În fiecare an, în Rusia, 5 martie este sărbătorită ca Ziua Școlilor Nautice. Această sărbătoare rusească a fost aprobată în 1946 de conducerea Marinei și dedicată celei de-a doua aniversări de la crearea unei rețele de instituții de învățământ care a pregătit personal înalt calificat pentru marina sovietică. După aceasta, în fiecare an pe 5 martie, în toate taberele militare din școli au loc evenimente festive. Toți profesorii, cadeții și ofițerii instituțiilor de învățământ acceptă felicitări în această zi. Decizia de a reorganiza școlile tehnice maritime existente ale Comisariatului Popular al Corpului de Marină în școli navale superioare a fost luată în Uniunea Sovietică. La 5 martie 1944, Stalin a semnat Decretul „Cu privire la măsurile de pregătire a personalului de comandă navală”. Conform acestui document, două școli navale superioare au fost înființate la Vladivostok și Leningrad. Școlile nautice au apărut în orașe precum Rostov-pe-Don, Arhangelsk, Nikolaevsk-pe-Amur, Batumi și Baku. Data oficială a sărbătorii a fost aprobată la 21 februarie 1946 printr-un ordin corespunzător, care a fost semnat de Comisarul Poporului al Marinei. În instituțiile de învățământ închise care au fost create, cadeții au urmat pregătire în cadrul unor programe speciale dezvoltate pentru pregătirea ofițerilor de rezervă ai Marinei. Au ținut cont de experiența operațiunilor militare pe mare în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Elevii, conform ordinului, în timpul antrenamentului se aflau într-o poziție de cazarmă, în sprijinul deplin al statului, și, de asemenea, respectau o anumită rutină zilnică și purtau uniforma corespunzătoare. Companiile de instruire erau conduse de ofițeri de marină. În toate școlile nautice, cadeții seniori au fost implicați în monitorizarea respectării disciplinei. De asemenea, au fost nevoiți să facă comentarii studenților pentru comportament lipsit de tact și încălcări ale codului vestimentar, atât între zidurile instituției de învățământ, cât și în oraș. Instruirea navală a fost efectuată de personal calificat la departamentul corespunzător. A constat în studii teoretice, pregătire navală și stagii de practică, pe care cadeții le-au finalizat în unități navale și pe nave. În timpul sărbătorilor anuale, au fost ținute cursuri pentru studenți conform programului, dar auto-studiul a fost anulat. De asemenea, era permisă eliberarea cadeților în concediu. Ziua Școlilor Nautice, care a apărut în țară în urmă cu mai bine de șaptezeci de ani, a făcut posibilă sărbătorirea profesionalismului personalului de comandă cu înaltă calificare, care este instruit în conformitate cu cerințele pentru navigație, operarea fără accidente a navelor, precum și echipamente și mecanisme portuare complexe. Mulți ani la rând, sărbătorile au loc anual pe 5 martie în taberele militare din școlile navale. Cadeții, profesorii și alți angajați ai instituțiilor de învățământ participă la diverse evenimente dedicate acestei date semnificative. În această zi au loc mitinguri, conversații, ore de informare și compoziții literare și muzicale.

Documentele de hârtie sunt păstrate împreună și nu se pierd datorită suporturilor metalice speciale. Dispozitivul care este folosit pentru a îmbina foile se numește capsator. Ziua de naștere a capsatorului este 5 martie. Această sărbătoare distractivă este sărbătorită anual de lucrătorii de birou și de alți oameni din întreaga lume. Data sărbătorii nu a fost aleasă întâmplător. Ne duce înapoi la 5 martie 1866, ziua în care a fost primit un brevet pentru invenția acestui dispozitiv de birou unic. În secolul al XVIII-lea în Franța, la curtea lui Ludovic al XV-lea, manuscrisele cu decrete și ordine ale regelui erau fixate cu un suport metalic, pe care erau aplicate simbolurile persoanei domnitoare. Cu toate acestea, au trecut secole de la prima utilizare a dispozitivului de îmbinare a hârtiei până la introducerea lui în uz în masă. Primul brevet pentru fixarea foilor de alamă și alte metale a fost primit la sfârșitul secolului al XIX-lea. englezul George McGill. Ulterior a înregistrat o presă concepută pentru îmbinarea hârtiei, care a fost pusă în producție de masă. În aparență, dispozitivul semăna cu o mașină de cusut Singer în miniatură. Capsatorul a apărut în viața de zi cu zi a oamenilor de sânge non-regal la începutul secolului al XX-lea. În birourile americane, funcționarii au început să folosească în mod activ „capsa” încă din 1914. Un singur dispozitiv a satisfăcut nevoile a 500 de angajați. Capsatorul a apărut în birourile rusești în anii 50 ai secolului XX. Cu toate acestea, cel mai popular în URSS a fost perforatorul, care a lăsat găuri în hârtie, ceea ce a făcut posibilă dosarea foilor într-un liant. Numele pionierilor într-un domeniu și ale creatorilor de articole de uz casnic unice sunt adesea folosite pentru a denumi invenții. Deci, în ciuda prezenței diferitelor companii de producție, dispozitivul pentru copierea imaginilor se numește copiator, ca și progenitorul său - un dispozitiv lansat în 1949 de Xerox Corporation. Primele scutece absorbante de unică folosință cu cărbune sub marca Pampers au apărut pe piață în 1961. De atunci, forma produselor a fost modificată de multe ori (cu Velcro, sub formă de chiloți etc.), tehnologia de producție, producătorii și domeniul de aplicare s-a schimbat (pentru nou-născuți și adulți imobilizați la pat). Cu toate acestea, consumatorii numesc toate produsele cu proprietăți similare cu scutecele Pampers scutece. Înainte de 1909, dispozitivele de îmbinare a hârtiei se numeau capsatoare sau capsatoare. La începutul secolului al XX-lea. Au fost produse de compania franceză Hotchkiss; în 1930, dispozitivele cu capac superior rabatabil au început să fie produse de compania americană Swingline. Dispozitivul a început să fie numit capsator în onoarea unei invenții brevetate de McGill - McGill Single Stroke Staple Press. De atunci, folderele de la orice producător au fost numite astfel. Astăzi, cuvântul „capsator” este folosit pentru a se referi la toate dispozitivele care conectează coli de hârtie. În zorii apariției sale, dispozitivul de fixare pentru foi de aluminiu și hârtie era un dispozitiv destul de greoi și care necesită multă muncă. Până în 1877, mașina nu putea alimenta cu capse și nu putea fixa foi cu un singur clic. Utilizatorul trebuia mai întâi să facă găuri, apoi să scoată hârtia din dispozitiv și să introducă niturile, apoi să le întoarcă și să apese maneta pentru a le fixa. Un capsator modern este compact și ușor de utilizat. Fără el, este imposibil să ne imaginăm munca unui funcționar de birou, producător de mobilă, instalator sau constructor. De aceea, reprezentanții acestor și altor profesii sărbătoresc ziua de naștere a capsatorului pe 5 martie.

Pe pânzele artiștilor apar imagini ale naturii, atât prin pensula, cât și prin frunzele plantelor. Ceaiul preparat este stors și aplicat pe hârtie, lăsând amprente de forme bizare pe ea. Această tehnică de desen ajută la conferirea peisajului de o culoare specială, la crearea unor imagini artistice expresive și a unei compoziții neobișnuite.

Oamenii moderni sunt obișnuiți cu un consum necugetat, irațional de energie și rareori se gândesc să aibă grijă de el. În ultimele decenii, ONU a cerut oamenilor să nu mai folosească surse tradiționale (petrol, cărbune și gaz), care contribuie la efectul de seră și încălzirea globală, și să acorde atenție unor tipuri alternative. Acestea includ energia fluxurilor și refluxurilor, vântul, apa, intestinele pământului și lumina soarelui. Potențialul pentru sursele regenerabile este procesele naturale. Pentru a sensibiliza publicul cu privire la posibilitățile de conservare a resurselor planetei, Ziua Mondială a Eficienței Energetice este sărbătorită pe 5 martie. Pentru prima dată, oamenii au început să vorbească despre Ziua Mondială a Eficienței Energetice anuale în 1998. Anul acesta, pe 5 martie, a avut loc în Austria Prima Întâlnire Internațională privind Eficiența Energetică. Creșterea sa la scară globală se bazează pe optimizarea producției întreprinderilor din diverse industrii prin înlocuirea combustibililor fosili tradiționali cu surse regenerabile. O altă modalitate de a obține indicatori de eficiență energetică ridicată este construcția de clădiri și structuri de clase A și B, procesând deșeuri industriale în vederea reciclării. Fiecare persoană preocupată de starea ecologiei planetei poate implementa ideea Zilei Mondiale a Eficienței Energetice. Contrar a ceea ce cred majoritatea oamenilor, creșterea eficienței energetice nu înseamnă renunțarea la confort și reducerea calității vieții prin reducerea consumului de energie în fiecare zi. Este suficient să fii responsabil cu consumul lui. Aceasta include utilizarea activă a luminii de zi pentru iluminare, LED-uri - împreună cu lămpi obișnuite și oprirea în timp util a aparatelor electrice. O modalitate de a vă manifesta preocuparea pentru reducerea consumului de energie este ca oamenii să ambaleze deșeurile menajere pentru reciclare. Consumul responsabil presupune evitarea conducerii unei mașini pe benzină și alegerea altor moduri de transport precum bicicletele și scuterele. Economisirea resurselor naturale înseamnă trecerea la utilizarea aparatelor electrocasnice cu clase de eficiență energetică A, B și C în loc de F și G. Tuturor șoferilor care nu sunt pregătiți să treacă la biciclete sau la transportul în comun, în onoarea Zilei Mondiale a Eficienței Energetice nu numai în martie 5, dar și pe Se recomandă respectarea anumitor reguli de conducere pe tot parcursul anului. Printre acestea se numără menținerea unui ritm de condus dat și evitarea deplasărilor cu viteze mari, menținerea temperaturii în cabină datorită aerului condiționat și ferestrelor deschise la +21°C. Toate acestea, precum întreținerea în timp util și inspecția motorului, ajută la reducerea emisiilor de evacuare în atmosferă. Atunci când cumpărați haine, pantofi și articole de interior, ar trebui să alegeți produse realizate din materiale reciclate. Respectarea de către fiecare dintre noi cu cel puțin una sau toate metodele de consum responsabil va avea cu siguranță un impact pozitiv asupra ecologiei și stării mediului. Aceasta este ceea ce solicită Ziua Mondială a Eficienței Energetice, sărbătorită anual de rezidenții din toate țările din întreaga lume.

5 martie nu este o zi obișnuită în Azerbaidjan, deoarece în această zi, sub patronajul Ministerului Sportului și Tineretului, are loc o sărbătoare - Ziua Educației Fizice și Sportului. La evenimentele festive poate participa oricine: sportivii amatori, antrenorii lor profesioniști, precum și toată lumea. Sărbătoarea a apărut pe 4 martie 2005 după semnarea unui decret corespunzător de către actualul președinte Ilham Aliyev. De ce a fost aleasă această zi pentru Ziua Educației Fizice și Sportului? Pentru că în 1955, tocmai pe 5 martie, liderul partidului Heydar Aliyev a aprobat Fondul pentru Sport. Această decizie a avut o importanță socială și politică importantă, deoarece datorită acestui fapt, sportul profesionist a început să se dezvolte activ în Azerbaidjan. Promovarea unui stil de viață sănătos în rândul tinerilor, implicarea populației în sport la nivel amator - aceasta este sarcina Ministerului Sportului și Tineretului și, după cum a arătat practica, această sărbătoare corespunde sarcinii. În fiecare an, sportivii amatori trec la un nou nivel profesional pentru a participa, a câștiga și a ridica statutul țării pe scena internațională. Sporturile profesioniste din Azerbaidjan se confruntă cu o creștere activă, dovadă fiind medaliile aduse de participanții la Jocurile Olimpice. Azerii sunt o națiune sportivă; fotbalul și șahul sunt printre principalele sporturi preferate. Prin urmare, în mod tradițional în această zi au loc meciuri de amatori între jucători de fotbal neprofesioniști, precum și turnee de șah. Cu toate acestea, acestea nu sunt singurele evenimente; pe 5 martie, a devenit deja o tradiție să organizeze olimpiade sportive pentru copii și tineri între școli. În plus, în această zi Ministerul Sportului și Tineretului eliberează certificate de onoare celor care au contribuit la dezvoltarea fizică și, de asemenea, au obținut succese profesionale în anumite sporturi.

Pe 5 martie, toți locuitorii din Kârgâzstan sărbătoresc Ziua Ak kalpak, un eveniment instituit în onoarea copiului local. Sărbătoarea a fost stabilită printr-o hotărâre parlamentară din vara anului 2016 pentru a păstra semnificația îmbrăcămintei naționale și pentru a susține obiceiurile străvechi. Pentru prima dată, Ziua Ak Kalpak a început să fie sărbătorită în 2011, la inițiativa regizorului popular Rysbek Zhabirov din republică. În opinia sa, șapca albă, ca unul dintre simbolurile statului, ar trebui să rămână în memoria generațiilor următoare, așa că trebuie să aloce o dată separată pentru sărbătoare. Iar 5 martie, începutul primăverii, când înfloresc ghioceii, a fost aleasă ca cea mai ideală zi pentru aceasta. Cu fiecare an nou, sărbătoarea a devenit mai populară, iar în 2016 a primit în sfârșit statutul oficial. Încă din cele mai vechi timpuri, o șapcă albă a fost considerată coafa de bază a bărbaților din Kârgâz, moștenirea străbunicilor noștri, care conține o filozofie națională profundă. Designul său nu s-a schimbat de zeci de ani, transmis din generație în generație. Prin coafură se putea afla despre statutul și vârsta proprietarului său. Și astăzi acest element de garderobă este incredibil de popular în rândul locuitorilor din Kârgâz. Este oferit ca un cadou memorabil la date speciale, purtat la serviciu, purtat de sarbatori si in vizita. Și în urmă cu ceva timp, obiceiul de a da o șapcă a devenit parte a etichetei naționale - sunt prezentate ambasadorilor străini onorifici. La preluarea mandatului sau la alegerea deputaților se folosesc și aceste pălării, iar uniforma vestimentară a sportivilor de la turneele mondiale include cu siguranță o șapcă ușoară. Ak kalpak este un simbol al munților și al purității. Forma coifului este asemănătoare cu vârfurile înzăpezite ale Republicii muntoase. Kârgâzii au o atitudine specială față de această îmbrăcăminte - o păstrează curată, nu o aruncă, nu o șifonează, o scot exclusiv cu două mâini și o așează într-un loc special destinat sau lângă ei. Este interzis să dați sau să vindeți cofața dvs.; este permisă numai moștenirea. Se crede că, împreună cu o șapcă pierdută, proprietarul acesteia își pierde inteligența, evlavia și respectul de sine. În ciuda faptului că ak kalpak modern au o tăietură variată, de regulă, acestea sunt făcute din 4 pene care se lărgește în jos. Penele nu sunt cusute pe laterale, permițând marginii să se ridice și să coboare. Firele de mătase sunt folosite pentru a broda modele; câmpurile sunt de obicei căptușite cu catifea închisă la culoare; partea superioară este decorată cu un ciucuri atârnat din față. În spatele conciziei exterioare a șapcii se află confortul și caracterul practic testat în timp. Meșteri moderni coase pălării de diverse stiluri, de la casual la elegant, pentru persoane de orice vârstă. Există aproximativ 80 de soiuri de ak kalpak, care diferă în ceea ce privește designul, complexitatea producției și alte caracteristici. Deși capacele originale sunt cusute numai din pâslă de origine naturală, pentru fabricarea cărora se folosește lână fină albă curățată, pieptănată, proaspăt prelucrată. Datorită densității materialului din lână naturală, cochilia se încălzește bine pe vreme rece, se răcește pe vreme caldă și reține umezeala în ploaie. Capacul este foarte ușor de asamblat, își păstrează bine forma și, prin urmare, este incredibil de convenabil de utilizat. În fiecare an, pe 5 martie, în Republică sunt organizate evenimente ceremoniale, în principal în Bishkek, dedicate sărbătorii - sărbători în masă, târguri de distracție, concerte și spectacole distractive, flash mob-uri interesante. Lecții tematice și prelegeri educaționale dedicate lui Ak kalpak sunt ținute în școli și institute. În această zi de primăvară, majoritatea kârgâzilor poartă pălării naționale pentru a studia, a lucra sau a merge la plimbare.

Conform rezoluției Guvernului Republicii Kârgâzstan din 26 mai 2004, a fost instituită Ziua Lucrătorului din sistemul judiciar din Kârgâzstan. Este imposibil de subestimat contribuția semnificativă a angajaților sistemului judiciar la dezvoltarea fundamentelor Constituției, precum și la asigurarea protecției drepturilor și intereselor cetățenilor și la creșterea autorității instanței și a sistemului judiciar ca un întreg. Sărbătoarea a fost sărbătorită pentru prima dată în 2005. Conducerea țării a remarcat că, dacă cultura juridică și cultura comportamentului judecătorilor rămân în aceleași poziții, atunci reforma judiciară nu își va atinge niciodată obiectivele. Schimbându-ți propria conștiință, poți să schimbi starea de fapt existentă și să schimbi cultura de comportament a judecătorilor și a tuturor participanților la procese. Numai în acest caz se va putea vorbi despre posibilitatea unui proces echitabil, imparțial, în care fiecare își poate apăra drepturile. Sistemul judiciar din Kârgâzstan își are originile în sistemul judiciar, care a fost format în statul sovietic. Se desfășoară prin proceduri civile, administrative, penale, constituționale și alte forme de proceduri judiciare. Sistemul este stabilit prin Constituție și alte acte legislative. Este format din instanțele locale, Curtea Supremă și Curtea Constituțională. La rândul său, Curtea Constituțională poate înființa o instanță specializată. Înființarea de instanțe de urgență este strict interzisă. În orice caz, fără angajați ai sistemului judiciar însăși existența acestuia este imposibilă, la fel cum este imposibilă și construcția unei societăți civilizate, ale cărei drepturi și securitate vor fi protejate. De Ziua Sistemului Judiciar, profesioniștilor din domeniul lor li se acordă certificate de onoare și medalii pentru munca conștiincioasă și impecabilă. Muncitorii sunt felicitați de administrația republicii și li se oferă cadouri personalizate, de exemplu, ceasuri. În numele primului ministru, se anunță mulțumiri și se acordă insigne. Angajații sunt, de asemenea, premiați pentru interacțiunea activă și cooperarea eficientă cu organele Serviciului de Stat pentru Combaterea Crimelor Economice din cadrul Guvernului Republicii Kârgâzie (poliția financiară).

Conform calendarului popular, Ziua Katysh este sărbătorită pe 5 martie (20 februarie, în stil vechi). Numele său este transformat din ziua bisericii de cinstire a memoriei Sfântului Leon din Catania, care a slujit ca episcop sicilian. Leul a trăit în orașul Catania în secolul al VIII-lea. Era bun, milostiv, se ruga des, îi ajuta pe cei săraci și rătăcitori. Pentru aceasta, Atotputernicul l-a înzestrat pe sfânt cu darul de a vindeca boli grave. În timpul slujirii sale ca episcop, Leul a reușit să demască un vrăjitor care intrase într-o alianță cu Diavolul și făcea rău oamenilor cu înșelăciune și miracole păcătoase. Și printre oameni vacanța a fost numită Katysh pentru distracția de a schia pe zăpadă. Tinerii și copiii au coborât pe tobogane, ținând concursuri. Ei credeau că cine călătorește mai departe va avea mai multe zile fericite. Ziua era considerată ultima în care puteai să mergi cu sania după pofta inimii până în iarna următoare, din moment ce zăpada se topise deja complet. În ziua Katysh, țăranii s-au îndreptat către fierar, cerându-i niște cărbuni încinși. Au mers cu ei la locul lor și i-au împrăștiat în jurul perimetrului. Se credea că acest ritual va ajuta la eliminarea pământului de mașinațiile spiritelor rele și, de asemenea, la creșterea productivității. Pietrele fierbinți au fost asociate cu focul, încălzind solul pentru viitoarele puieți. Noaptea, locuitorii evitau să-și îndrepte privirea către cer pentru a nu vedea stelele căzătoare. Au spus că dacă vezi măcar o stea căzătoare, nenorocirea te va depăși. Astfel de stele erau numite vestigii de necazuri: moartea putea să bată în casă sau o boală teribilă i se putea întâmpla privitorului. Dacă cineva s-a întâmplat să se îmbolnăvească pe Katysh, o astfel de boală nu s-a terminat bine. Boala a durat mai mult decât de obicei, evoluând în alte boli. Cea mai proastă opțiune era moartea. Pentru a afla viitorul pacientului, i s-a pus noaptea la subsuoară o bucată de pâine. Uscarea lui dimineața a însemnat moartea. Zăpada care cădea în ziua Katysh prefigura recolte slabe. Vântul care își schimbă direcția promitea o încălzire temporară. De asemenea, s-au pregătit pentru căldură, observând cum păsările s-au scăldat în zăpadă, iar învârtirile lor pe cer erau așteptate pentru căderi de zăpadă. Vremea ploioasă a însemnat inundații puternice pe rezervoare.

Armaiti este o sărbătoare zoroastriană care personifică gândurile pioase, bucuria, pacea și armonia. Zeitatea Spenta-Armaiti este considerată un asistent al fermierilor, simbolizând prosperitatea, smerenia și integritatea divină. Cultivarea pământului nu este componenta principală a acestei zile. Spenta-Armaiti patronează nu numai cultivarea lăstarilor vii în sol, ci și creșterea gândurilor bune în inima omului. Sensul sărbătorii este o reamintire că fiecare persoană a venit din praf și se va întoarce în praf, unindu-se cu pământul. Sensul sărbătorii constă în schimbarea esenței umane, a obiectivelor și aspirațiilor unei persoane. Zoroastrismul și Spenta-Armait în această zi încurajează o abordare spirituală a naturii, puritatea, protecția de furtuni și încercări prin purificarea propriilor gânduri. Martie în zoroastrism este situat sub sistemul zodiacal al Peștilor, iar aceasta este întruchiparea iubirii materne și patronajul fertilității. Sărbătoarea este sărbătorită pe 5 martie, în această zi din calendarul astrologic Soarele intră în gradul al cincisprezecelea al Peștilor. Această zi este marcată și de apariția impulsurilor spirituale interne care contribuie la întărirea determinării, raționalismului și a unei abordări intuitive a atingerii obiectivelor. Simbolul sărbătorii este câinele, care acționează ca gardian al păcii și al vetrei acasă. Ea personifică și calitatea necesară pentru purificarea sufletului - sacrificiul. Simbolul plantei este un trandafir alb cățărător; conține calitățile sincere și amabile de care are nevoie o persoană, abnegație și dragoste pentru lumea din jurul său. Această sărbătoare are și anumite feluri de mâncare rituală în care se folosește ca bază orezul alb. De asemenea, ei prepară băuturi din fructe și jeleu. În această zi, imaginea unui câine și a părului de câine sunt adesea folosite. Spenta-Armaiti conține începutul transformării omului și contopirea lui cu armonia naturii.

Orthodox holidays on March 5:

Memorial Day of the Holy Blessed Prince Yaroslav the Wise

Memorial Day of St. Leo of Katansky

Memorial Day of the Venerable Martyr Cornelius of Pskov-Pechersk

Bizanțul a fost inițial o fortăreață a creștinismului. Întemeietorul statului răsăritean a pus capăt persecuției creștinilor, iar înainte de moartea sa, Constantin a fost botezat. Astăzi, ei și mama lor sunt venerați ca sfinți. Creștinismul a devenit religia de stat a țării, care s-a transformat ulterior în leagănul iluminismului. Aici au avut loc șapte Sinoade Ecumenice Ortodoxe, în timpul cărora au adoptat declarații doctrinare care au devenit fundamentul religiei. Învățăturile lui Hristos au trecut printr-o etapă dificilă de înțelegere și acesta a devenit un motiv convingător pentru apariția și dezvoltarea teologiei. Teologii au efectuat o analiză profundă a tuturor experiențelor religioase acumulate și au creat postulate care exclud existența interpretărilor incorecte ale anumitor evenimente. Creștinismul din Bizanț a trecut printr-un proces lung, uneori dureros și dureros de formare. În statul estic, pictura icoanelor și construcția templului s-au dezvoltat activ. Noile biserici au combinat în mod organic moștenirea bogată a arhitecturii grecești cu simbolismul spiritual modest al primelor complexe de temple creștine. În secolul al VIII-lea, a fost ridicată o problemă serioasă - în societate au apărut din ce în ce mai mulți oponenți ai ideii de a venera icoanele. O persoană, apărându-și convingerile, poate duce adesea chiar și la motive absurde la un adevărat masacru. Subiectul venerării icoanelor a divizat literalmente societatea. Susținătorii eliminării tuturor imaginilor din temple și biserici au făcut apel la învățăturile lui Moise, care afirmă că Dumnezeu a interzis folosirea lor. Icoanele au devenit o piatră de poticnire. Cei mai activi iconoclaști au început să coboare la vandalism și distrugerea monumentelor antice, au avut loc dezbateri deschise și dezbateri aprinse și uneori au izbucnit încălcări sângeroase. Sentimentele populare au fost în mare măsură influențate de apropierea de musulmani și evrei. Inevitabilul amestec cultural a început în regiunile de graniță ale țării. În islam, orice imagine a lui Dumnezeu este strict tabu. Împăratul bizantin Leon al III-lea a pus capăt acestor dispute. A suferit mai multe înfrângeri grave în războaiele cu arabii, după care, la sfatul unui episcop din Asia Mică, a impus interzicerea icoanelor. Este probabil că domnitorul a fost prea supărat de eșecurile sale și a căutat cauza lor în viața spirituală, ceea ce l-a condus la ideea de a răspândi activ interzisul.Fiul lui Leon al III-lea a decis să consolideze decizia de stat a tatălui său la nivelul bisericii. Pentru a interzice odată pentru totdeauna folosirea icoanelor, Constantin a convocat la Bizanț un conciliu special, format din 348 de episcopi. Rezultatul era destul de așteptat - icoanele erau considerate invenții diavolești. Cei care le făceau erau supuși anatemei, adică excomunicarea din biserică. Lupta împotriva icoanelor a devenit o adevărată tendință în rândul conducătorilor bizantini. O rază de lumină a apărut pentru scurt timp din spatele norilor când împăratul Leon al IV-lea, reputat a fi un alt iconoclast înflăcărat, a murit. Soția lui Irina nu împărtășește părerile soțului ei. Văduva a decis să convoace un alt consiliu pentru a reconsidera problema icoanelor. Sinodul, care mai târziu a devenit al șaptelea Sinod Ecumenic, a avut loc în Niceea bizantină. Au participat 367 de episcopi. S-a decis ridicarea interdicției de utilizare a icoanelor. Explicația a fost dată într-un mod extrem de inteligibil - în timpul rugăciunii, un credincios nu se închină la icoană, dar cel care este înfățișat pe ea, se întoarce la prototip. Icoana a devenit în acest caz un fel de mijlocitor între credincios și Dumnezeu sau sfinți, doar o imagine a obiectului de cult, și nu un idol, adică obiectul închinării în sine. Această decizie nu a pus capăt controversei. Situația a continuat să se agraveze. De îndată ce credincioșii au început să restaureze iconografia în Bizanț, ei au fost supuși unor noi atacuri din partea iconoclaștilor. Decizia Sinodului al șaptelea ecumenic a fost contestată. Cercetele și discordia au continuat, dar totul a fost pus capăt pe vremea împărătesei Teodora. Interdicția icoanelor a fost în cele din urmă ridicată, iar bisericile au dezvoltat un ordin special de cult pentru sărbătoare, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Triumful Ortodoxiei. Inițial, a fost dedicat în mod special victoriei asupra iconoclaștilor, dar, în cele din urmă, a devenit o sărbătoare a victoriei asupra tuturor ereziilor care poartă o denaturare a credinței. Sărbătoarea este sărbătorită anual, dar are o dată plutitoare, deoarece slujba are loc în prima duminică a Postului Mare.