8 марта вся прекрасная половина человечества с нетерпением ждет весь год. Международный женский день один из самых любимых праздников.  Сначала 8 марта имело яркий политический окрас, поскольку особенная дата была обозначена не для празднеств, а для борьбы за равноправие. История праздника уходит корнями к 1857 году, когда в Америке произошел знаменитый «марш пустых кастрюль», первая женская забастовка. Потом забастовки вспыхивали снова, стихийно. И тогда Клара Цеткин на съезде в Копенгагене выдвинула предложение объявить 8 марта Международным женским днем, чтобы все женщины планеты, рьяно ратующие за свои права, могли быть в этот день законно услышаны. С тех пор имя Клары Цеткин неразрывно связано с праздником весны и красоты, несмотря на яркую политизированность выбранной даты. Предложение получило единодушную поддержку более 100 женщин из 17 стран, однако дата праздника не была зафиксирована. До 1914 года в разных странах этот день отмечали в различные числа марта:• 19 марта 1911 года он был впервые проведён в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии (в 1912 году этот день отмечался в этих же странах уже 12 мая)• 2 марта 1913 года женщины впервые вышли на митинги во Франции и России; 9 марта 1913 года демонстрации прошли в Австрии, Венгрии, Чехии, Голландии и Швейцарии, а 12 марта - в Германии. А, вот, церковь совершенно уверена, что праздник женщины-революционерки не нужен нашей стране, где церковь была притеснена, а то и вовсе раздавлена научным атеизмом. Церковь выдвигала идею о праздновании женского дня в третью неделю Пасхи, однако, 8 марта все же устояло. И в 1966 году Указом Президиума Верховного совета СССР, дата стала официально подтверждена, приобрела государственный статус «выходного» дня. И после распада СОЮЗа, 8 марта остался в числе официальных. Такие привилегии сохранились далеко не у каждого праздника, однако, Международный женский день выдержал все, словно в подтверждение славы о стойкости и силе женщин. Сегодня мало кто вспоминает и размышляет над возникновением праздника, и его насыщенной историей. 8 марта мир превращается в благоухающий сад, поскольку каждый мужчина стремится одарить свою возлюбленную букетом цветов, подарками и теплыми словами. В рабочих коллективах принято в этот день устраивать корпоративы, накрывать столы и поздравлять прекрасных дам с праздником Весны, Красоты и Нежности. Руководство обычно выписывает премии для виновниц торжества. Практически во всех городах готовятся праздничные мероприятия, концерты, спектакли, выставки, распродажи, акции. По радио и телевидению непрерывно звучат поздравления, любимые песни и фильмы, интервью со знаменитыми женщинами и первыми лицами государства. Политический смысл праздника давно исчерпал себя, однако, и сегодня находятся феминистские группы, отряды, которые устраивают именно 8 марта различного рода демонстрации и шествия, стараются привлечь к себе внимание, с тем, чтобы заявить во всеуслышание о своих проблемах. Большинство же женщин предпочитают проводить праздник в кругу семьи, обмениваясь поздравлениями друг с другом, купаясь в нежности мужчин, которые в этот день прикладывают массу усилий, чтобы хоть на денек стать идеальным мужем, отцом, сыном, братом.

Женщины создают организации, которые на мировом уровне борются за мир и свободу (WILPF), гендерное равенство (National Organization for Women), охрану окружающей среды (Women’s Enviroment and Development Organization) и другие ценности. Представительницы прекрасной половины человечества объединяются в сообщества не только на почве идеологии, но и на профессиональной основе. 8 марта широко отмечается Международный день женского пивоварения. Его празднуют представительницы пищевой отрасли, занимающиеся производством пенного напитка. International Women`s Collaboration Brew Day (IWCBD) появился в календаре торжественных дней по инициативе Софи де Ронд из организации VENUS сравнительно недавно - в 2014 г. Британка представила этот праздник общественности как метод борьбы с неравенством полов и сексизмом в традиционно мужской сфере деятельности - пивоварении, "где в настоящее время доминируют белые бородатые мужчины-хипстеры". Софи де Ронд обратилась за поддержкой к объединению Pink Boots Society. Эта некоммерческая организация из США, название которой переводится как "Общество розовых сапог", занимающаяся представлением интересов работающих в пивоваренной промышленности женщин, одобрила инициативу британки. Поэтому 8 марта 2014 г. прошло первое мероприятие в честь International Women`s Collaboration Brew Day. Идею праздника поддержали 60 пивоваров женского пола из 5 стран мира. В честь торжественного дня ими был приготовлен пенный напиток под названием Unite pale ale. В 2015 г. в подобном мероприятии приняли участие уже 80 женщин из 11 государств. Они приготовили эль по рецепту Unite red ale. Каждый год в честь Brew Day варится новый сорт пива, который является либо популярным видом, либо наоборот - экспериментальным. В 2017 г. в акции приняли участие уже 190 человек, работающих в этой отрасли. Количество желающих присоединиться к празднику растет год от года. Цель мероприятий, проводимых 8 марта - не просто общение профессионалов и повышение уровня их мастера. Пенный напиток, сваренный в этот день, поступает в продажу через несколько недель после приготовления. Деньги, собранные от его реализации, идут на поддержку Общества розовых сапог и региональных отраслевых организаций. Поступившую от акции выручку Pink Boots Society тратит на стипендии для ученых, которые занимаются изучением "альтернативных микробов для использования в науке о пивоварении". С 2020 г. средства идут на помощь чернокожим студенткам. Исторически сложилось так, что для обозначения женщин-пивоваров в английском существовало слово brewster. Оно перестало использоваться, потому что со временем профессию стали представлять исключительно мужчины. Международный Women`s Collaboration Brew Day призван исправить ситуацию и обратить внимание на то, что в этой отрасли успешно и продуктивно работают множество женщин-пивоваров. И они имею право на собственный профессиональный праздник, который ежегодно отмечается ими 8 марта.

Таджикская женщина традиционно сравнивается со стволом дерева, что означает внутреннюю стойкость, выдержку и мужество. При этом она имеет нежную, как у героини персидского эпоса Лейли, душу и доброе сердце. В Таджикистане к прекрасной половине человечества мужчины проявляют уважение, стараются окружить их заботой и вниманием.

Все последователи Шиваизма, в особенности йоги и тантрики неизменно отмечают один из наиболее важных ведических праздников Маха Шиваратри – Великую Ночь Шивы. Это торжество приходится на месяц Мага и отмечается в четырнадцатый день Чатурдаши Кришна-пакша. Согласно индийским писаниям, а точнее Сканда-Пурана, различаются четыре вида Шиваратри: • Ежедневный Шиваратри (Нитйа Шиваратри), который отмечается каждую ночь.• Ежемесячный Шиваратри (Маса Шиваратри), который соблюдается в день Чатурдаши (четырнадцатый лунный день) Кришна-Пакши (убывающая фаза Луны).• Магха-Пратхам-Ади Шиваратри, соблюдаемый последователями Гиваизма на протяжении первых тринадцати суток месяца Мага.• Маха Шиваратри, соблюдаемый в Чатурдаши (четырнадцатый лунный день) Кришна-Пакши (убывающая фаза Луны). На протяжении всей этой ночи верующими воздаются почести верховному божеству. Согласно древним приданиям, верховное божество Шива исполнил танец первоначального творения, сохранения и уничтожения всего сущего – тандава. Тантрики и йогины верят в два основных проявления: Шива как Отец Мира и Шахти – Матерь Мира. Они объединяют их в единое и неразделимое целое. Таким образом, это не два различных божества, а Единый Господь и Его Мощь. Преданные учению Шиваизма обращаются на протяжении всей ночи Шиваратри посредством ритуала Абишеку. Основу этого обращения составляет повторение мантр и выполнение других ритуальных действий. Их начало приурочивается к заходу Солнца. В эту ночь последователи учения проводят четыре луджи, которые посвящены четырем различным проявлениям и аспектам Шивы. Это позволяет им охватить различные настроения поклонения (ведические и тантрические), а также почитание самого Единого Господа, различные этапы духовного возвышения и переходы из одной анчары в следующую, которые совершает Бог на своем пути Шива-реализации. Обряды почитания Единого Господа несколько различаются в зависимости от конкретной индийской местности. Главные торжества Маха Шиваратри проводятся в священном городе Бога Шив – Варанаси (Каши) и Кашмире, местности, где почитание Шивы наиболее сильно развито.

Holidays in Syria - Revolution Day March 8th in Syria (Revolution Day)

Поликарпов день по народному календарю отмечается 8 марта (23 февраля по старому стилю). День взял свое название из церковного календаря в день почитания памяти святого Поликарпа Смирнского, ставшего христианским епископом в 1 веке. Сироту Поликарпа усыновила праведная женщина, воспитав его верным Христу. После ее кончины юноша раздал наследство бедным, а сам подался на служение в храм. Сначала он получил сан пресвитера, затем епископа Смирны. Поликарп ревностно заботился о своей пастве, направляя ее на путь истинный. Во времена гонения христиан епископ проявил отвагу – мужественно вышел навстречу гонителям, казнившим его. Примерно к Поликарпову дню в народе готовились к наступлению Масленицы. Период свадеб подходил к концу, поэтому незамужние и не обрученные девушки ходили расстроенными. Оттого день имел название «кислые девки». Людей, долго не вступавших в брак, считали, чуть ли не изгоями, с одной стороны их жалели, а с другой ими пренебрегали. В Поликарпов день такие девицы прятали свои наряды до наступления лета, но не упускали возможность погадать на суженного. Они тайно заметали мусор в жилище, читая заговоры на привлечение женихов. Крутились на пятке правой ноги на улице под месяцем, дабы женихи увивались также. Утром ставили для пирогов киснуть опару, днем пекли пироги, а вечером испеченные пироги носили к подружкам и обменивались ими, веря, что чужое угощение приведет к замужеству. Если на небе убывала луна, знахарки проводили обряд на чистую кожу. Для этого девушки приносили в дом вещуньи 8 сосулек. Во время их таяния читался специальный заговор, а после девицы умывались талой водой. Чтобы определить окончательное таяние снега на полях, крестьяне совершали гадание с соломой. Одну соломинку клали на сугроб и, если она проваливалась вниз, то снег полностью сходил через месяц. Наблюдая за сороками в Поликарпов день, определяли грядущую погоду: если они под крышу прятались, жители готовились к сильному снегопаду, в лес направились - ждали приход тепла. Пение зяблика предвещало легкий мороз. Быстро летящие облака в небе знаменовали наступление теплых дней. Сильный туман сулил сырое лето.

Orthodox holidays on March 8:

День памяти священномученика Поликарпа, епископа Смирнского православная церковь отмечает 8 марта. Епископ жил во времена первых апостолов и являлся приемником их деяний. Мученическая смерть святого, описанная его учениками, стала первой кончиной апостольского мужа, зафиксированной письменно. Будучи ребенком, Поликарп был усыновлен одной благородной благочестивой женщиной, обладающий большим имением и множеством прислуги. Мальчик воспитывался в идеалах христианской веры, был добр и милостив к неимущим. Однажды, когда его приемная мать была в отъезде, подросший Поликарп остался управлять делами имения, но постепенно раздал все припасы из материнского имения. Когда женщина вернулась, ее встретил слуга с жалобой, что приемный сын опустошил все припасенное добро. Но закрома оказались полны даже сверх меры, так господь явил свою милость к доброму и набожному юноше. После смерти приемной матери, Поликарп отказался от богатства и сам стал служить людям, ведя смиренную и целомудренную жизнь. Его добродетельный поступок был замечен епископом Вуколом, призвавшим юношу к служению в храме. Там, Поликарпу выпало счастье приблизиться к апостолу Иоанну Богослову, который был еще жив в ту пору. Святые мужи вместе следовали в апостольские путешествия. После кончины Вукола, Поликарп становится епископом Смирнской кафедры. Его успехи в сане епископа были столь значительны, что последователи называли своего епископа "отцом всех христиан", а враги "совратителем Азии" за обращение многих язычников в веру Христову. Успехи первых христианских мужей кроме восхищения вызывали много негодования среди язычников. Когда в Риме начались гонения на христиан, язычники Смирны потребовали ареста епископа и суда над ним. Поликарп вышел с приветствием к людям, пришедшим его взять под стражу, гостеприимно приглашая их в дом и предлагая им угощение. Сам же отлучился для молитвы, зная какие страшные мучения ему уготованы. Суд приговорил епископа Смирнского к казни через сожжение. Палачи пытались прибить его к столбу, но Поликарп, считая себя недостойным получать раны подобные Христовым, смиренно обещал, что не станет бежать от костра. Когда огонь был разведен, Господь явил всем присутствующим свое чудо, священномученик стоял посреди кострища, но языки пламени не касались его. Тогда язычники проткнули приговоренного к казни мечом, обильная кровь хлынула из раны святого мужа, погасив пламя. Тело епископа было сожжено, но верные последователи христианской веры собрали пепел и останки святого со скорбью и почтением в сердцах. Народные приметы связывали день Поликарпа с возможным возвращением морозов и холодов, считалось, что зима снова вступает в права хозяйки. Существовали и другие приметы, позволяющие предсказать погоду: - густой туман указывал на грядущее ненастное лето;- если брошенная в снег соломинка, проваливалась в сугроб, снег через месяц обязательно стает;- скотина прилегла на землю, значит, почуяла скорую вьюгу;- громкое пение птиц к скорому теплу, а вот тукование дятла предвещало затянувшуюся холодную весну;- крики зябликов обещали заморозки.

В 1881 (по другим данным 1885) году в селе Себино (Тульская область, Россия) в семье Дмитрия и Наталии Никоновых появилась на свет святая Матрона. В небогатой семье девочка была четвертым ребенком. Когда ее мать находилась в положении, то увидела сон о прекрасной белой птице, но с закрытыми веками. Именно такой родилась Матрона – маленьким чудом, лишенным зрения по причине отсутствия глазных яблок. Вначале родители слепого ребенка хотели отказаться от нее и отдать в приют, однако передумали. В детстве с Матроной не хотели играть соседские дети, дразнили ее. В свои друзья девочка выбрала иконы, находящиеся в родительском углу, играла с ними и прониклась глубокой верой в Господа. С младенчества на груди у нее выступал нательный крест, что свидетельствовало об ее избранности Богом. С восьмилетнего возраста Матрона получила от Всевышнего дар предвидения и чудотворения. Извещала о приближающихся бедах, предсказывала будущее. Молитвой она могла исцелять тяжело больных. Тогда к ее дому потянулись верующие, просящие помощи в исцелении. За добрые дела в благодарность ей оставляли то продукты, то другие дары. Так ребенок, являющийся обузой для семьи, стал ее кормильцем. К восемнадцати годам девушка утратила способность передвигаться – ноги отказали ходить. Когда Матрона познакомилась с Лидией Яньковой – дочерью знатного помещика, то начала путешествовать с ней по святым местам. В 1925 году она переехала с Лидией жить в Москву. Там женщины перебивались и меняли места проживания, поскольку власть начала богоборческую политику и всячески пыталась арестовать слепую. До конца своих дней к Матроне приходили люди на исцеление, в день бывало до сорока прихожан. Целительница не жаловалась о своих недугах, ничего у людей не просила, лишь одно – верить в Господа, ведь не она исцеляет больных, а сам Бог по ее просьбе. Также святая наставляла прихожан на праведную дорогу, дабы избегать греховных дел и пороков. Ее жизнь ставили как образец великого подвига терпеливости, самоотдачи, веры, любви и милосердия к ближнему. За трое суток до своей смерти Матрона известила окружающих о данном событии и призвала святителя на исповедь. 2 мая 1952 года святая отдала душу Господу. Ее погребли на московском Даниловском кладбище, где мощи святой посещали тысячи паломников. 8 марта 1998 году было произведено обретение мощей Матроны. Окончательное их перенесение свершилось в том же году 1 мая в женский Свято-Покровский монастырь Москвы. Сегодня реликвии святой продолжают источать исцеление от разных недугов. 

Feast of the Icon of the Mother of God Nativity of the Blessed Virgin Mary “Sokolskaya”