Каждый год в России 5 марта отмечается День мореходных училищ. Этот российский праздник был утвержден в 1946 году руководством ВМФ и приурочен ко второй годовщине создания сети учебных заведений, которые готовили высококвалифицированные кадры для советского морского флота. После этого ежегодно 5 марта во всех военных городках при училищах проводятся праздничные мероприятия. Поздравления в этот день принимают все преподаватели, курсанты и офицеры учебных заведений. Решение о реорганизации существующих морских техникумов Наркомморфлота в высшие мореходные училища было принято в Советском Союзе. 5 марта 1944 года Сталиным было подписано Постановление «О мероприятиях по подготовке командных кадров морского флота». Согласно этому документу, было образовано два высших мореходных училища во Владивостоке и Ленинграде. Мореходные училища появились в таких городах, как Ростов-на-Дону, Архангельск, Николаевск-на-Амуре, Батуми и Баку. Официальная дата праздника была утверждена 21 февраля 1946 года соответствующим приказом, который был подписан Народным комиссаром Морского флота. В созданных учебных заведениях закрытого типа курсанты проходили обучение по специальным программам, разработанным для подготовки офицеров запаса Военно-Морского флота. В них учитывался опыт военных действий на море во время Второй Мировой войны. Учащиеся, согласно приказу, во время обучения находились на казарменном положении, на полном государственном обеспечении, а также соблюдали определённый распорядок дня и носили соответствующую форму одежды. Учебные роты возглавляли офицеры ВМФ. Во всех мореходных училищах к контролю за соблюдением дисциплины привлекались курсанты старших курсов. Они также должны были делать замечания младшекурсникам при нетактичном поведении и нарушениях формы одежды, как в стенах учебного заведения, так и в городе. Проведение военно-морской подготовки квалифицированными кадрами осуществлялось на соответствующей кафедре. Она складывалась из теоретических занятий, военно-морских сборов и стажировки, которую курсанты проходили в частях ВМФ и на кораблях. Во время ежегодных празднований для учащихся проходили занятия по расписанию, но отменялась самоподготовка. Также допускалось отпускать курсантов в увольнение. День мореходных училищ, появившийся в стране более семидесяти лет назад, позволил отметить профессионализм высококвалифицированных командных кадров, которые проходят подготовку согласно требованиям, предъявляемым к судовождению, безаварийной эксплуатации судов, а также сложного портового оборудования и механизмов. Много лет подряд ежегодно 5 марта проходят торжества в военных городках при морских училищах. Курсанты, преподаватели и другие сотрудники учебных заведений участвуют в различных мероприятиях, посвященных знаменательной дате. В этот день проводятся митинги, беседы, информационные часы и литературно-музыкальные композиции.

Бумажные документы хранятся вместе и не теряются благодаря металлическим скобам специального крепления. Устройство, которое используется для соединения листов, называется степлером. Днем рождения степлера считается 5 марта. Этот забавный праздник отмечается ежегодно офисными работниками и другими людьми по всему миру. Дата торжества выбрана неслучайно. Она отсылает нас к 5 марта 1866 г., дню, когда был получен патент на изобретение этого уникального канцелярского устройства. В XVIII в. во Франции при дворе Людовика XV манускрипты с указами и распоряжениями короля скреплялись металлической скобой, на которую наносились символы царствующей особы. Однако со времени первого использования приспособления для соединения бумаги до внедрения его в массовый обиход прошли столетия. Первый патент на скрепитель листов из латуни и других металлов получил в конце XIX в. англичанин Джордж МакГилл. Позже он зарегистрировал пресс, предназначенный для соединения бумаги, который был запущен в массовое производство. По своему внешнему виду устройство напоминало швейную машинку фирмы Singer в миниатюре. В обиходе людей не королевских кровей степлер появился в начале XX в. В американских офисах клерки стали активно применять "скрепитель" с 1914 г. Один прибор удовлетворял потребности 500 служащих. В российском делопроизводстве степлер появился в 50-х годах ХХ в. Однако большей популярностью на территории СССР пользовался дырокол, который оставлял в бумаге сквозные отверстия, что позволяло подшивать листы в папку-скоросшиватель. Имена первопроходцев в какой-либо области и создателей уникальных предметов обихода часто используются для названия изобретений. Так, несмотря на наличие разных фирм-производителей, прибор для копирования изображений называется ксероксом, как и его прародитель - аппарат, выпущенный в 1949 г. Xerox Corporation. Первые впитывающие одноразовые подгузники с древесным углем под маркой Pampers появились на рынке в 1961 г. С тех пор многократно модифицировалась форма изделий (с липучками, в форме трусиков и пр.), технология производства, менялась производители и сфера применения (для новорожденных и лежачих взрослых). Однако потребители называют памперсами все товары с аналогичными подгузникам Pampers свойствами. До 1909 г. устройства для соединения бумаги назывались скрепителями или сшивателями. В начале ХХ в. они выпускались французской фирмой Hotchkiss, в 1930 г. приспособления с откидывающейся верхней крышкой стала производить американская компания Swingline. Степлером аппарат стал называться в честь запатентованного МакГиллом изобретения - McGill Single Stroke Staple Press. С тех так именуют скоросшиватели любого производителя. Сегодня слово "степлер" используется для обозначения всех соединяющих бумажные листы приспособлений. На заре своего появления скрепитель для листов алюминия и бумаги был достаточно громоздким и трудоемким приспособлением. До 1877 г. аппарат не мог подавать скобы и скреплять листы одним нажатием. Пользователь должен был вначале проделать дыры, потом извлечь бумагу из прибора и вставить заклепки, после чего вернуть обратно и нажать на рычаг для их закрепления. Современный степлер отличается компактностью и простотой использования. Без него невозможно представить работу офисного клерка, мастера по производству мебели, монтажника или строителя. Именно поэтому представители этих и других профессий отмечают 5 марта День рождения степлера.

Картины природы появляются на полотнах художников, как с помощью мазков кистей, так и листьев растения. Заваренный чай отжимают и прикладывают к бумаге, оставляя на ней отпечатки причудливых форм. Эта техника рисования помогает в придании пейзажу особого колорита, в создании выразительных художественных образов и необычной композиции.

Современный человек привык к бездумному, нерациональному потреблению энергии и редко задумывается о бережном отношении к ней. ООН на протяжении последних десятилетий призывает людей отказаться от использования традиционных источников (нефти, угля и газа), из-за которых на планете наблюдается парниковый эффект и глобальное потепление, и обратить внимание на альтернативные виды. К ним относится энергия приливов и отливов, ветра, воды, земных недр и солнечного света. Потенциалом для возобновляемых источников выступают естественные природные процессы. Для повышения осведомленности населения о возможностях сохранения ресурсов планеты 5 марта отмечается Всемирный день энергоэффективности. Впервые о ежегодном проведении World Energy Efficiency Day заговорили в 1998 г. В этом году 5 марта в Австрии проводилось Первое Международное совещание по энергоэффективности. Ее повышение в мировых масштабах основывается на оптимизации производства предприятий различных отраслей промышленности путем замещения традиционного ископаемого топлива возобновляемыми источниками. Еще один способ достижения высоких показателей энергоэффективности - строительство зданий и сооружений классов А и В, переработка промышленных отходов для их вторичного использования. Реализовать идею World Energy Efficiency Day по силам каждому человеку, озабоченному состоянием экологии планеты. Вопреки тому, что думает большинство людей, повышение энергоэффективности не означает отказ от комфорта и снижение качества жизни из-за уменьшения потребления энергии на ежедневной основе. Достаточно ответственно относиться к ее потреблению. Это и активное использование для освещения дневного света, светодиодов - вместе обычных лам, и своевременное выключение электроприборов. Одним из способов проявления заботы о снижении потребления энергии является фасовка людьми бытовых отходов, идущих на переработку. Ответственное потребление связано с отказом от езды на автомобиле с бензиновым двигателем и выбором других видов транспорта - велосипедов и самокатов. Экономия природных ресурсов - это переход на использование бытовых приборов с энергоэффективностью классов А, В и С вместо F и G. Всем автомобилистам, кто не готов пересесть на велосипеды или общественный транспорт, в честь World Energy Efficiency Day не только 5 марта, но и в течение всего года рекомендуется соблюдать определенные правила вождения. К ним относится соблюдение заданного темпа езды и отказ от передвижения на больших скоростях, поддержание температуры в салоне благодаря кондиционеру и открытым окнам на отметке +21°C. Все это, как своевременное прохождение ТО с осмотром двигателя, способствует уменьшению выброса выхлопных газов в атмосферу. Приобретая одежду, обувь и предметы интерьера, следует делать выбор в пользу товаров, произведенных из вторично переработанного сырья. Соблюдение каждым из нас хотя бы одного или всех способов ответственного потребления обязательно положительно скажется на экологии и состоянии окружающей среды. К этому и призывает World Energy Efficiency Day, ежегодно отмечаемый жителями всех стран всего мира.

5 марта в Азербайджане не совсем обычный день, потому что в этот день под патронатом Министерства спорта и молодежи проходит праздник – День физкультуры и спорта. В праздничных мероприятиях могут участвовать все: спортсмены-любители, профессионалы их тренеры, а также все желающие. Праздник появился 4 марта 2005 года после подписания соответствующего указа действующим президентом Ильхамом Алиевым. Почему для Дня физкультуры и спорта был выбран именно этот день? Потому что в 1955 году, именно 5 марта, партийный лидер Гейдар Алиев утвердил Фонд спорта. Это решение имело важное общественное и политическое значение, так как благодаря этому профессиональный спорт в Азербайджане стал активно развиваться. Пропаганда здорового образа жизни у молодежи, приобщение населения к занятиям спортом на любительском уровне – это является задачей Министерства спорта и молодежи и, как показала практика, этот праздник соответствует поставленной задаче. С каждым годом спортсмены-любители переходят на новый профессиональный уровень, чтобы участвовать, побеждать и поднимать статус страны на международной арене. Профессиональный спорт в Азербайджане переживает активный подъем, об этом свидетельствуют медали, которые привозят участники Олимпийских игр. Азербайджанцы – спортивная нация, среди основных любимых видов спорта лидируют футбол и шахматы. Поэтому традиционно в этот день проходят любительские матчи среди футболистов-непрофессионалов, а также шахматные турниры.  Однако это не единственные мероприятия, 5 марта уже стало традицией проводить детские и юношеские спортивные олимпиады между школами. Кроме этого в этот день Министерство спорта и молодежи выдает почетные грамоты тем, кто внес вклад в физическое развитие, а также достиг профессиональных успехов в определенных видах спорта.

5 марта все жители Кыргызстана празднуют День Ак калпака – событие, учрежденное в честь местного головного убора. Праздник установлен решением парламента летом 2016 года, чтобы сохранить значимость национальной одежды и поддержать старинные обычаи. Впервые День Ак калпака стал отмечаться с 2011 года по инициативе популярного на территории республики режиссера Рысбека Жабирова. По его мнению, белый колпак, как один из государственных символов, должен оставаться в памяти последующих поколений, поэтому ему необходимо выделить отдельную дату празднования. А 5 марта – начало весенней поры, когда распускаются подснежники, был выбран как самый идеальный день для этого. С каждым новым годом праздник становился популярнее, и в 2016 году наконец удостоился официального статуса. Колпак белого цвета с древних времен считали базовым головным убором кыргызских мужчин, наследием прадедов, хранящим в себе глубокую национальную философию. Его дизайн не менялся десятилетиями, передаваясь из рода в род. По головному убору можно было узнать о статусе и возрасте его хозяина. И сегодня этот элемент гардероба невероятно популярен среди кыргызов. Его дарят в качестве памятного презента по особым датам, надевают на работу, носят на праздники и в гости. А некоторое время назад обычай дарения колпака стал частью национального этикета – их преподносят почетным зарубежным послам. При вступлении на должность или избрании депутатов также используются эти головные уборы, а парадная форма спортсменов на мировых турнирах непременно включает светлый колпак. Ак калпака является символом гор и чистоты. Форма головного убора схожа с заснеженными вершинами горной Республики. Кыргызы имеют особое отношение к этой одежде – содержат в чистоте, не кидают, не мнут, снимают исключительно двумя руками и кладут на специально отведенное место либо около себя. Свой головной убор запрещено дарить и продавать, разрешена лишь передача по наследству. Считается, что вместе с утерянным колпаком его владелец лишается ума, благочестивости, самоуважения. Несмотря на то, что современные ак калпака имеют разнообразный покрой, как правило, их делают из 4-х расширяющихся книзу клиньев. Клинья не сшиваются по бокам, благодаря чему поля могут подниматься и опускаться. Для вышивания узоров используются шелковые нитки, поля, как правило, отделывают темным бархатом, верхнюю часть декорируют кисточкой, свисающей спереди. За внешней лаконичностью колпака кроются проверенный временем комфорт и практичность. Современные мастера шьют головные уборы различных фасонов, от повседневных, до нарядных, для людей любого возраста. Существует порядка 80 разновидностей ак калпака, отличающиеся между собой дизайном, сложностью производства и прочими характеристиками. Хотя оригинальные колпаки шьются только из войлока натурального происхождения, для изготовления которого применяется вычищенная, вычесанная, свеже обработанная тонкорунная шерсть белого цвета. Именно благодаря плотности материала из натуральной шерсти головной убор хорошо греет в холодную погоду, охлаждает в зной, задерживает влагу в дождь. Колпак очень просто собирается, хорошо держит форму, поэтому невероятно удобен в использовании. Каждый год 5 марта в Республике, преимущественно в Бишкеке, организуются торжественные мероприятия, приуроченные праздничной дате, – массовые гуляния, веселые ярмарки, развлекательные концерты и представления, интересные флешмобы. В школах и институтах проводятся тематические уроки и лекции просветительского характера, посвященные Ак калпака. Большинство кыргызов в этот весенний день надевают национальные головные уборы на учебу, работу или обычную прогулку.

Согласно постановлению Правительства Кыргызской Республики от 26 мая 2004 года и был установлен День работника судебной системы Кыргызстана. Невозможно недооценить значимый вклад работников судебной системы в развитие основ Конституции, а также в обеспечение защиты прав и интересов граждан и повышение авторитета суда и судебной системы в целом. Впервые праздник отмечался в 2005 году. Руководство страны отметило, что если правовая культура и культура поведения судей останется на прежних позициях, то судебная реформа своих целей не достигнет никогда. Изменив собственное сознание, можно изменить существующее положение вещей и изменить культуру поведения судей и всех участников судебных процессов. Только в этом случае можно будет говорить о возможности справедливого, беспристрастного суда, где каждый сможет защитить свои права. Судебная система Кыргызстана имеет истоки в судебной системе, которая сформировалась еще в советском государстве. Осуществляется она посредством гражданского, административного, уголовного, конституционного и прочих форм судебного производства. Система устанавливается Конституцией и другими законодательными актами. В ее состав входят местные суды, Верховный и Конституционный суд. В свою очередь, Конституционный суд может учредить специализированный суд. Создание чрезвычайных судов категорически не допускается. В любом случае, без работников судебной системы само ее существование невозможно, как невозможно и построение цивилизованного общества, права и безопасность которого будут защищены. В день работника судебной системы за добросовестный и безупречный труд профессионалов своего дела награждают почетными грамотами и медалями. Работников поздравляет администрация республики, вручают именные подарки, например, часы. От имени премьер-министра объявляются благодарности и вручаются нагрудные знаки. Также награждаются работники за активное взаимодействие и эффективное сотрудничество с органами Государственной службы по борьбе с экономическими преступлениями при Правительстве Кыргызской Республики (финансовая полиция).

5 марта (20 февраля по старому стилю) по народному календарю отмечают День Катыша. Его название преобразовано от церковного дня почтения памяти святого Льва Катанского, служившего сицилийским епископом. Лев жил в городе Катании в 8 веке. Он был добр, милосерден, часто молился, помогал малоимущим и странствующим. За это Всевышний наделил святого даром излечивать от тяжелых болезней. В период служения епископом Лев сумел разоблачить колдуна, заключившего союз с Дьяволом и вредившего людям обманом и греховными чудесами. А среди народа праздник величали Катышем за веселое катание на снегу. Молодежь и детвора съезжали с горок, проводя соревнования. Верили, кто дальше проедет, у того счастливых дней будет больше. День считали последним, когда можно всласть накататься на санках до следующей зимы, поскольку снег уже окончательно сходил. В День Катыша крестьяне обращались к кузнецу, прося у него несколько раскаленных углей. С ними отправлялись на свой участок и раскидывали их по периметру. Считалось, что данный обряд поможет избавить землю от происков злых духов, а также увеличит урожайность. Раскаленные камни ассоциировали с огнем, прогревающим почву для будущих всходов. В ночь жители избегали обращать свой взгляд на небо, дабы не увидеть падение звезд. Говорили, если увидеть хоть одну падающую звезду, то настигнет несчастье. Такие звезды нарекали предвестниками бед: в дом могла постучаться смерть или страшный недуг случится у смотрящего. Если на Катыша кому приключалось заболеть, добром такая хворь не заканчивалась. Болезнь длилась длиннее обычного, переходя в другие заболевания. Худшим вариантом являлась кончина. Чтобы узнать будущее больного, ему на ночь ставили в подмышечную впадину кусок хлеба. Его засыхание под утро означало летальный исход. Спустившийся снег в День Катыша предвещал плохую урожайность. Сменивший направление ветер сулил временное потепление. Также к теплу готовились, примечая, как птицы в снегу купаются, а их кружение в небе ожидалось к выпадению снега. Дождливая погода означала сильное половодье на водоемах.

Армаити – зороастрический праздник, олицетворяющий благочестивые помыслы, радость, мир, гармонию. Божество Спента-Армаити считается помощником земледельцев, символизирует процветание, смирение, божественную целостность. Возделывание земли не главное из составляющих этого дня. Спента-Армаити покровительствует не только взращиванию живых ростков в почве, но и произрастанию добрых помыслов в человеческом сердце. Смысл праздничного дня в напоминании о том, что каждый человек вышел из праха, и в прах обратится, соединяясь с землей. Значение праздника заключается в изменении человеческой сущности, целей и стремлений человека. Зороастризм и Спента-Армаити в этот день настраивают на духовное приближение к природе, к чистоте, защите от бурь и испытаний с помощью очищения собственных мыслей. Март в зороастризме расположен под зодиакальной знаковой системой рыб, а это воплощение материнской любви и покровительство плодородию. Праздник отмечается 5 марта, в этот день в астрологическом календаре Солнце входит в пятнадцатый градус Рыб. Этот день также ознаменован появлению внутренних духовных импульсов, способствующих к укреплению решимости, рационализма, интуитивного подхода в осуществлении целей. Символом праздника является собака, выступающая хранительницей домашнего покоя и очага. Она также олицетворяет собой необходимое для очищения души качество – жертвенность.  Растительным символом выступает вьющаяся белая роза, в ней заключены нужные человеку искренние и добрые качества, бескорыстие и любовь к окружающему миру. Есть у этого праздника и определенные ритуальные блюда, в которых за основу берут белый рис. Варят также фруктовые напитки, кисели. В этот день часто используют образ собаки, собачью шерсть. Спента-Армаити заключает в себе начало преобразования человека, и слияние его с гармонией природы.

Orthodox holidays on March 5:

Memorial Day of the Holy Blessed Prince Yaroslav the Wise

Memorial Day of St. Leo of Katansky

Memorial Day of the Venerable Martyr Cornelius of Pskov-Pechersk

Византия изначально была оплотом христианства. Основатель Восточного государства положил конец гонениям на христиан, а перед своей смертью Константин прошел крещение. Сегодня они вместе с матерью почитаются, как святые. Христианство стало государственной религией страны, которая впоследствии превратилась в колыбель просвещения. Именно здесь проводились семь православных Вселенских соборов, во время которых принимали вероучительные положения, ставшие фундаментом религии. Учение Христа проходило сложный этап осмысления и это стало веской причиной для возникновения и развития богословия. Богословы проводили глубокий анализ всего накопившегося религиозного опыта и создавали постулаты, которые исключали существование неверных трактовок тех или иных событий. Христианство в Византии прошло долгий, порой мучительный и болезненный процесс своего становления. В Восточном государстве активно развивалась иконопись и храмовое строительство. Новые церкви органично сочетали в себе богатое наследие греческой архитектуры со скромной духовной символикой первых храмовых комплексов христиан. В VIII веке была поднята серьезная проблема — в обществе появлялось все больше противников идеи почитания икон. Человек, отстаивая свои убеждения, нередко даже абсурдные поводы может довести до настоящей бойни. Тема почитания икон буквально расколола общество. Сторонники идеи убрать все изображения из храмов и церквей апеллировали к учению Моисея, в котором говорится, что Бог запретил их использовать. Иконы стали камнем преткновения. Наиболее активные иконоборцы начали опускаться до вандализма и уничтожения древних памятников, проводились открытые диспуты и оживленные споры, порой вспыхивали кровопролитные стычки. На народные настроения во многом повлияло тесное соседство с мусульманами и иудеями. В приграничных регионах страны началось неизбежное культурное смешение. В исламе любые изображения Бога строго табуируются. Византийский император Лев III поставил точку в этих спорах. Он понес несколько сильных поражений в войнах с арабами, после чего по советам епископа из Малой Азии наложил на иконы запрет. Вполне вероятно, что правитель был слишком расстроен своими неудачами и искал их причину в духовной жизни, что привело его к мысли об активном распространении запретного.Сын Льва III решил закрепить государственное решение отца на церковном уровне. Для того чтобы раз и навсегда запретить использование икон, Константин собрал в Византии специальный собор, состоящий из 348 епископов. Результат был вполне ожидаемым — иконы причислили к дьявольским изобретениям. Тех, кто их изготавливал, ждала анафема, то есть отлучение от церкви. Борьба с иконами стала настоящей тенденцией среди византийских правителей. Луч света ненадолго выглянул из-за туч, когда скончался император Лев IV, слывший очередным ярым иконоборцем. Его супруга Ирина взглядов мужа не разделяла. Вдова решила созвать очередной собор для пересмотра вопроса об иконах. Собор, ставший впоследствии Седьмым вселенским, был проведен в византийской Никее. На него приехали 367 епископов. Было принято решение снять запрет с использования икон. Объяснение давалось крайне доходчивое — верующий во время молитвы поклоняется не иконе, а тому, кто на ней изображен, обращается к первообразу. Икона в данном случае становилась своеобразным посредником между верующим и Богом или святыми, всего лишь изображением предмета поклонения, а не идолом, то есть самим предметом поклонения. Это решение не положило конец спорам. Обстановка продолжала нагнетаться. Как только верующие начали восстанавливать иконопись в Византии, они подверглись новым нападкам иконоборцев. Решение Седьмого вселенского собора оспаривали. Дрязги и раздор продолжались, но конец всему был положен во времена императрицы Феодоры. Запрет на иконы был окончательно снят, а в церквях сложился особый порядок богослужения на праздник, который впоследствии получил название Торжество Православия. Изначально он был приурочен именно к победе над иконоборцами, но, в конечном счете, стал праздником победы над всеми ересями, которые несут в себе искажение веры. Праздник отмечается ежегодно, но имеет плавающую дату, так как богослужение совершается в первое воскресенье Великого поста.