Навий день (День Марены) у славян – праздник поминовения усопших. С этого дня начинались посещения могил, где выполнялись обряды и жертвоприношения. В память об умерших людях совершались возлияния, творились тризны. Особое внимание уделялось изготовлению треб. Под требами подразумевалось то, что делалось своими руками. Это могли быть пироги и каши, калачи и печенье, блины и крашеные яйца, вино и пиво. Древние славяне свято верили, что если готовить что-то своими руками, с любовью думая о почивших, то можно насытить творение (печенье или пирожок) энергией. Она в свою очередь станет питанием и насытит Души родичей. В этом смысле треба являлась жертвенным приношением живой энергии, очень необходимой и важной (по мыслям древних славян) Богам и предкам. Но перед тем как воздавать требу Богам и родственникам, нужно было выполнить личное очищение всеми стихиями. Для этого брызгали водой, обносили огнем, окуривали воздухом и посыпали землей. Детвора в этот день «закликала» первый весенний дождь. Следить за облаками и небесными тучами начинали уже с раннего утра. Если природа одаривала людей дождем, все наперебой спешили умыться «водицей небесной». Старики утверждали, что это обязательно принесет счастье. В Навий день важно было идти к могилам родственников тем же путем, которым продвигалась похоронная процессия. Уходить от него следовало так, как уходили в день похорон. Предполагалось, что таким образом почившему родственнику будет легче найти путь к живущим (через сон) и помочь советом в случае необходимости. В Навий день после захода солнца славянами разжигались огни. Это делалось вдали от людских глаз. Разжиганием огня умерших родственников «согревали». Исполнители обряда брали в руки ветвь и, называя имя почившего, к которому не смогли прийти на могилу, бросали ее в огонь для него. Также предавали огню в честь этого человека и пищу. В Навий день запрещались гулянья, веселье и пьяные празднества. Допускались только тихие «посиделки» среди родственников с обязательным поминовением тех, кто ушел в другой мир. Кода наступала ночь, люди ложились спать также с мыслью об усопших. Они надеялись, что встреча во сне обязательно произойдет. Люди верили, что завеса тайны откроется: они узнают, как живут их родственники в другом мире и получат ответы на все свои вопросы.

14 мая — является днем фрилансера в России. Это направление занятости вбирает очень большой спектр профессий. Объединяет людей под этим названием форма организации труда. Люди, называющие себя фрилансерами, обычно не трудятся в офисе по найму, а организуют фронт работ самостоятельно для себя, находя заказы и заказчиков по своему желанию и возможностям. Фрилансеров в России не так много, но с каждым днем, месяцем, годом их число растет. Этому способствуют растущие с каждым днем возможности поиска работы не только по найму, но и конкретных задач по интернету. Фриланс удобен тем, что он не ограничивает поиск заказчика и исполнителя одной территорией, многие виды работ можно вполне выполнить, передать и оплатить, даже находясь в разных точках земного шара. Одна из первых бирж фриланса в русском интернете однажды организовала встречу для своих пользователей. Событие свершилось 14 мая и с того дня люди причастные к такому виду организации работы отмечают в эту дату свой праздник. Основополагающая встреча для этого торжества произошла в 2005 году. В России к фрилансу преимущественно причастны мамы, находящиеся в декретном отпуске, и студенты учебных заведений. Только небольшая часть людей переключается на фриланс как на основной вид заработка, так как для такого рода деятельности нужно иметь серьезную дисциплину. Обладая уверенными профессиональными навыками в труде и будучи довольно дисциплинированным, можно добиться больших высот, работая на подобном рынке. Люди, которые поняли принцип и имеют хорошие навыки в своей специальности, могут зарабатывать на этом поле столько же, а порой даже больше, чем официально устраиваясь в штат нанятых работников. При этом сохраняется довольно гибкий график, которым редко могут похвастаться наемные сотрудники компаний. Торжество в честь этого дня должен объединить людей, привыкших к свободной форме работы и самостоятельному распоряжению основной массой своего времени. Посещая встречи под названием «день фрилансера», заказчики и исполнители в самых разных видах деятельности могут найти новых людей, приносящих пользу в рабочем процессе.

Горечь и сухость во рту, нервозность, раскалывающаяся голова, тремор конечностей, тошнота, судороги... Эти симптомы наблюдаются по утрам у человека, накануне перебравшего с алкоголем. Плохое самочувствие после распития спиртных напитков в разговорной речи называется бодуном. Алкогольный абстинентный синдром сопровождается не только физическим дискомфортом, но и неврологическими и психическими нарушениями. С целью пропаганды здорового образа жизни учрежден праздник. 14 мая отмечается День большого бодуна. Похмелье знакомо как тем, кто выпивает редко, так и людям, находящимся на II и III стадии алкогольной зависимости. Результатом бесконтрольного приема горячительных напитков становится нарушение водно-солевого баланса в организме. Для преодоления этого синдрома используются как медицинские средства, так и проверенные столетиями народные рецепты. Один из них - употребление содержащего спасительную молочную и уксусные кислоты рассола, который восстанавливает нормальное осмотическое давление и мышечный тонус, устраняет жажду и головную боль. Старинная пословица "Клин клином вышибают" применима и в отношении абстинентного синдрома. Для нейтрализации и вывода из организма токсинов по утрам выпивают 0,5 л пива, которые является сильным мочегонным. Пенный напиток снимает отеки, вызванные употреблением алкоголя, убирает головную боль и восстанавливает кислотно-щелочной баланс. Ну и, конечно, человека, страдающего от похмелья, не должны покидать чувство юмора и самоирония. В этом убеждены автор известной песни для группы "Дюна" и ее исполнитель В. Рыбин: От похмелья спасают сон и водные процедуры: контрастный душ и посещение бани. В парной вместе с потом из организма выходят продукты распада алкоголя. Водный баланс восполняют выпитые во время похода в сауну травяные настои и чаи. С дегидратацией помогают бороться минеральная вода, лимонный и томатный соки, натуральный квас и отвар мяты. Кофе, несмотря на желание взбодриться, принимать "с бодуна" не советуют: он может спровоцировать скачок кровяного давления. Справиться с похмельным синдромом также помогает мед. Содержащиеся в нем органические кислоты, калий, фруктоза и другие вещества уменьшают проявления интоксикации организма. Мало кому известно, но употребление меда помогает в комплексном лечении алкогольной зависимости на ее ранних этапах. Для снижения тяги к спиртному этот продукт пчеловодства принимают небольшими порциями в течение дня. Человек, который не злоупотребляет алкоголем, здоров психически и ментально, успешен в личной и профессиональной жизни. Трезвость - норма жизни. В этом уверены учредители Дня большого бодуна, которые советуют окружающим на практике убедиться в справедливости этого утверждения.

Пролетье — языческий праздник древних славян, позднее трансформировавшийся в народно-христианское празднество. Иногда его называли Проводы весны, Посевы, Гулёный день. Приходился он на 1 (по новому стилю — на 14) травеня (мая), в это время заканчивали пахать и готовились к севу. После принятия христианства Проводы весны совпали с днём памяти пророка Иеремии, и праздник иногда стали называть Еремей Запашник или Еремей Засеватель. Православные христиане считали, что пророк Иеремия в колеснице катит по весенним полям и слушает молитвы тех, кто просит о добром урожае. А язычники же полагали, что Ярило в этот день гуляет по полям в белом балахоне и венце из маков, а где он ступит — появляются всходы. Славили на капище в этот день Живу — нежную богиню поздней весны и плодородного лета. После окончания праздника люди её уже называли Майей Златовлаской. Та была матерью Триглава и женой Солнца. Днём совершали различные обряды пробуждения земли, например, обряд опахивания: сохой очерчивали замкнутый круг вокруг деревни для здоровья и благополучия её обитателей. Мудрых стариков, уважаемых всем родом, приглашали в мир (на совещание): те выходили в поле и решали вместе, когда начинать сев. Женщины организовывали совместную трапезу: ставили самовары, варили на костре майскую кашу, приносили из дома пироги и жаворонков из теста. Молодёжь соревновалась в удали, забавлялась, пела песни, сжигала соломенное чучело. Все игры были посвящены Яриле — богу расцвета жизни. Ночью же славяне разжигали большие костры, которые являлись символом наступившего лета. На Еремея было принято проводить ритуалы на изгнание змей. Также славяне наблюдали за муравьями: чем лучше у тех внешний вид, тем богаче будет урожай пшеницы. После принятия христианства появилась традиция организовывать в поле молебны. Люди в этот день совершали обряды на очищение тела: мылись и совершали омовения в реках, не забывая и о чистоте помыслов и чаяний.

Продукт под названием "Нефтяное желе" был запатентован химиком Робертом Чезбро 14 мая 1878 г. Ученый обратил внимание на удивительные свойства мази, состоящей из смеси минеральных масел и парафина, еще в 1859 г. Масса из отходов нефтяного производства способствовала быстрому заживлению ран и ожогов, ускоряя регенерацию поврежденных тканей. Более 15 лет у Роберта Чезборо ушло на эксперименты и выделение из смеси полезной фракции перед тем, как "Нефтяное желе" поступило для продажи в аптеки. Дата получения патента на продукт и стала Днем рождения вазелина, который отмечается 14 мая. Желе не вызвало доверие у основной массы людей, считавших, что мазь, произведенная из нефтепродуктов, не может иметь лечебных свойств. Однако после того как ученый дал продукту название vaselinum, соединив немецкое слов Wasser (вода) с греческим elaion (оливковое масло), продажи стали расти. Со временем продукт научились производить искусственно. Сегодня вазелин используется при производстве косметики и парфюмерии, в медицине, пищевой и химической промышленности. Прозрачная бесцветная вязкая масса без запаха и вкуса синтетического происхождения пользуется не меньшей популярностью, чем природная. Вазелин не окисляется, не омыляется растворами щелочей, не изменяется под действием концентрированных кислот и не горкнет на воздухе, поэтому его применяют для пропитки бумаги и тканей в электротехнической промышленности. Массу используют для получения стойких к действию сильных окислителей, пластичных смазок и для защиты металлов от коррозии. Вазелин используют даже в ракетно-космической индустрии. После нанесения татуировок его применяют для заживления кожи и смягчения образующейся на ней корки. Туристы и специалисты по выживанию в экстремальных условиях отдают должное изобретению Р. Чезбро. Вазелин следует иметь в аварийном комплекте, так как в походных условиях его используют:• для получения огня и создания свечей;• защиты кожи от мороза;• в виде машинной технической смазки;• для лечения растрескавшейся кожи рук, царапин, опрелостей и ожогов;• в качестве ловушки для летающих насекомых;• для предупреждения растрескивания кожаных изделий (ножен, футляров для топоров и пр.);• в качестве средства after shave - для успокоения кожи после бритья. В качестве аналогов вазелина в походных условиях может использоваться оливковое масло, детский крем, пчелиный воск и натуральный мед. Однако по ряду параметров при практическом применении они уступают продукту, изготовленному на основе нефтяных фракций. Вазелин ценится за то, что он абсолютно нейтрален - не имеет запаха, не вызывает аллергии, не является канцерогеном и не блокирует поры кожи от поступления воздуха. А смешанный с ланолином продукт способен абсорбировать воду и удерживать влагу в больших количествах. Отдавая должное этому уникальному изобретению, 14 мая во всем мире празднуется День рождения вазелина.

Каннский фестиваль можно именовать правопреемником, или даже конкурентом, старейшего Венецианского фестиваля. Созданный для популяризации и продвижения международных фильмов, Каннский фестиваль чуть больше чем за полвека стал одним из самых престижных. Кинофестиваль был создан в середине 1930-х годов, однако выбирать лучшие фильмы здесь начали только в 1946 году. Инициатором создания кинофестиваля был Жан Зэй, министр образования Франции, председателем жюри был изобретатель кинематографического искусства, Луи Люмьер. Французский город на лазурном берегу, Канны, создавал неповторимую атмосферу, привлекая режиссеров, актеров, и критиков кино. С самого начала своего существования Каннский кинофестиваль открывал дорогу фильмам со всех стран мира. В 1946 году в фестивальной программе был показан и советский фильм «Берлин», снятый режиссером Юлием Райзманом. В 1950-х годах Каннский фестиваль становится одним из престижнейших кинофестивалей мира. Начиная с 1952 года, фестиваль проводится каждый год, в мае. На Каннском кинофестивале есть определенные условия для кинолент-конкурсантов. Отбор на фестиваль состоит из нескольких этапов. Одним из главных условий является представление фильма, который снят не более 12 месяцев назад. Фильм также не может быть ранее представленным на других фестивалях. В программе конкурса могут участвовать два типа фильмов – полнометражные и короткометражные. С 1970 года жюри фестиваля отбирает фильмы самостоятельно. После отбора, киноленты участвуют в основной программе конкурса, итогом которого становится вручение пальмовой ветви. С 1978 года фильмы-конкурсанты участвуют в программе под названием «Особый взгляд». Также существуют отдельные конкурсные программы для короткометражных фильмов и кинолент, снятых студентами профильных вузов. Состав жюри Каннского фестиваля состоит из именитых режиссеров, актеров, зарекомендовавших себя кинокритиков. Канны стали первым пьедесталом для многих актеров по всему миру, среди них Одри Хепберн, Брижит Бардо, Жанна Моро, и другие.

14 мая все православное население Грузии отмечает значимое событие – Тамарообу. Или, как его принято еще называть, день памяти святой царицы Тамары. А с 1917 года, когда была восстановлена православная автокефалия страны, этот праздник стал национальным. Царица Тамара была первой и единственной женщиной правителем в Грузии. Она происходила из древнего рода Багратидов. Еще с детства Тамара проявляла способности в изучении дипломатии, умении вести переговоры, поэтому отец – Георгий ІІІ, сделал ее своей соправительницей, едва девочке исполнилось 14 лет, а в 18 – уже короновал на царство. Царицу также называли великим реформатором, поскольку она смогла навести в стране порядок: усмирила своих врагов, уменьшила налоги для населения, а монастыри и церкви, вообще, освободила от любых выплат государству. Кроме того, Тамара заботилась о просвещении Грузии. По ее приказу были построены множество храмов, монастырей и церквей, например, монастырь Вардзия. Она оказывала поддержку талантливым поэтам и писателям. Не зря ее правление принято в истории называть «Золотым веком». В то же время, царица вела очень благочестивый образ жизни. Тамара прикладывала все свои усилия, чтобы сделать христианство государственной религией Грузии. И это у нее хорошо получалось: многие непокорные до этого горцы-мусульмане смирялись и проходили обряд крещения. Церковь по достоинству оценила ее старания и за это причислила к лику святых. 14 мая, в день поминовения святой Тамары (или Тамарообу) торжественные службы проходят абсолютно во всех православных церквях и храмах Грузии. Хотя большинство паломников стараются попасть в Тбилиси, в храм Дидубийской Богоматери (именно в нем царица венчалась с мужем) или в небольшой городок Ахалцихе (там есть огромный памятник в центре города), чтобы помолиться, поставить свечку и попросить защиты у великой Тамары.

Еремей Запашник отмечается по народному календарю 14 мая (1 мая по старому стилю). Дата названа в честь пророка Иеремия, одного из четырех значительных предсказателей периода Ветхого Завета. Его память почитается в православных церквях в данный день. История Иеремии началась в 7 веке до нашей эры неподалеку Иерусалима. Будучи пятнадцатилетним юношей, Иеремия получил от Господа дар пророчества. До своих 38 лет он передавал иудеям пророчества от Бога. Надев на шею ярмо, он показал будущую неволю своего народа. Его пророчества сбывались одно за другим, когда же он предсказал гибель иудеев, они, не желая принимать предсказания, в гневе убили Иеремию. В народе Еремея прозвали Запашником, или Запрягальником, Засевателем, от того, что стояла хорошая погода для вспахивания земли и посева зерновых. Имя Еремея народу было созвучно с ярмом – деревянным хомутом на шее рабочего скота, чтобы те могли тащить за собой плуг. Данный период для крестьян и для скота являлся достаточно тяжелым, поскольку приходилось в сжатые сроки обрабатывать землю. Святому Еремею молились, прося о помощи в пахоте и о богатой урожайности. Жители верили, что сам Еремея на небесах запрягал лошадей и помогал обрабатывать почву, когда силы крестьян были на исходе. Часто обработкой земли занимались мужчины, однако, когда поджимали сроки, к ним присоединялись женщины. Каждая минута считалось дорогой, обработку начинали с рассвета и трудились до захода солнца. Перед вспахиванием земли на Еремея Запашника крестьяне проводили специальный обряд. Они выходили в поле и на восход, юг и запад кидали по жмене зерна, совершая всякий раз поклон земле и солнцу, дабы помогли взрастить семя и дать урожай. Затем принимались за труд. На полях работали в белых рубахах на голое тело и с босыми ногами. Верили, что так передастся мощь и тепло земли от ступ к рукам, придаст больше сил в тяжелом труде. В некоторых регионах Еремеев день называли Пролетьем, днем последнего зазывания весны. Жители ждали прилет стрижей, ведь они извещали о явном потеплении. Стрижи всегда прилетали одними из последних, когда на улице появлялось множество насекомых для их пропитания. Птиц называли детьми воздуха, поскольку передвигаться они могли лишь летая, а сев на землю были не в состоянии подняться ввысь. Если на Еремея Запашного примечали чистых и сытых муравьев, значит, год предвещали урожайным на зерновые. Пасмурность на небе сулила холодную и раннюю зимнюю пору. Появление комаров означало наступление периода сева яровых культур. Давать в долг семена в данный день запрещалось, иначе урожая не видать.

Holidays in Iceland - President's Day

Небольшое по мировым меркам государство Израиль на сегодняшний день успешная, развитая независимая страна. Официальная дата получения статуса независимости – 14 мая 1948 года. С тех пор День независимости в Израиле главный праздник, который отмечают с соответствующим размахом. Каждый год дата празднования Дня независимости меняется. Связано это с тем, что в Израиле все праздники и важные даты исчисляются по еврейскому календарю, отличающемуся от привычного всем. 4 и 5 ияра 5708 года один за другим идут два праздника: День поминовения павших солдат Израиля и, собственно сразу за ним, День независимости. При необходимости оба праздника передвигают так, чтобы празднование Дня независимости выпадало на определенные дни недели, а именно вторник, среда или четверг. Таким образом, церемония завершения Йом-ха Зикарона (Дня поминовения) означает торжественное открытие празднования Йом-ха Ацмаута (Дня независимости). По уже сложившейся традиции торжественная церемониальная часть начинается после захода солнца, на горе Памяти в Иерусалиме. Там находится официальное кладбище, где похоронены известные политические и общественные израильские деятели, и погибшие израильские солдаты. Спикер кнессета зажигает ровно 12 факелов. Число огней равняется числу племен Израиля. Одновременно с этим поднимают государственный флаг. Это означает завершение праздника Йом-ха Зикарон и начало праздника Йом-ха Ацмаут. На протяжении всей ночи в стране открыты развлекательные заведения, а праздничные фейерверки не смолкают до самого утра. Многотысячная толпа веселится всю ночь, распевая национальные песни. Гуляния длятся всю ночь и продолжаются утром, только уже на природе. Шашлык и барбекю – обязательные атрибуты этого праздничного пикника. День независимости празднуют не только в самом Тель-Авиве и по всей территории страны. Еврейские общины есть в каждом государстве и, даже проживая в другой стране, евреи считают своим долгом отметить этот праздник по уже состоявшимся традициям.

Orthodox holidays on May 14:

Мы верим в воскрешение дорогих православных и потому называем их усопшими, а не мертвыми. Они спят, но в нужный день воскреснут, и воздастся каждому по вере его. Именно поэтому торжественный день поминовения покойных называется Радоницей, от слова «радость». Нужно радоваться за предков, они уже на пути в вечную жизнь. А чтобы проще было пережить печаль временного расставания, церковь назначила специальный день поминовения, пока продолжается праздник Пасхи. Это второй вторник после Светлого Христова Воскресенья. В просторечье его называют родительским днем. Праздник древний, корни его названия восходят к еще одному слову, Роду. По предписанной церковью традиции в этот день, сразу после вечерней службы совершалась полная панихида. Нужно было сходить на кладбище, помолиться за усопших родных (от Рода), навестить места упокоения, помянуть ушедших. Делалось это через простую трапезу, верующие приносили на могилы крашеные яйца и другие пасхальные кушанья. Тем самым воссоздавалось единение живых с преставленными. Со старославянского приставка «пре-» в данном случае имеет то же значение, что и «пере-». И корректным является употребление формы «преставиться ко Господу», то есть сделать перестановку, шаг ближе. Потому что после земной смерти усопшие не перестают быть частью Церкви. С ними следовало разделить ту же трапезу, которую вкушают живые. Но ни в коем случае не оставлять еду на кладбище и не лить на могилу алкоголь. Однако во времена Советской Власти из-за тотального искоренения обычаев и из-за того, что некому было быть хранителем и носителем традиций, произошла путаница. Кто-то запомнил, что в детстве носил пасхальные яства на могилы предков. И сделал вывод о том, что на погост требовательно идти в сам праздник Светлого Христова Воскресенья. Родился новый обычай, огорчительный для самих устоев православия. В день, в который нужно радоваться Воскресению Спасителя, совершать соответствующие этому событию ритуалы и участвовать в праздничных службах, люди частенько идут на кладбище, где оставляют крашеные яйца, алкоголь и черный хлеб. Это – большое заблуждение, ошибка. Церковь специально обозначила девятый день после Пасхи. Так же, как на девятый день принято поминать новопреставленных. А на Радоницу требовательно поминать усопших с мыслью о победе над смертью, совершенной Христом и ожидаемой для всех истинно верующих христиан. При этом не должно быть места мыслям скорбным и печальным, ведь праздник Пасхи продолжается. Нужно помнить, что могила является местом, где произойдет грядущее воскрешение. За ней необходимо следить, содержать её в порядке, поддерживать чистоту, опрятность и аккуратность. Чтобы в любой момент, когда бы ни настал миг воссоединения, могильный холм был бы готов к этому событию. Принято по приходу принести и зажечь свечу, совершить молитву, постараться погрузиться в неё и тем самым помянуть покойного. Тем самым будет совершен обычай древних славян, поддержанный и подкрепленный Русской православной церковью и выраженный в празднике Радоницы.

Feast of the Icon of the Mother of God of Andronikovskaya

День памяти преподобного Пафнутия Боровского приходится на 14 мая. Этот русский святой родился в 1394 году в православной семье села Кудинова. Уже в ранние годы будущий преподобный отличался от сверстников склонностью к уединению и любовью к книгам. В возрасте 20 лет юноша принимает постриг в Покровской обители, расположенной неподалеку от Боровского. Более тридцати лет преподобный пребывает в Покровском монастыре, а достигнув духовной зрелости, селится на берегу реки Протвы, где вскоре организует собственную обитель Рождества Богородицы с особенным уставом. Пафнутий, отличавшийся большой строгостью к себе, в отношении к монастырской братии был снисходителен. Инокам разрешалось жить в индивидуальной келье и держать собственное небольшое хозяйство, при этом преподобный не допускал каких либо нарушений и настаивал на постоянном труде монахов. Святой старец имел большой авторитет, кроме прочих благ Господь наделил его даром предвидения и прозорливости. Пафнутий мог читать по лицам, и тем самым понимать душевное состояние всех монахов. Видя каждого, как открытую книгу, преподобный мог облегчать их тяготы и врачевать души. В один год накануне праздника Святой Пасхи у монахов закончились запасы рыбы, и другие продукты так же были на исходе. Иноки начали впадать в уныние и роптать на свою судьбу, Пафнутий приободрил свою братию и сказал, что Господь подаст каждому просящему. Вскоре пономарь, отправившийся к источнику за водой, увидел большое количество приплывшей рыбы. Пойманного монахами улова хватило на всю праздничную седмицу. В другой год в Боровский край пришел голод, Пафнутий повелел кормить всякого, прибывшего в монастырь. Количество оголодавших посетителей достигло тысячи человек и закрома обители быстро опустели. Но преподобный не отменял своего указа, предсказывая будущий хороший урожай. Так и случилось, больше голод не грозил не монастырской братии, не местным жителям. Преподобный верил, что даже грешники могут встать на путь раскаяния, и старался преобразить душу каждого. Однажды, злоумышленники увели с монастырского двора трех волов, но не смогли уйти далеко. Целую ночь кружили они вокруг обители, и не покинули пределы монастыря. Пафнутий выслушал исповедь преступников, дал им наказ впредь не воровать и не грешить, а после велел накормить и отпустил с миром. Преподобный был милостив не только к людям, но и к животным. Особенно умиляли его вороны, и, зная о предубеждении обывателей от этих птицах, святой велел не обижать их. Но в один день сын городского воеводы из озорства пронзил одного ворона стрелой. Довольный проказой, он обернулся посмотреть на гибель птицы, и ужаснулся, так как не смог вернуть шею в прежнее положение. Осознав, что убийством ворона, он ослушался веления преподобного, юноша поспешил к Пафнутию. Святой старец вразумил несчастного и избавил его от телесного недуга. Преподобный прожил долгую жизнь, а когда в возрасте 83 лет отошел к господу, вся монастырская братия долго оплакивала печаль утраты. Обитель Рождества Богородицы продолжала процветать, а Пафнутия через 70 лет причислили к лику святых на Московском церковном Соборе.

Celebration in honor of the Icon of the Mother of God “Unexpected Joy”

Memorial Day of the Holy Prophet Jeremiah

Feast of the Tsarevokokshay “Myrrh-Bearing” Icon of the Mother of God

Memorial Day of St. Gerasim Boldinsky