Самый трогательный и горячо любимый народный праздник международного масштаба. День Победы – единственный праздник, чье календарное название неизменно вызывает сильные чувства. Они напрямую связаны с героизмом, подвигом, мужеством, отвагой и бесстрашием наших великих предков. Это эпохальный день в истории. Взрослые и дети ежегодно объединяются в едином порыве: отдать дань памяти героям, вспомнить ужасающие своим трагизмом события ВОВ, ощутить мощь и величие армейских корпусов, увидеть лучшие ретро- и современные модели военной техники на земле и в воздухе. Впервые праздник с оглушительным «эмоциональным резонансом» прошел в 1945 году. Он сопровождался небывалым подъемом гордости, ощущения свободы и безграничной радости. Люди выбегали на улицу, поздравляли друг друга, целовали, обнимали, ликовали в безудержном порыве счастья. Ранним утром все громкоговорители страны буквально «захлебывались» новостью о назначении 9 мая Днем всенародного торжества – Днем Победы, и придания ему статуса выходного дня. Отважный экипаж Семенкова на самолете «Ли-2» доставил в столицу акт о капитуляции фашистской Германии. Местом легендарной посадки стал аэродром им. Фрунзе. Мавзолей стал площадкой для показательных действий советских знаменосцев. Они неистово бросали к подножию монумента штандарты и знамена побежденных немецких полков и дивизий. В финале восторженных жителей СССР ждал грандиозный по тем временам Салют Победы: ровно 30 мощнейших залпов из зенитных орудий. Но традиционного парада войск не было. Парад войск изначально состоялся еще в Берлине 4 мая. А вот на Красной площади парадное шествие прошло только в июне, 24 числа. Подготовка к параду заняла около 45 дней и была довольно жесткой. Для участия в параде необходимо было иметь достойный послужной список и обладать ростом не менее 1 м 70 см. Определенной должна быть и частота шага – 120 шагов/мин. Во время тренировок на асфальте чертили линии по длине шага и протягивали веревки на одной высоте. В день парада шел сильный и непрекращающийся ливень, поэтому воздушную часть программы решили отменить. По времени парад продолжался чуть более двух часов. В нем приняли участие порядка 40 000 человек, и было продемонстрировано 1850 единиц военной техники. Командование эпохальным действием было отдано маршалу Рокоссовскому, принимал – Жуков на белоснежном коне. Но уже через 3 года помпезные празднования 9 мая завершились. Историки называют две причины запрета. Первая – экономия средств и выделение их на восстановление страны, и вторая – недовольство Сталина тем, что лавры победителя достались в большей степени Жукову. Как бы то ни было, в 1965 году День Победы был объявлен выходным, и утраченная традиция военных парадов и салютов возобновилась с новой силой. В наше время 9 мая – великий праздник. В приподнятом настроении люди отправляются на мемориалы, к могилам неизвестного солдата, возлагают цветы к памятникам, отдают дань памяти. Звучит музыка военных лет, в городах проводят торжественные концерты, парады, экспозиции техники, народные гулянья и салюты. С 2005 года неизменным атрибутом праздника стала георгиевская ленточка черно-оранжевого цвета, сочетания дыма и огня, символа памяти и мира. А в 2012 году впервые состоялось праздничное шествие Бессмертного полка в Томске. Инициаторами акции были журналисты томских СМИ. Шествия людей со штендерами, где изображены герои ВОВ и труженики тыла, постепенно переросли во всенародную традицию.

9 мая государства-участники Европейского союза отмечают общую праздничную дату, именуемую Днем Европы. Когда в России отмечается День Великой Победы, европейские граждане вспоминают не кровопролитную войну, разъединившую Европу на два противоборствующих лагеря, а момент объединения континента. О зарождении Дня Победы известно любому школьнику, но то, что День Европы празднуется также 9 мая, у большинства людей вызывает недоумение. В действительности 9 мая - такая значимая для государств бывшего Советского Союза дата, выбрана совершенно по другой причине. По словам Гегеля, история человеческого общества, осуществляется по спирали. По этой причине именно 9 мая, в день, когда Германия вынуждена была подписать акт об отступлении, лишь 5-ю годами позже, в 1950, Роберт Шуман, в то время занимающий пост министра иностранных дел, выступил перед корреспондентами с речью, где отметил основные принципы. В дальнейшем они стали базой для формирования нынешнего Евросоюза. Данная речь, получившая название «Декларация Шумана», в тот же день была оглашена в популярных европейских СМИ. В ней Шуман призывал Италию, Западную Германию, Францию, а также Нидерланды, Люксембург и Бельгию объединить производство угля и стали и передать их под контроль новой наднациональной системы, именуемой ЕОУС. Все государства-участники должны были полностью подчиняться в этих двух экономических отраслях Высшему совету созданной структуры, руководителем которой выступил Жан Моне — коллега Шумана и по совместительству соавтор «Декларации». ЕОУС позволило сформированной системе держать под контролем самые значимые отрасли военного производства, таким образом, урегулировав германский вопрос. В результате, Германия получила возможность стать полноправным участником новой структуры, но одновременно с этим другие члены имели право контролировать ее возможности для ведения войны. Помня про значимость данного события, участники ЕС приняли решением увековечить дату в памяти всех европейских граждан. Это произошло в 1985 году на съезде в Милане. С того дня 9 мая является не только днем германской капитуляции, но оглашения «Декларации», и отмечается в Евросоюзе в качестве Дня Европы. Но это событие празднуют не только государства-участники Европейского Союза. Также данный праздник стал полноправной торжественной датой для соседей России не только в западной и северной части, а также в южной и восточной. В Украине, в соответствии с решением президента, с 2003 года в третью субботу мая отмечается День Европы. В течение последних лет Совет Европы объединяет силы с многочисленными партнерами в целях организации мероприятий на европейскую тему. Всевозможные дебаты, соревнования спортивного характера, выставки - все это устраивается для информирования общества о работе структуры, основной задачей которой служит распространение европейских ценностей. Одним из самых главных символов праздника является традиционное поднятие флага. Многие жители Европы до сих пор празднуют событие 5 мая. Тем самым они подчеркивают важность Совета Европы в вопросе защиты прав людей, демократического общества и значимости закона.

В 2012 г. по инициативе медиагруппы журналистов из Томска 9 мая состоялась необычная акция. По городу в честь Дня Победы прошли более 6 000 жителей, которые несли портреты 2 000 ветеранов Великой Отечественной войны. Марш положил начало развитию во всей стране историко-патриотического движения, получившего символическое название "Бессмертный полк". Гражданская инициатива направлена на сохранение памяти о поколении предков, прошедших через войну. С этой целью на улицы городов и деревень выходят и маршируют с портретами ветеранов их благодарные потомки. Так ежегодно 9 мая проходит в России и за рубежом акция памяти "Бессмертный полк". Девизом движения, за небольшой срок ставшего народной традицией празднования 9 Мая, являются строки: "Они должны идти победным строем в любые времена". Цитата взята из стихотворения журналиста О. Шкваркова из Нижнего Тагила. Официальным символом акции выступает журавль, парящий в небе на фоне пятиконечной звезды, установленной на солдатской могиле. Логотип движения отсылает к легендарной песне-реквиему Яна Френкеля, написанной на стихи Расула Гамзатова. "Журавли" в исполнении Марка Бернеса – это поминальный гимн, душераздирающая скорбная песнь о тех, кто погиб на полях сражений. Историко-патриотическое движение имеет своих представителей и штабы во всех регионах страны. Кроме координации действий и организации шествия на 9 мая, Бессмертный полк занимается составлением летописи - записью историй жизни фронтовиков и других свидетелей войны на собственном сайте. На страницах портала собраны тысячи семейных архивов с фотографиями, помогающими в поиске информации о людях, которым выпало жить в тяжелые 1941-1945 годы, и об их живущих ныне родственниках. Герои "Народной летописи Бессмертного полка" - это ветераны армии и флота, подпольщики, партизаны, бойцы Сопротивления, блокадники, узники концлагерей, работники тыла и дети войны. География проведения "Бессмертного полка" ширится год от года. Акция из общероссийской давно стала международной. С транспарантами, на которых крепятся портреты людей, принимавших участие в войне, 9 мая 2019 г. вышли на улицы населенных пунктов жители более чем 110 стран. Самоизоляция и другие, связанные с ковидом сложности не остановили участников движения и в 2020 г. В течение 3 недель портреты ветеранов транслировались онлайн. Благодаря этому лица героев увидели более 25 млн. человек в 97 странах мира. Тема памяти подвига народов СССР в сражении с фашистской Германией сегодня актуальна как никогда. Историко-патриотическое движение - это и уроки мужества в школах, и шествия с портретами защитников Отечества по центральным улицам и историческим частям городов России, Беларуси, Канады, Аргентины, Мавритании, США, Франции, Италии и других стран. Так с поистине мировым размахом 9 мая ежегодно проводится акция "Бессмертный полк".

Многие государства мира привыкли отмечать День отца каждое третье воскресенье июня по примеру Америки, но Германия выбрала для этого торжества совершенно другую дату. Празднование Vatertag совпадает с религиозным событием Вознесение Господа, отмечаемым на сороковые сутки после Пасхи. Официальный статус День отца в Германии получил в далеком 1936 году. На территории Германии Вознесение входит в категорию федеральных дат, поэтому праздник каждый год выпадает на нерабочий день. В отдельных регионах страны это торжество в последние годы именуют как День мужчин. История праздника началась еще в 18 веке. В те годы в честь Вознесения Господа устраивались разнообразные шествия и ритуалы, в частности посвящения представителей сильной стороны человечества. Особой популярностью пользовалась следующая традиция: мужчины усаживались в деревянные телеги, после чего их привозили на главную площадь поселка, где проводилась процедура награждения. Как правило, приз доставался отцу, имеющему большее количество отпрысков, а в качестве награды использовался крупный кусок мяса, позволяющий накормить многочисленную семью. С годами торжественные шествия потеряли свой символизм, превратившись в обыкновенные загородные пикники в неизменной дружеской компании. Празднование Дня отца в стране проходит с большим размахом. Скорее всего, по причине религиозного совпадения в официальных колонках, посвященных мужской дате, говорится, что в этот день немцы посещают церкви и проводят день, общаясь с детьми. В действительности, все происходит абсолютно по-другому. Вероятно, с утра некоторые представители сильного пола и забегают в храмы, однако уже к обеду мужчины Германии собираются огромными компаниями и отправляются на отдых. Чаще всего, для этого выбирают живописную природу. Обязательным атрибутом досуга являются алкогольные напитки - в большом объеме бутылки загружаются в специальную телегу. Мужчины открывают по бутылке пенного напитка и прогуливаются по тропинкам. А позднее каждый начинает отдыхать так, как ему нравится. Сочный гриль, ловля рыбы, футбольные состязания и посещение пабов обязательно сопровождаются постановкой собственных рекордов в потреблении спиртного. По официальным данным, предоставленным представителями правоохранительных органов, во время празднования Vatertag на территории Германии случается в несколько раз больше конфликтов, по сравнению с обычными днями. Число трагических ситуаций, связанных с потреблением алкогольных напитков, также увеличивается в разы. Ежегодно на Вознесение выпадает пиковое число дорожно-транспортных происшествий при участии подвыпивших автомобилистов. В целом, немецкие мужчины отдыхают по полной программе. Власти Германии, в особенности его женская составляющая, неоднократно высказывало недовольство по этому поводу. Однако пока никаких действий к пресечению традиционного мужского отдыха не было принято.

Праздник в честь восшествия Христа на небо и обещания второго пришествия. Дата переходящая, разная для каждого года, но день недели – всегда четверг. Причина этому – подвижный цикл, то есть отсчёт от празднования Пасхи 40 дней. Для западных христиан особая значимость события состоит в том, что именно в этот день Иисус стал един по святости с Отцом и Святым Духом. Отдельное празднование этой даты нашло проявление лишь в 4 веке нашей эры, когда произошло разделение от Пятидесятницы. В древние времена это был просто особенный период, без конкретно выделенной даты. Лишь после Эльвирского собора праздники оформились в разные – Вознесение и Троицу. Документальные подтверждения обособленного чествования Вознесения можно найти, датированные 5 веком. Вознесение фактически означает обожествление природы Иисуса, произошедшее на Елеонской горе около Иерусалима. Библейское название этой местности – Масличный подъём. Там находится часовня Вознесения, где есть удивительный артефакт – след Христа от его ноги. Эта деталь есть на многих иконах, изображающих сам процесс. В католической религии изображение Иисуса в храмах имеет скульптурное объёмное отображение. Поэтому зачастую принято во время праздничного служения символично поднимать статую Христа к вершине нефа. Ещё одной установившейся традицией стали «Три дня прощения», предшествующие всенощной и главной литургии. Молятся о благосклонности Бога, восхваляют его. Все просьбы о милости отражаются в традициях, имеющих разную степень распространения для конкретных стран, где главенство принадлежит католической церкви. Особая обрядовость помимо торжественных процессий, песнопений, тушения пасхальной свечи, для обычных католиков связана ещё и с едой. Пекут удивительные «Христовы лапоточки», символизирующие путь Иисуса. Булочки-птички делают обычно в тех странах, где по традиции принято в качестве праздничного угощения мясо птицы. В этот день проходит благословение продуктов, люди просят хорошую погоду у Господа, высокую урожайность. Истинным католикам нельзя представить празднование без подаяний. Как и в любой другой римско-католический праздник, многие обряды имеют в основе народные, языческие корни. Например, разжигание костров вечером, вера в целебность воды и растений с наступлением утра. Католики разных стран любят отмечать этот праздник. Во многих странах он – официальный выходной (Австрия, Германия, Колумбия). Везде проходят народные гуляния, ярмарки, фестивали. Суть торжественного действа – показать верующим, что дорога в небеса открыта, как прошёл её Иисус к своему Отцу. Поэтому, например, в Германии, принято выпускать голубей в небо, что так же символизирует Вознесение.

День Вознесения Господнего в Армении носит название Амбарцум. Празднуется через 40 дней после Пасхи, считается одним из самых важных событий в церковном календаре. Истоки Амбарцум черпает еще с 4-5 веков. Первоисточником праздника является повествование евангельских текстов. Хорошо известное всем предание о воскрешении Иисуса Христа после распятия. Сорок дней Христос оставался с учениками и последователями, со всеми людьми на Земле. А затем, в день сороковой, призвал своих учеников на Масличную (Елеонскую) гору, которая расположена в окрестностях Иерусалима, дал благословение на просвещение простого народа. Он призывал последователей нести Слово Божье всем народам во всех сторонах мира, учить основам благодетели, ведь только так, праведными делами и мыслями, можно спасти свою душу. Слова Иисуса до глубины души тронули сердца учеников. Они смотрели вслед своему учителю, а Христос стал возвышаться над ними, парил в воздухе и вскоре скрылся за облаками. После Вознесения Господнего с небес к апостолам спустились ангелы. Они поведали, что Иисус воссел в Царстве Божьем, а также начертали путь для новых праведных деяний. Ведь Господь вернется на Землю еще раз. Это будет время великого Суда, а до тех пор апостолы должны нести основы веры в народ, сделать все для спасения как можно большего количества заблудших душ. В Армении на Вознесение проходит праздничная церковная литургия. Как правило, литургии проводятся за неделю до события, каждое утро. Посещение храма для верующих - неизменная традиция, люди с особым благоговением идут в церковь, чтобы найти здесь умиротворение и покой для ума и сердца. День Вознесения Господнего в Армении отмечается и многими народными ритуалами, которые пришли в современность из седины веков. Народные торжества к великому празднику знаменуют цикл обрядов под названием Джангьюлум. Слово очень поэтичное: «гьюл» обозначает понятие цветка, розы, олицетворяет традиции связанные с весенним омоложением земли и веры в новую лучшую жизнь. «Джан» - прославляющее восклицание, которое применяется вслед за именем. Во всех регионах страны проходят народные празднования, порой связанные с древними суевериями. В некоторых областях сорок дней после Пасхи женщины не занимаются швейными работами, поскольку боятся ослепнуть, а в других – на сорок дней исключаются из рациона все молочные продукты, чтобы коровы не перестали давать молоко. Народные гулянья на Амбарцум тесно связаны и переплетены с многовековыми ритуалами. В этот день дети отправляются на луга, чтобы собрать самые прекрасные цветы и сплести из них праздничные венки. Молодые девушки плетут особенный торжественный венок в форме креста (Цахкамер). Проводится также обряд под названием Жребий. Юные красавицы одевают самые яркие, пестрые наряды, расшитые замысловатыми узорами идут в горы и на луга, чтобы наполнить свой особый кувшин. В него кладут воду из семи источников, песок из семи горных потоков, семь капель росы и лучезарные соцветия семи разнообразных сортов. Земля в этот день считается оплодотворенной, она дает самые ценные дары. Кувшин с особым содержимым принято держать открытым под звездным небом. Чтобы перенести благодать на свое тело в сосуд девушки опускают личные вещи: кольца, серьги, булавки или пуговицы, а потом с особым трепетом достают, носят целый год. Содержимое сосуда не выбрасывают, а применяют в хозяйстве: воду – для теста, цветы – на корм животным. Заканчивается день вечерними гуляньями, песнями, танцами. В небо выпускают целые стаи белых голубей – символ добра, чистоты, надежды.

Нумизматы собирают монеты и банкноты, филателисты - марки, антиквары - старинную мебель, книги и предметы быта. Люди, увлекающиеся коллекционированием форменных и простых пуговиц, историей их появления и изготовления, составлением из них художественных произведений, называются филобутонисты. В частных собраниях встречаются старинные экземпляры, застежки обычной или оригинальной формы, выполненные из кости, металла, дерева и пластика. Из пуговиц делают невероятные по красоте панно и инсталляции. Самыми известными произведениями являются картины и скульптуры Аугусто Эскивеля. С помощью застежек различных форм и цветов аргентинский художник "написал" портреты Мерлин Монро, Одри Хепберн и Сальвадора Дали, воссоздал знаменитую "Мону Лизу" Леонардо да Винчи. Настоящим шедевром мастера считается Upright Piano - парящее в воздухе пианино весом 20 кг, изготовленное из нанизанных на леску 30 тысяч штук пуговиц белого и черного цветов. О филобутонистике впервые заговорили издатели Hobbies Magazine, который предоставил возможность коллекционерам рассказать об увлечениях и поделиться своими достижениями. Читатели журнала продемонстрировали пуговицы, которые они собирали годами, не догадываясь о существовании большого количества единомышленников. В 1938 г. в Чикаго Hobbies Magazine организовал выставку, в которой приняли участие коллекционеры застежек. В этом же году было основано National Button Society, в котором на сегодняшний день стоит более 3 тыс. членов, живущих в разных странах мира. По инициативе коллекционеров учрежден забавный праздник - День "Ура пуговицам", ежегодно отмечаемый 9 мая. В разные периоды истории человечества люди применяли для одежды и обуви пояса, петлицы, шнуры и другие виды застежек. Самой древней считается пуговица в виде морской ракушки, найденная в долине реки Инд. По мнению ученых, ее возраст составляет 7 тыс. лет. До XIII в. пуговицы практически не использовались в утилитарных целях - они служили украшением мужской одежды. Изделия из серебра и золота нашивали на накидки знати и королей. В Средние века в Германии пуговицы стали использовать в качестве застежек для одежды. Также они служили опознавательными знаками, которые говорили о принадлежности к определенному сословию, наличии военного чина или должности на государственной службе. Пуговицы на женской одежде располагаются слева, а на мужской - справа неспроста. Дамам из высшего сословия помогали облачаться в наряды слуги. Расположенные зеркально пуговицы было удобнее застегивать. Так появилось разделение на "мужскую" и "женскую" стороны в одежде. Традиция просуществовала не одно столетие до появления моды на унисекс. Мануфактуры по изготовлению пуговиц из костей и рогов животных, олова и свинца с ушками и отверстиями появились в середине XVIII в. Спустя 80 лет с помощью матриц для заготовок этот вид застежек начали выпускать в промышленных масштабах. Англичане и французы использовали для производства пуговиц фарфор, стекло и ткань, японцы - керамику с ручной отделкой. Сегодня, как и тысячи лет назад, застежка на ножке, с двумя или четырьмя отверстиями используется для соединения элементов одежды, придания ей уникальности из-за необычного дизайна. Современная промышленность изготавливает пуговицы различной расчетной нагрузки и разнообразных материалов, включая дерево, кость, металл и пластик. Для декора застежек используются акриловые краски, кожа и ткань. Старинные экземпляры сегодня можно увидеть в национальных музеях США и Великобритании. Познакомиться с историей пуговиц, изучить коллекционные экземпляры из частных собраний и посетить тематические выставки предлагает забавный День "Ура пуговицам".

9 мая (26 апреля по старому стилю) по народному календарю празднуется Глафира Горошница. Данное название позаимствовано из церковного календаря – дня почтения святой Глафиры Амасийской, девушки-христианки, погибшей за свою веру в 4 веке. Глафира являлась служанкой у Констанции - жены римского императора Лициния, ярого идолопоклонника-лицемера, выдавшего приказ о терпимости к другим вероисповеданиям, но часто нарушавшего его. Когда Лициний возжелал возлечь с Глафирой, девушка бросилась за помощью к своей госпоже. Императрица помогла ей сбежать из резиденции, Глафира остановилась у епископа Василия Амасийского. Когда правитель прознал об этом, то заставил доставить к себе христиан. По дороге к Лицинию святая скончалась. В народе Глафиру прозвали Горошницей, поскольку в данную дату крестьяне пахали землю и сажали в нее бобовые культуры: горох, фасоль, чечевицу. Чтобы молодые побеги не погибли от утренних заморозков, зерна бобовых присыпали торфяной смесью из ранее перегнивших растений. Помимо бобового урожая растения служили как удобрение на следующий год. К тому же они обогащали почву азотом. Одновременно с бобовыми культурами высаживали ранний картофель. Для посадки выбирали картофелины с уже пророщенными побегами. А для этого его заранее проращивали: выносили на пару недель в светлое место. Закапывая картофель в землю, для лучшего развития добавляли в почву перегной. Для повышения урожайности крестьяне над посаженными культурами зачитывали заговоры на быстрый рост. А вечером устраивали трапезу с символическими блюдами из бобов. Хозяйки пекли пирожки с горохом, варили гороховую кашу, пюре или суп. Если крестьяне на Глафиру Горошницу наблюдали обилие росы, то готовились к повышенной урожайности огурцов и проса. Редкое кукование кукушки предвещало дождливую погоду, частое – солнечную. Заморозки в данный день сулили понижение температуры ровно через неделю. Выпадение снега означало легкий год для домашней скотины. 

Orthodox holidays on May 9:

Трепетное отношение к памяти воинов, погибших на полях сражений, вслед за древними славянами перешло к их потомкам - православным верующим. Так, Радоница, на которую принято поминать усопших, имеет языческие корни. В честь праздника славяне вспоминали предков, ушедших в мир Нави, просили у них совета и помощи. Христианская церковь с древнейших времен в эти и другие дни совершает поминовение воинов, погибших за Отечество и веру на поле брани. Для этого в православном календаре имеются особы даты - Димитриевская и Покровская субботы. Поминовение усопших воинов согласно церковному уставу проводится и 9 мая в День Победы. В память обо всех погибших в тяжелые годы Великой Отечественной войны служится литургия и небольшое заупокойное богослужение. Верующие ставят свечи на центральный подсвечник или у любой иконы в зависимости от святой или святого, к которому хотят обратиться. В 2022 г. к традиции поминовения добавились молитвы о здравии за тех, кто участвует в специальной операции на Украине. В русской православной церкви традиция богослужений в честь умерших на поле брани воинов появилась в XIV столетии. После битвы на Куликовом поле 1380 г. в обитель Живоначальной троицы к Сергию Радонежскому 8 сентября прибыл Дмитрий Донской. Князь поблагодарил старца и других монахов за молитвы о победе русских над татарами и велел служить заупокойные панихиды по всем погибшим в Мамаевой битве. Так появилась традиция ежегодно поминать усопших солдат в Димитриевскую субботу. В 1903 г. ее официально закрепил указом Николай II, который предписывал ежегодно совершать поминовение воинов, погибших "за Веру, Царя и Отечество". 13 октября 1552 г. при Иване Грозном было совершено взятие Казани и ликвидировано одноименное ханство. Поминовение православных воинов, погибших во время штурма и павших в другие периоды войны с татарами, пришлось на праздник Покрова Святой Богородицы. Изначально обычай считался местным, но со временем распространился с Казанской на другие епархии. Панихиду было решено служить ежегодно в субботу после Покрова Святой Богородицы. В 1689 г. указами Ивана V и Петра I в синодиках появилась имена воинов, погибших на поле брани во время Крымского похода. До этого в церковные сборники были внесены имена трех казанских мучеников - Иоанна, Стефана и Петра. После сражений 1769 г. Российского государства с Османской империей и Польшей в День Усекновения главы св. Иоанна Предтечи начали поминать "православныхъ воиновъ и всѣхъ за вѣру и отечество животъ свой положившихъ". Количество заупокойных служб в Уставе церкви росло. С 1995 г. 9 мая стал считаться не только Днем Победы, но и торжественной датой для поминовения всех погибших на полях сражений в годы Великой Отечественной. В таком решении церкви нет ничего удивительного, т.к. во время войны она активно проводила сбор средств для обороны страны от врага. За 5 лет с 1941 по 1945 гг. священники и верующие передали на нужды армии более 200 млн. рублей. Так, на деньги прихожан были сформированы танковая колонна им. Дмитрия Донского и эскадрилья Александра Невского. Поминовение усопших воинов проводится 9 мая во всех храмах страны и зарубежных приходах Русской православной церкви. Утром по окончании литургии служат панихиду о воинах, которые погибли, защищая Родину, и проводят благодарственные молебны, посещают кладбища и возлагают цветы на могилы ветеранов.

Память святителя Стефана епископа Пермского Православная церковь чтит 9 мая. В далеком 14 веке святитель был продолжателем апостольской просветительской традиции христиан в русских землях, сотворил множество богоугодных дел, за которые был причислен к лику святых. Стефан родился в Великом Устюге в семье причетника соборной церкви и с малых лет начал обучаться грамоте. Уже в самом юном возрасте мальчик полюбил молитву, чтение духовной литературы и проявил большие способности к изучению языков. Юноша изучил не только латынь и греческий, но и малоизвестную речь языческих племен зырян, живущих в лесах неподалеку от Великого Устюга. Приняв монашеский постриг, Стефан вдохновляется идеей приобщить зырян в христианство, для чего создает уникальный зырянский алфавит и письменность. Прообразом букв послужили зарубки на деревьях лесных охотников, всего в алфавит вошло 24 знака, вскоре на язык зырян было переведено Священное Писание. После проведения такой основательной подготовки, Стефан получает благословение на распространение христианства среди языческих племен. Знание языка помогло святителю сблизиться с зырянами, и узнать, что наибольшим почитанием у них пользуются жрецы и волхвы. Сторонники языческих культов пытались навредить деятельности Стефана, но даже угрозы жизни не помешали ему приобщать идолопоклонников в Христову веру. Святитель продвигался от селения к селению, неся местным жителям свет истины. Решающим моментом для Стефана стало столкновение с верховным зырянским жрецом Памой. Жрец предложил миссионеру испытать силу его бога, пройдя сквозь огонь. Стефан согласился, и вдохновленный молитвой, позвал Паму последовать за ним. У жреца не хватило мужества вступить в состязание, он в страхе отступил. После этого случая началось массовое крещение среди зырян и постройка храмов в Пермском крае. Во всех соборах богослужение совершалось на языке местных жителей, сам Стефан обучал новоявленных христиан зырянской грамоте, вскоре при храме Благовещения было учреждено духовное училище для зырян. Через четыре года успешной миссионерской деятельности святитель назначается епископом Пермских земель, после чего занимается улучшением жизни своей паствы. Стараниями Стефана прекращаются притеснения зырян войсками Новгорода, удается пережить неурожайные года, получив льготы и помощь для Пермских земель от самого Московского князя Василия. Епископ мирно скончался в 1396 году 26 апреля по старому стилю. В 15 веке начинают появляться предания о Святом Стефане как церковные, так и народные, в которых по достоинству была дана оценка его великих деяний.

Праздник Пасхи у православных верующих длится целую неделю, которую называют Светлой седмицей. Каждый год она приходится на разные даты апреля и мая, начинаясь сразу после Воскресенья Христова и заканчиваясь на Красную горку. Богослужения в храмах в честь праздника проходят при распахнутых Царских вратах, постоянно звучат радостные церковные песнопения и колокола. Звонить в них в течение семи дней разрешается всем верующим в любое время суток. Крещение, венчание и отпевание в Светлую седмицу не проводятся. После литургии вокруг храма совершается крестный ход. Светлую неделю посвящают свершению добрых дел - помощи ближним, в которую входит раздача милостыни бедным и убогим. Считалось, что в эти дни Господь с апостолами странствуют по земле под видом нищих, поэтому пожертвования обретают особый смысл. Православные стараются отказаться от тяжелого труда, который не ассоциируется с праздником и весельем, и по возможности выполняют несложные бытовые обязанности. На протяжении всей Светлой недели, также называемой Пасхальной, звучит приветствие "Христос Воскресе!" Истоки столь длительного празднования кроются в Библии и религиозных канонах. Так, согласно Ветхому Завету, Богу понадобилось 7 дней для сотворения мира и человека. Светлая седмица проходит "яко день един", что символизирует вечное спасение. Каждый день Пасхальной недели является уникальным, имеет согласно народным традициям название и правила празднования. В честь праздника наши предки ходили в этот день в гости с творожными пасхами, куличами на опаре с цукатами и изюмом, а также крашеными яйцами к родственникам и знакомым. Это сулило хозяевам дома удачу и благополучие в течение всего года до следующей Пасхи. Девушки дарили в этот день парням яйца-крашенки, а те обливали их водой, чтобы возлюбленные были еще красивее и здоровее. Окроплением верующих завершается и каждый крестный ход вокруг храма после службы. В Мокрый понедельник обливались у колодцев и родников и стар, и млад, чтобы укрепить здоровье и смыть хворь. В честь праздника на утренней молитве опоздавших обливали холодной водой, так как считалось, что отсутствие в храме на литургии может притянуть в семью беду. В гости с куличами и яйцами ходили женщины, а мужчины с детьми оставались дома на хозяйстве. Во вторник, как и другие дни, запрещено браниться, переедать и употреблять много алкоголя. На протяжении всей Светлой недели принято читать тропарь, кондак и ипакой Часов Пасхи. Посещение кладбищ и поминовение усопших не приветствуется. В этот день устраивалась различные забавы, качались на качелях, которые должны были согласно поверьям убрать с человека весь негатив. Девушки водили хороводы и пели песни. Среду также называли "Градовой". Считалось, что тяжелая работа, выполняемая в этот день, может вызвать град и погубить урожай. В Светлую среду в храмах ставили свечи для защиты посевов от этого природного явления. В этот день снимался запрет на поминание усопших, но делать это нужно было без скорби, со светлой грустью. Для визита душ умерших открывали широко двери и вывешивали на окна полотенца. По традиции ходили на кладбища и оставляли там на могилах пасхи и крашеные яйца. "Навским" у древних славян четверг назывался из-за символического прихода усопших из мира Нави. В деревнях устраивались смотрины невест. Девушки наряжались в лучшие одежды, парни облачались в красивые рубахи. Кроме смотрин, традиционно проводились заклички (призывы) весны. Девушки взбирались на пригорки и холмы и зазывали теплое солнце, которое даст хороший урожай. В этот день принято мириться и прощать обидчиков. В Светлую пятницу почитают икону Божьей Матери "Живоносный источник", поэтому в храме освещают водой верующих, окропляют ею сады и огороды. В дома к парам, недавно заключившим брак, приходят их родственники. Молодая хозяйка накрывает стол и щедро потчует гостей. Девушки в Светлую пятницу умываются ледяной водой для сохранения своей красоты. В этот день после службы верующим раздается особый хлеб с изображением креста - артос. Его кусочки хранятся дома возле икон до следующей Пасхи. Артос понемногу дается заболевшему человеку для исцеления. Вечером Светлой субботы закрываются Царские врата в храме. В это радостный и праздничный день откладывается любая работа, люди выходят на улицы и участвуют в шумных гуляниях. Древние славяне заканчивали все обряды, посвященные приходу весны. В первое воскресенье после Пасхи произошла встреча Фомы с воскресшим Иисусом, отсюда и название этого дня по христианским традициям.

Memorial Day of Righteous Glafira of Amasia

Memorial Day of Hieromartyr Basil, Bishop of Amasia