15 ноября по народному календарю — Акиндин и Пигасий или день памяти мучеников Акиндина, Пигасия и Анемподиста, живших в четвертом веке в Персии. Они исповедовали христианство, за что и понесли наказание от царя, который преследовал последователей Христа.
Персидский царь Шапур был шахиншахом Ирана из династии Сасанидов. Во время его правления страна воевала с римлянами, арабами и иверами. Шапур стал первым шахом, который начал гонения на христиан. Ранее христианство преследовалось в Римской империи, поэтому последователей Христа охотно укрывали в Персии. Они могли стать союзниками в противостоянии с общим врагом, поэтому дальновидные персы шли им навстречу.
Со временем эта религия стала господствующей в Риме, и отношение к христианам резко изменилось. В середине своего правления Шапур потребовал от главы христианской общины Ирана оплатить двойной налог с каждого верующего. Царю срочно понадобились деньги на очередную военную кампанию. Трижды Шапур отправлял гонцов с посланием и трижды епископ отказывался. В результате разгневанный царь начал гонения на христиан и разрушил их церкви.
Анемподист, Акиндин и Пигасий жили в то время в Персии. Все трое служили у царя в его дворце. Из-за начавшихся гонений им пришлось скрывать свою веру, но кто-то из завистников рассказал правителю о трех христианах из его приближенных. По приказу Шапура их схватили. Во время суда мученики рассказали правду, но царь потребовал от них отказаться от своей веры. Все трое ответили отказом.
Тогда по приказу Шапура их начали истязать плетьми. Пытка длилась несколько часов. За это время устали даже палачи, которые менялись, но ни один из верующих не издал ни стона. Такая стойкость поразила и самого Шапура. По одной из версий, царь упал замертво во время наблюдения за экзекуцией. Придворные подумали, что Шапур умер, но мученики обратились с молитвой к Богу и правитель пришел в себя после обморока.
По другой версии, Шапур начал вести себя так, словно в него вселился демон. Он стал изрыгать проклятия, ругаться и богохульничать. Этого мученики выдержать уже не могли, поэтому они обратились к Богу и тот отнял у царя голос. Пораженный Шапур начал метаться по залу, не имея возможности вымолвить ни слова. Тогда мученики снова обратились к Богу и тот вернул царю голос. Шапур не захотел принять это чудо, ведь тогда ему пришлось бы отказаться от всего, во что он верил ранее, и раскаяться. Анемподист, Акиндин и Пигасий были казнены, но многие из придворных, присутствовавших во время их пыток во дворце, приняли новую веру.
В этот день на Руси говорили: "Акиндин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит". Световой день стремительно сокращался, дело шло к зиме, поэтому все работы нужно было переносить в дом. Крестьяне запасались лучинами, которые зажигали по вечерам. Овин — специальное строение для сушки зерна, в котором разводили огонь. Между делом в нем запекали картошку — простое, но вкусное лакомство.
У огня часто собирались целыми семьями, поэтому посиделки заканчивались рассказами страшных историй о разных духах — рижниках, домовых, леших, гуменниках и овинниках. В те времена люди верили в то, что почти в каждом строении живет мистическое существо, которое никогда не появляется перед людьми в своем настоящем обличье. При случайной встрече дух мог обернуться маленьким человечком. Сами по себе эти существа не были опасны для людей. Все, что им требовалось, — это уважительное отношение. Если человек пытался выжить духа из постройки, тот мог ответить ему пакостями, поэтому крестьяне перед разведением огня спрашивали разрешения у овинников, стараясь задобрить их.
В овинах хранились запасы зерна, которые могли сгореть или сгнить, а для многих крестьян оно составляло основу зимнего рациона. На Акиндина также проводили наблюдения за погодой. Если вечером находил туман, то зима должна быть ветреной. Скудный урожай кедровых шишек был предвестником теплой зимы без крепких морозов.