Accesoriile tricotate au fost purtate de copii, femei și bărbați din Rus'. Pentru prima dată, mănușile numite „manuși” au fost menționate în carta Smolensk din 1229. Acest tip de îmbrăcăminte nu numai că s-a încălzit la frig, ci a subliniat și statutul social al proprietarului. Astăzi, un astfel de articol de cult precum mănușile a revenit la modă.

Instalarea unui molid în Ajunul Crăciunului a venit în Rusia din nordul Germaniei. Petru I a făcut cunoștință cu tradițiile de a planta pomi de Crăciun în Saxonia în anii 1697-1698. în Europa în timp ce călătoresc. Din 1976, principalul molid din țară a devenit arborele instalat anual în Palatul Congreselor de la Kremlin. Fiecare școlar sovietic visa să vină la Moscova pentru vacanța de Anul Nou.

Istoria Rusiei este plină de evenimente demne de a fi subiectul mândriei naționale pentru puterea și măreția statului, curajul și eroismul soldaților. Într-o serie de astfel de evenimente, Ziua Gloriei Militare a Rusiei este Ziua cuceririi cetății turcești Izmail de către trupele ruse (24 decembrie). Data memorabilă a fost stabilită prin legea federală (Nr. 32-FZ 13/03/1995) „În zilele de glorie militară și date memorabile ale Rusiei” în 1995. Modern Izmail este un oraș din regiunea Odessa, situat pe malul Dunării. Este separată de Marea Neagră de 8 zeci de kilometri. Se știe că din secolul al XII-lea a existat în acest loc o cetate genoveză; din secolul al XVI-lea a trecut la turci. Turcia a amenințat în mod constant periferia de sud a Rusiei, împiedicând capacitatea de a menține o flotă în Marea Azov și Marea Neagră. Rusia a căutat să elimine pericolul, să-și întărească granițele sudice și să se stabilească pe coasta Mării Negre. Cetatea Izmail, situată strategic, le-a garantat proprietarilor săi acces în siguranță la rutele maritime. Rutele din Bender, Kili, Khotin și Galați convergeau în această zonă. Aici era o trambulină convenabilă pentru a-și proteja granițele și a invada teritoriul inamic. În secolul al XVIII-lea, cetatea aparținea alternativ Turciei și Rusiei. Până la începutul războiului din 1787-1791. era în mâinile turcilor și era considerat complet inexpugnabil. Inginerii francezi care au condus lucrările de consolidare a fortificațiilor au folosit tehnologii de fortificare care erau inovatoare la acea vreme. Pe trei laturi zidurile cetatii erau inconjurate de un metereze inalt de opt metri, lungimea acestuia era de 6 kilometri. Un șanț adânc de doisprezece metri lățime a fost săpat în fața meterezei. Pe alocuri, adâncimea de zece metri a șanțului a fost umplută cu apă, nivelul acestuia ajungând la 2 metri. Dinspre sud, Izmailul a fost acoperit în mod sigur de râu; apele Dunării se revărsau aici peste o jumătate de kilometru lățime. 260 de tunuri au fost amplasate pe 11 bastioane. 35 de mii de oameni păzeau fortăreața, care putea rezista unui asalt rapid și unui asediu îndelungat. Turcii erau siguri că nu există nicio forță capabilă să cucerească Izmailul. Soldații ruși i-au eliberat pe mândrii turci de această încredere și au spulberat mitul unei cetăți inexpugnabile. În toamna anului 1790, după încercări nereușite de a lua Izmail, asaltul asupra cetății a fost încredințat lui Suvorov. Singurul comandant din istoria războaielor care nu cunoștea o singură înfrângere, Suvorov credea că nimic nu este imposibil pentru un soldat rus. Într-un soldat, a crescut un războinic conștiincios, o dragoste pentru Rusia și a încurajat ingeniozitatea, inițiativa și curajul oamenilor. Pentru a pregăti soldații pentru luptă, Suvorov a efectuat exerciții, creând condiții apropiate de condițiile unei campanii. Suvorov a dedicat șase zile din decembrie 1790 pregătirii pentru asalt. Fidel principiilor sale, a acordat o atenție deosebită pregătirii trupelor. Folosind machete, soldații au învățat să asalteze barierele inexpugnabile și zidurile înalte. Asaltul a început în dimineața zilei de 11 decembrie (22) după pregătirile preliminare efectuate de artileria rusă. Până la sfârșitul zilei, indestructibila cetate turcească căzuse. Cucerirea Izmailului în 1790 a influențat încheierea păcii la Iași în 1791, litoralul Mării Negre de la Bugul de Sud până la Nistru a trecut în Rusia. Acest lucru și-a consolidat poziția prin deschiderea de noi rute maritime. Sub Izmail, Alexander Vasilyevich Suvorov a dovedit perfecțiunea artei militare ruse, „eroii săi miraculoși” au arătat încă o dată lumii că nimic nu este imposibil pentru un soldat rus.

Sărbătorile de Crăciun din întreaga lume sunt printre cele mai semnificative și venerate. În plus, creștinii din întreaga lume, și catolicii în special, se pregătesc pentru începutul noului an cu admirație și interes autentic. Ajunul Crăciunului este un fel de ajunul Crăciunului și se sărbătorește în ajunul debutului său. În bisericile de rit gregorian, sărbătoarea cade pe 24 decembrie, bisericile ortodoxe și greco-catolicii se adună pentru o cină festivă pe 6 ianuarie. Ajunul Crăciunului și-a primit numele nu întâmplător, ci datorită felului principal care este servit la masă în acea seară - sociv. La fel ca kutya, este preparat suculent din cereale pre-preparate și bine fierte la abur, cereale, de obicei asezonate cu miere sau fructe uscate. Apropo de masa de sărbători, masa din Ajunul Crăciunului nu se limitează la felul principal. Deși este recomandat să mănânci o singură dată în această zi - după slujba de seară. Deși preparatele de sărbători sunt servite doar în formă de Post, consumul de vin și ulei vegetal nu este interzis. Biserica Ortodoxă insistă să refuze mâncarea în Ajunul Crăciunului până la sfârșitul Postului Mare, dar Biserica Catolică nu aderă la canoane atât de stricte și nu le consideră obligatorii. La o masă festivă catolică, napolitanele sunt de obicei sparte - pâine de Crăciun de Post. Ele simbolizează carnea lui Hristos și sunt straturi subțiri de aluat azimă, uscat și crocant. Cel care rupe o bucată din napolitana nedospită trebuie să-și pună o urare bună, adică mulțumesc. Tradițiile frumoase și emoționante pătrund literalmente toată seara dinaintea Crăciunului, iar capul familiei este lăsat să le conducă. Acesta este momentul în care oamenii apropiați și dragi se adună și își îndreaptă gândurile către lumină și Dumnezeu. 24 decembrie este o zi specială pentru creștinii occidentali, plină de o atmosferă de Crăciun și bunăvoință, o dispoziție pozitivă și creativă.

Constitution Day of the Republic of Bashkortostan

Day of the Federal Agency for Government Communications and Information of the Russian Federation (FAPSI Day)

Cheltuitorii și fanii cumpărăturilor, pentru care marketerii și designerii proiectează fațadele magazinelor, restaurantelor și expozițiilor, au venit cu o vacanță neobișnuită. O sărbătoare amuzantă este sărbătorită de cei care mănâncă literalmente cu ochii manechinelor în haine frumoase, munți de produse cosmetice, compoziții de ceai și cafea și alte bunuri în spatele paharului magazinelor.

24 decembrie (11 decembrie, stil vechi) este Ziua Nikon conform calendarului popular. Originea zilei sale provine din sărbătoarea ortodoxă a cinstirii Sfântului Nikon din Pechersk, care a slujit ca stareț al Mănăstirii Pechersk din Kiev în secolul al XI-lea. Când Nikon a devenit ucenic al Sfântului Antonie, a fost angajat în tonsura călugărilor nou-veniți la Lavra Pechersk din Kiev. Pentru că a tonsurat supușii prințului Izyaslav, Efraim și Varlaam, călugărul a primit o mustrare de la prinț, dar a refuzat să-i convingă pe monahii nou făcuți să se întoarcă la viața lor anterioară. Acest incident l-a forțat pe Nikon să părăsească mănăstirea și să se stabilească pe insula Tmutarakan, unde călugărul a creat ulterior o mănăstire care poartă numele Preasfintei Maicii Domnului. Câțiva ani mai târziu, Nikon a revenit în funcția de asistent șef al starețului Teodosie. El a păstrat cronici și a creat legături de cărți din ele și l-a înlocuit pe stareț în absența lui. După răsturnarea lui Izyaslav de la Kiev de către prințul Svyatoslav, Nikon a mers la mănăstirea sa. După un timp, a fost luat înapoi de călugărul Ștefan, după moartea căruia Nikon a luat funcția de stareț al Lavrei Pechersk din Kiev. În ziua Nikon, populația a glorificat soarele. Exista o tradiție de a aprinde focuri uriașe pentru a alunga spiritele rele care rătăcesc în întuneric. Oamenii credeau că până când soarele răsare pe cer, spiritele rele zburau pe străzi și făceau furtuni de zăpadă. În fiecare casă, în fața icoanelor erau aprinse lămpi, iar oamenii se rugau ca soarele să vină repede și să împrăștie duhurile rele. Un secure a fost pus în prag cu muchia ascuțită în sus, pentru ca spiritele rele să nu îndrăznească să se strecoare în casă. Dar uneori oamenii au profitat de vremea vântoasă din ziua lui Nikon pentru conspirații. Tinerii erau angajați să arunce o vrajă de dragoste asupra fetelor, ieșind în fumul negru al unei sobe topite, citind vraja și pronunțând numele iubitei lor. În plus, de ziua lui Nikonov și-au pus o dorință, au rupt o creangă dintr-un măr și au pus-o în apă, dacă ar înflori de Crăciun, dorința s-ar împlini. Vremea care urma a fost determinată de razele soarelui: dacă acestea erau îndreptate spre pământ, era de așteptat un viscol, razele din lateral prefigurau înghețuri severe. Vremea rece a fost determinată și dacă mai multe veverițe au fost văzute într-o adâncime. Înainte de furtuna de zăpadă au fost observate corbi care se învârteau pe cer multă vreme.

Arhivele sunt o instituție integrantă a fiecărui stat, care joacă rolul de tezaur al memoriei istorice și culturale a poporului, este o garanție a viziunii și dezvoltării sale asupra lumii. Lucrătorii instituțiilor de arhivă au o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei și culturii și a altor sfere ale vieții sociale. Ei sunt cei care prelungesc vârsta documentelor, păstrându-le pentru generațiile viitoare, ceea ce contribuie la înțelegerea istoriei și la înțelegerea existenței umane. Recunoscând importanța muncii desfășurate de arhiviști, președintele Kucima a emis un Decret la sfârșitul anului 1998, care a desemnat data de 24 decembrie drept Ziua Sărbătoririi Arhiviștilor din Ucraina. Prima organizație pentru arhive din Ucraina a fost Departamentul de bibliotecă și arhive, condus de profesorul Grușevski. A fost înființată chiar înainte de formarea URSS. Sub Consiliul de Miniștri al RSS Ucrainei, aceasta este deja Direcția Arhivelor Principale, care a funcționat din 1974 până în 1991. Din decembrie 1999, statutul organizatoric și juridic al Arhivelor de Stat din Ucraina și numele acesteia s-au schimbat: Comitetul de Stat al Arhivelor din Ucraina. Numărul total de lucrători ai arhivei este de peste trei mii de oameni. Organizațiile de arhivă conțin peste 58 de milioane de unități de stocare a diferitelor tipuri de documente. În imaginația cetățenilor de rând, o arhivă este asociată cu o uriașă acumulare de documente care zac nemișcate pe rafturi ani de zile și ascund informațiile lor. De fapt, o arhivă este un sistem informațional viu care lucrează zilnic clar și armonios la formarea, contabilizarea și conservarea fondurilor, precum și utilizarea informațiilor pe care le conțin documentele. În fiecare zi, instituțiile de arhivă primesc solicitări de la cetățeni. Marea majoritate este confirmarea drepturilor de proprietate asupra terenurilor, imobilelor, vechimii în muncă și sumelor salariale. Aproape 90% dintre solicitări au un răspuns pozitiv. Desigur, în munca zilnică și minuțioasă a arhivelor există dificultăți și probleme, totuși, în ciuda acestora, angajații încearcă să își îndeplinească îndatoririle cu demnitate, oferind servicii cetățenilor. Materialele de arhivă sunt vistieria documentară a fiecărei națiuni, aceasta este o comoară pe care omenirea o acumulează de secole, aceasta este istoria fiecărui cetățean și a epocii în ansamblu. Lucrătorii instituțiilor arhivistice îndeplinesc o misiune importantă - păstrează memoria istorică, colectează și documentează fapte din prezent, care sunt necesare, în primul rând, pentru descendenți. Datorită muncii de zi cu zi, generațiile prezente și viitoare vor putea atinge paginile istoriei, oricare ar fi ea.

În sensul său, Adventul poate fi comparat cu Postul Nașterii Nașterii Ortodoxe. Acesta este timpul să te oprești, să te gândești la viața ta, acesta este timpul pentru pocăință și curățire. Clerul catolic se îmbracă în veșminte liturgice de culoare violet, al căror simbolism este pocăința. De menționat că în catolicism, postul obligatoriu a fost abolit în 1917. Dar unii credincioși își impun restricții; de regulă, postul strict este respectat cu trei zile înainte de sărbătoare. Biserica Catolică subliniază în special că nu are rost să postim dacă sufletul unei persoane este departe de Dumnezeu. Prin urmare, în timpul Adventului, toată lumea este sfătuită să-și amintească drumul către templu, să se pocăiască și să se împărtășească. Dar, în același timp, Adventul este o anticipare bucuroasă a sărbătorii. Acesta este momentul pregătirii pentru sărbătoare: forfota festivă, reduceri și vânzări în magazine, vizite la târguri și bazaruri. În 380, Sinodul de la Zaragoza a adoptat noi reguli de cult pentru cele patru săptămâni înainte de Crăciun. Aceasta este considerată prima mențiune despre Advent. Prima săptămână a Adventului se numește fier, a doua - cupru, a treia - argint, iar ultima a patra săptămână - aur. Povestea noastră va fi despre ea. Ultima a patra săptămână înainte de Bobotează se numește Săptămâna de Aur a Adventului. Săptămâna aceasta poate dura 1-6 zile, totul depinde de în ce zi a săptămânii cade Crăciunul. Aceste zile sunt dedicate evenimentelor care au avut loc înainte de nașterea lui Iisus Hristos și rolului special al Sfintei Fecioare Maria în Întrupare. Motto-ul ultimei duminici: „Domnul va veni și nu va întârzia”. Iar ultima săptămână de Advent se încheie cu Ajunul Crăciunului. Ultima a patra lumânare, numită lumânare îngerească, este aprinsă în Ajunul Crăciunului, în sărbătoarea comună majorității creștinilor occidentali – Ajunul Crăciunului (pentru ortodocși – 6 ianuarie). Aprinderea ultimei lumânări înseamnă că Crăciunul se apropie rapid. Cele mai comune simboluri ale Adventului sunt o coroană, un calendar și o scară. Diferențele dintre această sărbătoare în diferite țări au propriile lor caracteristici. Undeva, un atribut necesar este o stea de Crăciun atârnată pe ferestre sau lămpi cu arc. Un obicei foarte popular în Europa de Vest este să cumpărați sau să faceți singur calendare pre-Advent pentru a înveseli așteptarea copiilor față de sărbătorile de Crăciun. Calendarele sunt foarte diverse ca formă: pot fi o cutie plată cu multe sertare, pot fi sub formă de pungi mici sau de brad cu cadouri datate. Ideea este ca copiii să primească un cadou gustos în fiecare zi de Advent. În plus, copiii sunt învățați să facă fapte bune în această perioadă. Ei sunt răsplătiți pentru asta cu o inimă de hârtie și un vârf de paie. Când vine Crăciunul, copiii pun fân în iesle de pe scara Adventului, sau într-o naștere improvizată, și atârnă inimi de brad. Cel mai faimos simbol este o coroană de pin cu patru lumânări albe sau roșii. Culori de Advent: roșu, alb și verde. Culoarea roșie simbolizează sângele lui Hristos, vărsat pentru a ispăși păcatele omenirii, albul este un simbol al spiritualității și purității, iar verdele aparține vieții și dă speranță. Vechiul obicei este de a construi o scară, iar numărul de trepte trebuie să fie egal cu numărul de zile de Advent. În partea de sus este o stea de Crăciun, iar în partea de jos este o iesle, asemănătoare cu cea în care s-a născut Hristos. În fiecare zi, mica figurină a lui Isus este coborâtă cu o treaptă, ceea ce simbolizează sărbătoarea care se apropie de Bobotează. Și în sfârșit, al patrulea vers din cântecul Advent, dedicat ultimei săptămâni:

Memorial Day of St. Nikon Sukhoi

Memorial Day of St. Daniel the Stylite

Memorial Day of St. Theophan

Memorial Day of St. Luke the Stylite