Cea mai emoționantă și îndrăgită sărbătoare națională la nivel internațional. Ziua Victoriei este singura sărbătoare al cărei nume calendaristic evocă invariabil sentimente puternice. Ele sunt direct legate de eroismul, isprava, curajul, curajul și neînfricarea marilor noștri strămoși. Aceasta este o zi epocală în istorie. Adulții și copiii se unesc anual într-un singur impuls: să aducă un omagiu eroilor, să-și amintească evenimentele oribile din cel de-al Doilea Război Mondial, să simtă puterea și măreția corpului de armată, să vadă cele mai bune modele retro și moderne de echipamente militare. pe pământ și în aer. Prima vacanță cu o „rezonanță emoțională” asurzitoare a avut loc în 1945. A fost însoțită de o creștere fără precedent a mândriei, un sentiment de libertate și bucurie fără margini. Oamenii au ieșit în stradă, s-au felicitat unii pe alții, s-au sărutat, s-au îmbrățișat și s-au bucurat de o explozie nestăpânită de fericire. Dis de dimineață, toate difuzoarele țării au fost literalmente „înecate” de știrea că 9 mai a fost desemnată ca Zi de Sărbătoare Națională - Ziua Victoriei și i s-a dat statutul de zi liberă. Echipajul curajos al lui Semenkov dintr-un avion Li-2 a livrat actul de predare a Germaniei naziste capitalei. Locul aterizării legendare a fost aerodromul numit după. Frunze. Mausoleul a devenit o platformă pentru acțiunile demonstrative ale purtatorilor standard sovietici. Au aruncat frenetic steagulele și stindardele regimentelor și diviziilor germane învinse la poalele monumentului. În final, locuitorii entuziaști ai URSS au fost tratați cu un salut grandios al Victoriei pentru acele vremuri: exact 30 de salve puternice de la tunurile antiaeriene. Dar nu a existat o paradă tradițională a trupelor. Parada trupelor a avut loc inițial la Berlin pe 4 mai. Dar pe Piața Roșie parada a avut loc abia în iunie, pe 24. Pregătirile pentru paradă au durat aproximativ 45 de zile și au fost destul de riguroase. Pentru a participa la paradă a fost necesar să ai un palmares decent și să ai cel puțin 1 m 70 cm înălțime.De asemenea, frecvența pașilor trebuie să fie sigură - 120 de pași/min. În timpul antrenamentului, s-au trasat linii pe asfalt pe toată lungimea treptei și au fost întinse frânghii la aceeași înălțime. În ziua paradei au fost ploi abundente și continue, așa că au decis să anuleze partea aeriană a programului. Parada a durat puțin peste două ore. La ea au participat aproximativ 40.000 de oameni și au fost demonstrate 1.850 de piese de echipament militar. Comanda acțiunii de epocă a fost dată mareșalului Rokossovsky și a fost luată de Jukov pe un cal alb ca zăpada. Dar după 3 ani, serbările pompoase din 9 mai s-au încheiat. Istoricii dau două motive pentru interdicție. Primul este economisirea de bani și alocarea acestora pentru restabilirea țării, iar al doilea este nemulțumirea lui Stalin cu privire la faptul că laurii câștigătorului au mers într-o măsură mai mare la Jukov. Oricum ar fi, în 1965, Ziua Victoriei a fost declarată sărbătoare, iar tradiția pierdută a paradelor militare și artificiilor a reluat cu o vigoare reînnoită. În zilele noastre, 9 mai este o sărbătoare grozavă. Bucurați, oamenii merg la memoriale, la mormintele soldatului necunoscut, depun flori la monumente și aduce un omagiu memoriei. Se cântă muzica anilor de război, orașele țin concerte ceremoniale, parade, expoziții de echipamente, festivaluri populare și artificii. Din 2005, panglica Sf. Gheorghe, neagra si portocalie, o combinatie de fum si foc, simbol al memoriei si linistii, a devenit un atribut invariabil al sarbatorii. Și în 2012, pentru prima dată, la Tomsk a avut loc o procesiune festivă a Regimentului Nemuritorului. Inițiatorii acțiunii au fost jurnaliști din presa Tomsk. Procesiuni de oameni cu bannere care înfățișează eroi din cel de-al Doilea Război Mondial și muncitori din fața casei au devenit treptat o tradiție națională.

Pe 9 mai, statele membre ale Uniunii Europene sărbătoresc o sărbătoare comună numită Ziua Europei. Când Rusia sărbătorește Ziua Marii Victorii, cetățenii europeni își amintesc nu de războiul sângeros care a împărțit Europa în două tabere opuse, ci de momentul unificării continentului. Orice școlar știe despre originile Zilei Victoriei, dar faptul că Ziua Europei este sărbătorită și pe 9 mai este nedumerit pentru majoritatea oamenilor. De fapt, 9 mai, o dată atât de semnificativă pentru statele din fosta Uniune Sovietică, a fost aleasă dintr-un motiv cu totul diferit. Potrivit lui Hegel, istoria societății umane se desfășoară în spirală. Din acest motiv, a fost pe 9 mai, ziua în care Germania a fost nevoită să semneze un act de retragere, abia 5 ani mai târziu, în 1950, Robert Schumann, pe atunci în funcția de ministru de externe, a ținut un discurs în fața corespondenților, unde a remarcat principii principale. Mai târziu au devenit baza formării actualei Uniuni Europene. Acest discurs, numit „Declarația Schumann”, a fost anunțat în aceeași zi în mass-media populară europeană. În aceasta, Schumann a cerut Italiei, Germaniei de Vest, Franței, precum și Țărilor de Jos, Luxemburg și Belgia să-și consolideze producția de cărbune și oțel și să le pună sub controlul unui nou sistem supranațional numit CECO. Toate statele participante urmau să fie complet subordonate în aceste două sectoare economice Consiliului Suprem al structurii create, condus de Jean Monnet, colegul lui Schumann și coautor part-time al „Declarației”. CECO a permis sistemului format să țină sub control cele mai semnificative ramuri ale producției militare, rezolvând astfel problema germană. Drept urmare, Germania a putut deveni un participant deplin la noua structură, dar, în același timp, alți membri au avut dreptul de a-și controla capacitățile de a duce război. Ținând cont de semnificația acestui eveniment, membrii UE au decis să imortalizeze data în memoria tuturor cetățenilor europeni. Acest lucru s-a întâmplat în 1985 la o convenție la Milano. Din acea zi, 9 mai este nu numai ziua capitulării Germaniei, ci și anunțul „Declarației” și este sărbătorită în Uniunea Europeană drept Ziua Europei. Dar acest eveniment este sărbătorit nu numai de statele membre ale Uniunii Europene. De asemenea, această sărbătoare a devenit o dată solemnă cu drepturi depline pentru vecinii Rusiei nu numai în părțile de vest și de nord, ci și în partea de sud și de est. În Ucraina, în conformitate cu decizia Președintelui, din 2003 Ziua Europei este sărbătorită în a treia sâmbătă a lunii mai. În ultimii ani, Consiliul Europei și-a unit forțele cu numeroși parteneri pentru a organiza evenimente pe o temă europeană. Tot felul de dezbateri, competiții sportive, expoziții - toate acestea sunt organizate pentru a informa societatea despre activitatea structurii, a cărei sarcină principală este diseminarea valorilor europene. Unul dintre cele mai importante simboluri ale sărbătorii este tradiționala ridicare a drapelului. Mulți europeni încă sărbătoresc evenimentul pe 5 mai. Procedând astfel, ei subliniază importanța Consiliului Europei în protejarea drepturilor omului, a societății democratice și a statului de drept.

În 2012, la inițiativa unui grup media de jurnaliști din Tomsk, pe 9 mai a avut loc un eveniment neobișnuit. Peste 6.000 de locuitori s-au plimbat prin oraș în cinstea Zilei Victoriei, purtând portretele a 2.000 de veterani ai Marelui Război Patriotic. Marșul a marcat începutul dezvoltării unei mișcări istorice și patriotice în toată țara, care a primit numele simbolic „Regimentul Nemuritor”. Inițiativa civilă are ca scop păstrarea memoriei generației de strămoși care au trecut prin război. În acest scop, descendenții lor recunoscători ies pe străzile orașelor și satelor și mărșăluiesc cu portrete ale veteranilor. Astfel, în fiecare an, pe 9 mai, în Rusia și în străinătate are loc evenimentul memorial „Regimentul Nemuritor”. Motto-ul mișcării, care în scurt timp a devenit o tradiție populară pentru sărbătorirea zilei de 9 mai, sunt replicile: „Trebuie să mărșăluiască în formație victorioasă în orice moment”. Citatul este preluat dintr-o poezie a jurnalistului O. Shkvarkov din Nijni Tagil. Simbolul oficial al acțiunii este o macara care plutește pe cer pe fundalul unei stele cu cinci colțuri instalată pe mormântul unui soldat. Sigla mișcării se referă la legendarul cântec-requiem al lui Ian Frenkel, scris pe poeziile lui Rasul Gamzatov. „Cranes” interpretat de Mark Bernes este un imn funerar, un cântec sfâșietor pentru cei care au murit pe câmpurile de luptă. Mișcarea istorico-patriotică își are reprezentanții și sediile în toate regiunile țării. Pe lângă coordonarea acțiunilor și organizarea procesiunii din 9 mai, Regimentul Nemuritor întocmește o cronică - înregistrând poveștile de viață ale soldaților din prima linie și ale altor martori ai războiului pe propriul site web. Paginile portalului conțin mii de arhive de familie cu fotografii care ajută la găsirea de informații despre oamenii care au trăit în anii grei 1941-1945 și despre rudele lor în viață. Eroii „Cronicii populare a Regimentului Nemuritor” sunt veterani ai armatei și marinei, luptători subterani, partizani, luptători de rezistență, supraviețuitori ai blocadei, prizonierii lagărelor de concentrare, muncitorii frontului de acasă și copiii războiului. Geografia Regimentului Nemuritorului se extinde de la an la an. Acțiunea a devenit de multă internațională de la una la nivel național. Pe 9 mai 2019, locuitorii a peste 110 de țări au ieșit pe străzile zonelor populate cu bannere care conțineau portrete ale persoanelor care au luat parte la război. Autoizolarea și alte dificultăți legate de Covid nu i-au oprit pe participanții la mișcare în 2020. Timp de 3 săptămâni, portretele veteranilor au fost difuzate online. Datorită acestui fapt, fețele eroilor au fost văzute de peste 25 de milioane de oameni din 97 de țări. Tema memoriei isprăvii popoarelor URSS în lupta cu Germania nazistă este mai actuală astăzi ca niciodată. Mișcarea istorico-patriotică include lecții de curaj în școli și procesiuni cu portrete ale apărătorilor Patriei de-a lungul străzilor centrale și părților istorice ale orașelor din Rusia, Belarus, Canada, Argentina, Mauritania, SUA, Franța, Italia și alte țări. Astfel, pe 9 mai, campania „Regimentul Nemuritor” se desfășoară anual la o scară cu adevărat globală.

Multe țări din întreaga lume sunt obișnuite să sărbătorească Ziua Tatălui în fiecare a treia duminică din iunie, după exemplul Americii, dar Germania a ales o cu totul altă dată pentru această sărbătoare. Sărbătoarea Vatertag coincide cu evenimentul religios al Înălțării Domnului, sărbătorit la patruzeci de zile după Paști. Ziua Tatălui din Germania a primit statutul oficial încă din 1936. În Germania, Înălțarea este inclusă în categoria de date federale, astfel încât sărbătoarea cade într-o zi nelucrătoare în fiecare an. În unele regiuni ale țării, această sărbătoare a fost numită Ziua Bărbatului în ultimii ani. Istoria sărbătorii a început în secolul al XVIII-lea. În acei ani, în cinstea Înălțării Domnului, au fost organizate diverse procesiuni și ritualuri, în special dedicații ale reprezentanților laturii puternice a umanității. Următoarea tradiție era deosebit de populară: bărbații erau așezați în căruțe de lemn, după care erau aduși în piața principală a satului, unde se desfășura procedura de atribuire. De regulă, premiul a revenit tatălui cu cei mai mulți descendenți, iar o bucată mare de carne a fost folosită ca recompensă, permițându-i să hrănească o familie numeroasă. De-a lungul anilor, procesiunile solemne și-au pierdut simbolismul, transformându-se în obișnuite picnicuri la țară în aceeași companie prietenoasă. Sărbătorile Zilei Tatălui în țară sunt sărbătorite la scară largă. Cel mai probabil din cauza coincidenței religioase, rubricile oficiale dedicate întâlnirii bărbaților spun că în această zi germanii merg la biserici și își petrec ziua interacționând cu copiii. În realitate, totul se întâmplă cu totul altfel. Probabil, dimineața unii reprezentanți ai sexului puternic dau în biserică, dar până la prânz bărbații din Germania se adună în grupuri uriașe și pleacă în vacanță. Cel mai adesea, natura pitorească este aleasă pentru aceasta. Băuturile alcoolice sunt un atribut obligatoriu al timpului liber - cantități mari de sticle sunt încărcate într-un cărucior special. Bărbații deschid o sticlă de băutură spumoasă și merg pe poteci. Și mai târziu fiecare începe să se relaxeze după cum îi place. Un grătar suculent, pescuitul, meciurile de fotbal și vizitarea pub-urilor sunt însoțite neapărat de stabilirea propriilor recorduri în consumul de alcool. Potrivit datelor oficiale furnizate de oamenii legii, în timpul sărbătorilor Vatertag, în Germania apar de câteva ori mai multe conflicte față de zilele obișnuite. Crește semnificativ și numărul situațiilor tragice asociate consumului de băuturi alcoolice. În fiecare an, Ascension marchează numărul maxim de accidente de circulație în care sunt implicați șoferi beți. În general, bărbații germani se relaxează la maxim. Autoritățile germane, în special componenta sa feminină, și-au exprimat în mod repetat nemulțumirea față de această chestiune. Cu toate acestea, până acum nu s-a luat nicio măsură pentru a suprima recreerea tradițională a bărbaților.

O sărbătoare în cinstea înălțării lui Hristos la cer și a promisiunii celei de-a doua veniri. Data este în mișcare, diferită pentru fiecare an, dar ziua săptămânii este întotdeauna joi. Motivul pentru aceasta este ciclul în mișcare, adică numărătoarea inversă a 40 de zile de la sărbătorirea Paștelui. Pentru creștinii occidentali, semnificația specială a evenimentului este că în această zi Isus a devenit una în sfințenie cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. O sărbătoare separată a acestei date a devenit evidentă abia în secolul al IV-lea d.Hr., când a avut loc despărțirea de Rusalii. În antichitate, era pur și simplu o perioadă specială, fără o dată anume. Abia după Catedrala Elvira sărbătorile au prins contur în altele - Înălțarea Domnului și Treimea. Dovezi documentare ale unei sărbători separate a Înălțării Domnului pot fi găsite datând din secolul al V-lea. Înălțarea se referă de fapt la îndumnezeirea naturii lui Isus, care a avut loc pe Muntele Măslinilor de lângă Ierusalim. Numele biblic pentru această zonă este ascensiunea Măslinilor. Există Capela Înălțării Domnului, unde există un artefact uimitor - amprenta lui Hristos de pe piciorul său. Acest detaliu este pe multe pictograme care descriu procesul în sine. În religia catolică, imaginea lui Isus în biserici are o afișare sculpturală tridimensională. Prin urmare, se obișnuiește adesea în timpul slujbei să se ridice simbolic statuia lui Hristos în vârful naosului. O altă tradiție consacrată a fost „Trei zile ale iertării”, care precedă privegherea toată noaptea și liturghia principală. Ei se roagă pentru favoarea lui Dumnezeu și îl laudă. Toate cererile de milă se reflectă în tradiții care au grade diferite de răspândire în țările specifice în care primatul aparține Bisericii Catolice. Pe lângă procesiunile solemne, cântările și stingerea lumânării de Paște, un ritual special pentru catolicii obișnuiți este asociat și cu mâncarea. Ei coac uimitori „pantofii lui Hristos”, simbolizând calea lui Isus. Chiflele pentru păsări sunt de obicei făcute în țările în care păsările de curte sunt acceptate în mod tradițional ca un răsfăț de sărbători. În această zi, produsele alimentare sunt binecuvântate, oamenii îi cer Domnului vreme bună și recolte mari. Adevărații catolici nu își pot imagina o sărbătoare fără pomană. Ca și în cazul oricărei alte sărbători romano-catolice, multe ritualuri se bazează pe rădăcini populare, păgâne. De exemplu, aprinderea focurilor seara, crezând în proprietățile vindecătoare ale apei și plantelor dimineața. Catolicii din diferite țări le place să sărbătorească această sărbătoare. În multe țări este sărbătoare oficială (Austria, Germania, Columbia). Peste tot au loc sărbători populare, târguri și festivaluri. Esența acțiunii solemne este de a le arăta credincioșilor că drumul către cer este deschis, așa cum a mers Isus la Tatăl său. Prin urmare, de exemplu, în Germania, se obișnuiește să se elibereze porumbei pe cer, care simbolizează și Înălțarea.

Ziua Înălțării Domnului în Armenia se numește Ambartsum. Sărbătorită la 40 de zile după Paști, este considerată unul dintre cele mai importante evenimente din calendarul bisericesc. Ambartsum își are originile încă din secolele IV-V. Sursa principală a sărbătorii este narațiunea textelor evanghelice. O legendă binecunoscută despre învierea lui Isus Hristos după răstignire. Timp de patruzeci de zile Hristos a rămas cu ucenicii și urmașii Săi, cu toți oamenii de pe Pământ. Și apoi, în cea de-a patruzecea zi, și-a chemat ucenicii la Muntele Măslinilor (Muntele Măslinilor), care se află în vecinătatea Ierusalimului, și a dat o binecuvântare pentru iluminarea oamenilor de rând. El le-a chemat pe urmașii săi să aducă Cuvântul lui Dumnezeu tuturor popoarelor din toate părțile lumii, să învețe elementele de bază ale binefacerii, pentru că numai așa, prin fapte și gânduri drepte, îți poți salva sufletul. Cuvintele lui Isus au atins inimile ucenicilor până în adâncul sufletului lor. Au avut grijă de profesorul lor, iar Hristos a început să se ridice deasupra lor, s-a înălțat în aer și a dispărut curând în spatele norilor. După Înălțarea Domnului, îngerii au coborât din cer la apostoli. Ei au spus că Isus a fost așezat în Împărăția lui Dumnezeu și, de asemenea, a stabilit calea pentru noi fapte drepte. La urma urmei, Domnul se va întoarce din nou pe Pământ. Acesta va fi timpul celei mari Judecați, iar până atunci apostolii trebuie să ducă temeliile credinței în popor, să facă totul pentru a salva cât mai multe suflete pierdute. În Armenia, la Înălțare are loc o liturghie festivă a bisericii. De regulă, liturghiile au loc cu o săptămână înainte de eveniment, în fiecare dimineață. Vizitarea unui templu pentru credincioși este o tradiție neschimbată; oamenii merg la biserică cu o reverență deosebită pentru a găsi aici pace și liniște pentru minte și inimă. Ziua Înălțării Domnului în Armenia este, de asemenea, sărbătorită cu multe ritualuri populare care au intrat în vremurile moderne din epoca gri. Sărbătorile populare pentru marea sărbătoare marchează un ciclu de ritualuri numit Jangyulum. Cuvântul este foarte poetic: „gyul” înseamnă conceptul de floare, trandafir și personifică tradițiile asociate cu întinerirea de primăvară a pământului și credința într-o viață nouă, mai bună. „Jan” este o exclamație glorificatoare care este folosită după un nume. În toate regiunile țării se țin sărbători populare, uneori asociate cu superstiții străvechi. În unele regiuni, timp de patruzeci de zile după Paște, femeile nu fac lucrări de cusut pentru că le este frică să nu orbească, iar în altele, toate produsele lactate sunt excluse din alimentație timp de patruzeci de zile pentru ca vacile să nu înceteze să producă lapte. Festivitățile populare de pe Ambartsum sunt strâns legate și împletite cu ritualuri vechi de secole. În această zi, copiii merg pe pajiști pentru a culege cele mai frumoase flori și pentru a țese coroane festive din ele. Fetele tinere țes o coroană ceremonială specială în formă de cruce (Tsakhkamer). Se face și un ritual numit Lot. Frumusețile tinere poartă cele mai strălucitoare și colorate ținute, brodate cu modele complicate, și merg la munți și pajiști pentru a-și umple ulciorul special. În ea sunt plasate apă din șapte izvoare, nisip din șapte pâraie de munte, șapte picături de rouă și inflorescențe strălucitoare din șapte soiuri diferite. Pământul în această zi este considerat fertilizat; oferă cele mai valoroase daruri. Se obișnuiește să țină deschisă sub cerul înstelat un ulcior cu conținut special. Pentru a-și transfera grația corpului, fetele pun obiecte personale în vas: inele, cercei, ace sau nasturi, apoi cu o trepidație deosebită le scot și le poartă un an întreg. Conținutul vasului nu este aruncat, ci folosit la fermă: apă pentru aluat, flori pentru hrana animalelor. Ziua se încheie cu festivități de seară, cântece și dansuri. Stoluri întregi de porumbei albi sunt eliberate pe cer - un simbol al bunătății, purității și speranței.

Numismatii colecteaza monede si bancnote, filatelisti - timbre, anticarii - mobilier antic, carti si obiecte de uz casnic. Oamenii care sunt interesați să colecteze nasturi de uniforme și simpli, istoria aspectului și fabricării lor și să compilați opere de artă din ei sunt numiți filobutoniști. În colecțiile private există exemplare antice, agrafe de formă regulată sau originală, din os, metal, lemn și plastic. Panourile și instalațiile incredibil de frumoase sunt realizate din butoane. Cele mai cunoscute lucrări sunt picturile și sculpturile lui Augusto Esquivel. Folosind cleme de diferite forme și culori, artistul argentinian a „pictat” portrete ale lui Marilyn Monroe, Audrey Hepburn și Salvador Dali și a recreat celebra „Mona Lisa” de Leonardo da Vinci. Pianul vertical este considerat o adevărată capodoperă a maestrului - un pian plutitor cu o greutate de 20 kg, realizat din 30 de mii de bucăți de nasturi albi și negri înșirate pe un fir de pescuit. Editorii revistei Hobbies Magazine au început să vorbească despre filobutonism, care a oferit colecționarilor ocazia de a vorbi despre hobby-urile lor și de a împărtăși realizările lor. Cititorii revistei au scos în evidență butoane pe care le adunaseră de ani de zile, fără să-și dea seama de existența unui număr mare de oameni cu gânduri asemănătoare. În 1938, Hobbies Magazine a organizat o expoziție la Chicago la care au participat colecționari de închizători. În același an, a fost înființată Societatea Națională Buton, care are astăzi peste 3 mii de membri care trăiesc în diferite țări ale lumii. La inițiativa colecționarilor, a fost instituită o sărbătoare amuzantă - Ziua „Ura pentru nasturi”, sărbătorită anual pe 9 mai. În diferite perioade ale istoriei omenirii, oamenii foloseau curele, butoniere, snururi și alte tipuri de elemente de fixare pentru haine și încălțăminte. Cel mai vechi buton este considerat a fi în formă de scoici, găsit în Valea râului Indus. Potrivit oamenilor de știință, vârsta sa este de 7 mii de ani. Până în secolul al XIII-lea. nasturii practic nu erau folosiți în scopuri utilitare - au servit drept decor pentru îmbrăcămintea bărbătească. Pe pelerinele nobililor și regilor erau cusute produse din argint și aur. În Evul Mediu în Germania, nasturii au început să fie folosiți ca elemente de fixare pentru îmbrăcăminte. Ele serveau și ca mărci de identificare care indicau apartenența la o anumită clasă, prezența unui grad militar sau a unei poziții în serviciul public. Nasturii de la îmbrăcămintea pentru femei sunt amplasați în stânga, iar pe îmbrăcămintea pentru bărbați sunt în dreapta pentru un motiv. Doamnele din clasa superioară au fost ajutate să se îmbrace de servitori. Butoanele cu oglindă au făcut mai ușor de fixat. Așa a apărut împărțirea în părțile „masculin” și „feminine” în îmbrăcăminte. Tradiția a existat de secole înainte de apariția modei unisex. Fabricile pentru producerea de nasturi din oase și coarne de animale, cositor și plumb cu urechi și găuri au apărut la mijlocul secolului al XVIII-lea. 80 de ani mai târziu, cu ajutorul matrițelor goale, acest tip de dispozitiv de fixare a început să fie produs la scară industrială. Britanicii și francezii au folosit porțelan, sticlă și țesături pentru a produce nasturi, japonezii au folosit ceramică finisată manual. Astăzi, la fel ca acum mii de ani, dispozitivul de fixare pentru picioare, cu două sau patru găuri, este folosit pentru a conecta elemente de îmbrăcăminte, oferindu-i unicitate datorită designului său neobișnuit. Industria modernă produce butoane cu sarcini diferite și o varietate de materiale, inclusiv lemn, os, metal și plastic. Vopselele acrilice, pielea și materialul sunt folosite pentru a decora elementele de fixare. Exemplare antice pot fi văzute acum în muzeele naționale din SUA și Marea Britanie. Ziua distractivă „Hurray for Buttons” oferă o modalitate distractivă de a afla despre istoria nasturilor, de a explora obiectele de colecție din colecții private și de a vizita expoziții tematice.

Pe 9 mai (26 aprilie, în stil vechi) conform calendarului popular, este sărbătorită Glafira Goroshnitsa. Acest nume este împrumutat din calendarul bisericii - ziua de cinstire a Sfintei Glafire din Amasia, o fată creștină care a murit pentru credința ei în secolul al IV-lea. Glafira a fost slujitorul Constantiei, soția împăratului roman Licinius, un idolatru înfocat și ipocrit care a emis un ordin de toleranță față de alte religii, dar îl încălca adesea. Când Licinius a vrut să se întindă cu Glafira, fata s-a repezit la amanta ei pentru ajutor. Împărăteasa a ajutat-o ​​să scape din reședință; Glafira a rămas cu episcopul Vasile al Amasiei. Când domnitorul a aflat despre aceasta, a forțat creștinii să fie aduși la el. În drum spre Licinius sfântul a murit. Oamenii au numit-o pe Glafira Fata de mazăre, pentru că la această dată țăranii au arat pământul și au plantat în el leguminoase: mazăre, fasole, linte. Pentru a preveni moartea lăstarilor tineri din cauza înghețurilor de dimineață, boabele de leguminoase au fost stropite cu un amestec de turbă din plante putrezite anterior. Pe lângă recolta de fasole, plantele au servit drept îngrășământ pentru anul următor. În plus, au îmbogățit solul cu azot. Cartofii timpurii au fost plantați simultan cu leguminoase. Pentru plantare s-au ales cartofi cu lăstari deja încolțiți. Și pentru a face acest lucru, a fost germinat în avans: a fost scos timp de câteva săptămâni într-un loc luminos. La îngroparea cartofilor în pământ, humusul a fost adăugat în sol pentru o mai bună dezvoltare. Pentru a crește productivitatea, țăranii citesc vrăji pentru creștere rapidă peste culturile plantate. Iar seara au luat masa cu preparate simbolice de fasole. Gospodinele au făcut plăcinte cu mazăre, terci de mazăre fierte, piure de cartofi sau supă. Dacă țăranii au observat o abundență de rouă pe Glafira Goroshnitsa, s-au pregătit pentru producții crescute de castraveți și mei. Un cuc de cuc rar prefigura vremea ploioasă, iar un cuc frecvent prefigura vremea însorită. Înghețurile din această zi promiteau o scădere a temperaturii în exact o săptămână. Zăpada a însemnat un an ușor pentru animale.

Orthodox holidays on May 9:

Atitudinea reverentă față de memoria soldaților care au murit pe câmpurile de luptă, în urma vechilor slavi, s-a transmis urmașilor lor - credincioșii ortodocși. Astfel, Radonitsa, pe care se obișnuiește comemorarea morților, are rădăcini păgâne. În cinstea sărbătorii, slavii și-au adus aminte de strămoșii lor care au plecat în lumea Navi și le-au cerut sfaturi și ajutor. Din cele mai vechi timpuri, în aceste zile și în alte zile, Biserica Creștină comemorează soldații care au murit pentru Patrie și credință pe câmpul de luptă. În acest scop, calendarul ortodox are date speciale - Dimitrievskaya și sâmbăta de mijlocire. Potrivit regulamentului bisericesc, pomenirea soldaților decedați se face și în 9 mai, Ziua Victoriei. În memoria tuturor celor care au murit în anii grei ai Marelui Război Patriotic, se oficiază o liturghie și o mică slujbă de înmormântare. Credincioșii așează lumânări pe sfeșnicul central sau la orice icoană, în funcție de sfântul sau sfântul căruia vor să se adreseze. În 2022, la tradiția de pomenire au fost adăugate rugăciunile pentru sănătate pentru cei care participă la operațiunea specială din Ucraina. În Biserica Ortodoxă Rusă, tradiția slujbelor în cinstea soldaților care au murit pe câmpul de luptă a apărut în secolul al XIV-lea. După bătălia de la Câmpul Kulikovo din 1380, Dmitri Donskoy a ajuns la mănăstirea Treimii dătătoare de viață lui Serghie de Radonezh pe 8 septembrie. Prințul a mulțumit bătrânului și altor călugări pentru rugăciunile lor pentru victoria Rusiei asupra tătarilor și a ordonat să fie slujite slujbe funerare pentru toți cei care au murit în bătălia de la Mamaeva. Așa a luat naștere tradiția comemorarii anuale a soldaților decedați în sâmbăta lui Dimitrievskaya. În 1903, a fost consolidată oficial printr-un decret al lui Nicolae al II-lea, care a ordonat comemorarea anuală a soldaților care au murit „pentru Credință, Țar și Patrie”. La 13 octombrie 1552, sub Ivan cel Groaznic, Kazanul a fost capturat și hanatul cu același nume a fost lichidat. Pomenirea ostașilor ortodocși care au murit în timpul asaltului și a celor căzuți în alte perioade ale războiului cu tătarii a căzut de sărbătoarea Mijlocirii Sfintei Fecioare. Inițial, obiceiul a fost considerat local, dar de-a lungul timpului s-a răspândit de la Kazan în alte eparhii. S-a hotărât să slujească requiem-ul anual în sâmbăta de după mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. În 1689, prin decretele lui Ivan al V-lea și Petru I, au apărut în sinodice numele soldaților care au murit pe câmpul de luptă în timpul campaniei din Crimeea. Înainte de aceasta, numele a trei martiri din Kazan - Ioan, Ștefan și Petru - au fost incluse în colecțiile bisericești. După bătăliile statului rus din 1769 cu Imperiul Otoman și Polonia în ziua tăierii capului Sf. Ioan Botezătorul a început să pomenească „ostașii ortodocși și pe toți cei care și-au dat viața pentru credință și patrie”. Numărul slujbelor funerare din Carta Bisericii a crescut. Din 1995, 9 mai a început să fie considerată nu numai Ziua Victoriei, ci și o dată solemnă pentru comemorarea tuturor celor care au murit pe câmpurile de luptă în timpul Marelui Război Patriotic. Nu este nimic surprinzător în această decizie a bisericii, pentru că... În timpul războiului, ea a strâns activ fonduri pentru apărarea țării de inamic. Timp de 5 ani din 1941 până în 1945. preoții și credincioșii au donat peste 200 de milioane de ruble pentru nevoile armatei. Așa că, din banii enoriașilor, s-a format o coloană de tancuri care poartă numele lor. Dmitri Donskoy și escadrila lui Alexandru Nevski. Comemorarea soldaților decedați are loc pe 9 mai în toate bisericile din țară și parohiile străine ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Dimineața, la sfârșitul liturghiei, ei slujesc o slujbă de pomenire pentru soldații care au murit apărându-și patria și fac rugăciuni de mulțumire, vizitează cimitire și depun flori pe mormintele veteranilor.

Biserica Ortodoxă cinstește memoria Sfântului Ștefan, Episcop de Perm, pe 9 mai. În îndepărtatul secol al XIV-lea, sfântul a fost continuatorul tradiției educaționale apostolice a creștinilor din țările rusești și a săvârșit multe fapte evlavie, pentru care a fost canonizat. Stefan s-a născut în Veliky Ustyug în familia unui preot al bisericii catedralei și de la o vârstă fragedă a început să învețe să citească și să scrie. Deja la o vârstă foarte fragedă, băiatul s-a îndrăgostit de rugăciune, citind literatură spirituală și a arătat o mare capacitate de a învăța limbi străine. Tânărul a studiat nu numai latină și greacă, ci și vorbirea puțin cunoscută a triburilor păgâne Zyryan care trăiesc în pădurile de lângă Veliky Ustyug. După ce a luat jurămintele monahale, Ștefan este inspirat de ideea de a-i introduce pe ziriani în creștinism, pentru care creează un alfabet unic și un sistem de scriere Zyryan. Prototipul literelor au fost crestăturile din copacii vânătorilor de pădure; în total, 24 de caractere au fost incluse în alfabet; în curând Sfânta Scriptură a fost tradusă în limba Zyryan. După o pregătire atât de temeinică, Ștefan primește binecuvântarea de a răspândi creștinismul printre triburile păgâne. Cunoașterea limbii l-a ajutat pe sfânt să se apropie de ziriani și să afle că preoții și magicienii erau cei mai venerați dintre ei. Susținătorii cultelor păgâne au încercat să dăuneze activităților lui Ștefan, dar nici măcar amenințările la adresa vieții lui nu l-au împiedicat să-i introducă pe idolatri în credința lui Hristos. Sfântul s-a mutat din sat în sat, aducând lumina adevărului locuitorilor din zonă. Momentul decisiv pentru Stefan a fost ciocnirea cu marele preot Zyryan Pama. Preotul l-a invitat pe misionar să testeze puterea zeului său mergând prin foc. Ştefan a fost de acord şi, inspirat de rugăciune, a chemat-o pe Pama să-l urmeze. Preotul nu a avut curajul să intre în concurs, s-a retras de frică. După acest incident, a început botezul în masă printre zirieni și construirea de biserici în regiunea Perm. În toate catedralele, slujbele au fost săvârșite în limba localnicilor, Ștefan însuși i-a învățat pe creștinii proaspăt bătuți alfabetizarea Zyryansk, iar în curând a fost înființată o școală teologică pentru Zyryans la Biserica Buna Vestire. După patru ani de activitate misionară de succes, sfântul a fost numit episcop al ținuturilor Perm, după care a început să îmbunătățească viața turmei sale. Prin eforturile lui Stefan, asuprirea zirienilor de către trupele din Novgorod încetează, ei reușesc să supraviețuiască anilor slabi, primind beneficii și asistență pentru pământurile Perm de la însuși prințul Moscovei Vasily. Episcopul a murit pașnic în 1396, pe 26 aprilie, după stilul vechi. În secolul al XV-lea au început să apară legende despre Sfântul Ștefan, atât bisericești, cât și populare, în care erau apreciate faptele sale mari.

Sărbătoarea de Paște în rândul credincioșilor ortodocși durează o săptămână întreagă, care se numește Săptămâna strălucitoare. În fiecare an, cade la date diferite în aprilie și mai, începând imediat după Învierea lui Hristos și terminând la Krasnaya Gorka. Slujbele divine în biserici în cinstea sărbătorii sunt ținute cu ușile regale deschise, se aud în mod constant incantații vesele bisericești și clopote. Toți credincioșii au voie să-i cheme în orice moment al zilei timp de șapte zile. În Săptămâna Luminoasă nu se țin botezuri, nunți și servicii funerare. După liturghie are loc o procesiune a crucii în jurul templului. Săptămâna Luminoasă este dedicată săvârșirii faptelor bune - ai ajuta pe ceilalți, care include să dai de pomană celor săraci și nevoiași. Se credea că în aceste zile Domnul și apostolii rătăcesc pe pământ sub masca cerșetorilor, așa că donațiile capătă o semnificație aparte. Creștinii ortodocși încearcă să renunțe la munca grea, care nu este asociată cu sărbătoarea și distracția și, dacă este posibil, efectuează treburi simple casnice. Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, numită și Paște, se aude salutul „Hristos a Înviat!”. Originile unei sărbători atât de lungi se află în Biblie și canoanele religioase. Deci, conform Vechiului Testament, Dumnezeu a avut nevoie de 7 zile pentru a crea lumea și omul. Săptămâna strălucitoare trece „ca o singură zi”, ceea ce simbolizează mântuirea veșnică. Fiecare zi din săptămâna Paștelui este unică și, conform tradițiilor populare, are un nume și reguli de sărbătoare. În cinstea sărbătorii, strămoșii noștri au mers în această zi să viziteze rudele și prietenii cu prăjituri de Paște cu brânză de vaci, prăjituri de Paște pe aluat cu fructe confiate și stafide, precum și ouă colorate. Acest lucru promitea proprietarilor casei noroc și prosperitate pe tot parcursul anului până la Paștele viitor. În această zi, fetele le-au dat băieților ouă colorate și le-au stropit cu apă pentru a-și face iubiții și mai frumoși și sănătoși. Fiecare procesiune religioasă în jurul templului după slujbă se încheie cu stropirea credincioșilor. În Luni Umed, tineri și bătrâni deopotrivă s-au turnat la fântâni și izvoare pentru a-și îmbunătăți sănătatea și pentru a-și spăla bolile. În cinstea sărbătorii, cei întârziați erau stropiți cu apă rece în timpul rugăciunii de dimineață, deoarece se credea că absența de la biserică pentru liturghie ar putea aduce probleme familiei. Femeile mergeau în vizită cu prăjituri și ouă de Paște, în timp ce bărbații și copiii stăteau acasă la fermă. Marți, ca și alte zile, este interzis să înjurați, să mâncați în exces și să beți mult alcool. Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, se obișnuiește să se citească troparul, condacul și ipaka din Orele Paștelui. Vizitarea cimitirelor și comemorarea morților nu sunt încurajate. În această zi, au fost aranjate diverse activități distractive, legănându-se pe un leagăn, care, conform credinței populare, trebuia să elimine orice negativitate de la o persoană. Fetele au dansat în cerc și au cântat cântece. Miercuri era numită și „Gradova”. Se credea că munca grea făcută în această zi ar putea provoca grindină și distruge recolta. În Bright Wednesday, lumânările au fost plasate în biserici pentru a proteja culturile de acest fenomen natural. În această zi a fost ridicată interdicția amintirii morților, dar acest lucru trebuia făcut fără mâhnire, cu o ușoară tristețe. Pentru a vizita sufletele morților, ușile erau deschise larg și prosoapele atârnau pe ferestre. Potrivit tradiției, mergeau la cimitire și lăsau acolo pe morminte ouă de Paști și ouă colorate. Slavii antici au numit joia „Navsky” din cauza sosirii simbolice a celor plecați din lumea Navi. În sate aveau loc vizionari de nuntă. Fetele s-au îmbrăcat în cele mai bune haine, băieții și-au îmbrăcat cămăși frumoase. Pe lângă spectacole, în mod tradițional se țineau apeluri de primăvară. Fetele urcau dealurile și dealurile și invitau soarele cald, care avea să dea o recoltă bună. În această zi, se obișnuiește să se facă pace și să ierte infractorii. În Vinerea Luminată, se cinstește icoana Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, astfel că biserica luminează credincioșii cu apă și stropește cu ea grădinile și livezile. Rudele vin la casele cuplurilor proaspăt căsătorite. Tânăra gazdă pune masa și tratează cu generozitate oaspeții. În Bright Friday, fetele își spală fața cu apă cu gheață pentru a-și păstra frumusețea. În această zi, după slujbă, credincioșilor li se dă o pâine specială cu imaginea unei cruci - artos. Bucăți din ea se păstrează acasă lângă icoane până la Paștele viitor. Artos este dat puțin câte puțin unui bolnav pentru vindecare. În seara zilei de Sâmbătă Luminoasă, ușile regale din templu sunt închise. În această zi veselă și festivă, orice lucru este amânat, oamenii ies în stradă și participă la festivități zgomotoase. Slavii antici au încheiat toate ritualurile dedicate sosirii primăverii. În prima duminică după Paști, Toma s-a întâlnit cu Iisus cel înviat, de unde și numele acestei zile conform tradițiilor creștine.

Memorial Day of Righteous Glafira of Amasia

Memorial Day of Hieromartyr Basil, Bishop of Amasia