Întreaga jumătate frumoasă a umanității așteaptă cu nerăbdare 8 martie tot anul. Ziua Internațională a Femeii este una dintre cele mai iubite sărbători. La început, ziua de 8 martie a avut o puternică nuanță politică, deoarece data specială a fost desemnată nu pentru sărbători, ci pentru lupta pentru egalitate. Istoria sărbătorii datează din 1857, când în America a avut loc celebrul „Marș al oalelor goale”, prima grevă a femeilor. Apoi grevele au izbucnit din nou, spontan. Și apoi Clara Zetkin, la un congres de la Copenhaga, a înaintat o propunere de declarare a zilei de 8 martie a Zilei Internaționale a Femeii, astfel încât toate femeile de pe planetă care își susțin cu zel pentru drepturile lor să poată fi audiate legal în această zi. De atunci, numele Clarei Zetkin a fost indisolubil legat de sărbătoarea primăverii și a frumuseții, în ciuda politizării puternice a datei alese. Propunerea a primit sprijin unanim din partea a peste 100 de femei din 17 țări, dar data sărbătorii nu a fost stabilită. Până în 1914, această zi a fost sărbătorită în diferite țări în diferite date în luna martie: • Pe 19 martie 1911, a fost sărbătorită pentru prima dată în Germania, Austria, Danemarca și Elveția (în 1912, această zi a fost sărbătorită în aceleași țări la 12 mai). ) • 2 martie 1913 În 2009, femeile au participat pentru prima dată la mitinguri în Franța și Rusia; Pe 9 martie 1913 au avut loc demonstrații în Austria, Ungaria, Cehia, Olanda și Elveția, iar pe 12 martie în Germania. Dar, biserica este absolut sigură că nu este nevoie de sărbătoarea unei femei revoluționare la noi, unde biserica a fost asuprită, dacă nu complet zdrobită, de ateismul științific. Biserica a înaintat ideea sărbătoririi Zilei Femeii în a treia săptămână de Paști, totuși, 8 martie a rămas în picioare. Și în 1966, prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, data a fost confirmată oficial și a dobândit statutul de stat de zi „de weekend”. Iar după prăbușirea UNIUNII, 8 martie a rămas printre cele oficiale. Nu fiecare sărbătoare și-a păstrat astfel de privilegii, totuși, Ziua Internațională a Femeii a rezistat, parcă pentru a confirma gloria rezistenței și forței femeilor. Astăzi, puțini oameni își amintesc și reflectă asupra originii sărbătorii și a istoriei sale bogate. Pe 8 martie, lumea se transformă într-o grădină parfumată, în timp ce fiecare bărbat se străduiește să-i ofere iubitei sale un buchet de flori, cadouri și cuvinte calde. Se obișnuiește ca echipele de lucru să organizeze petreceri corporative în această zi, să pună mesele și să felicite frumoasele doamne de sărbătoarea Primăverii, Frumuseții și Tandreței. Conducerea eliberează de obicei bonusuri pentru eroii ocaziei. Aproape toate orașele pregătesc evenimente festive, concerte, spectacole, expoziții, vânzări și promoții. Felicitări, melodiile și filmele preferate, interviurile cu femei celebre și oficiali de vârf ai statului se aud constant la radio și televiziune. Sensul politic al sărbătorii s-a epuizat însă de mult, iar astăzi există grupuri și detașamente feministe care organizează diverse feluri de manifestații și procesiuni pe 8 martie, încercând să atragă atenția asupra lor pentru a-și declara public problemele. Majoritatea femeilor preferă să petreacă vacanța cu familia, schimbând felicitări între ele, bucurându-se de tandrețea bărbaților care în această zi fac mult efort pentru a deveni un soț, tată, fiu, frate ideal, chiar și pentru o zi.

Femeile creează organizații care luptă pentru pace și libertate (WILPF), egalitatea de gen (National Organization for Women), protecția mediului (Women’s Environment and Development Organization) și alte valori la nivel global. Reprezentanții jumătății bune a umanității se unesc în comunități nu numai pe baza ideologiei, ci și pe o bază profesională. 8 martie este sărbătorită pe scară largă drept Ziua Internațională a Femeii Berarii. Este sărbătorită de reprezentanți ai industriei alimentare implicate în producerea băuturii spumoase. International Women's Collaboration Brew Day (IWCBD) a apărut în calendarul zilelor speciale la inițiativa Sophie de Ronde din organizația VENUS relativ recent - în 2014. Britanică a prezentat publicului această sărbătoare ca o metodă de combatere a inegalității de gen și a sexismului în domeniul de activitate tradițional masculin - fabricarea berii, „care este în prezent dominat de bărbați hipsteri cu barbă albă”. Sophie de Ronde a apelat la Pink Boots Society pentru sprijin. Această organizație non-profit din SUA, al cărei nume se traduce prin „Pink Boots Society”, care reprezintă interesele femeilor care lucrează în industria berii, a aprobat inițiativa britanică. Prin urmare, pe 8 martie 2014, a avut loc primul eveniment în onoarea Zilei Internaționale a Femeilor Colaborare Brew. Ideea sărbătorii a fost susținută de 60 de producători de bere din 5 țări. În cinstea zilei speciale, au pregătit o băutură spumoasă numită Unite pale ale. În 2015, 80 de femei din 11 țări au participat la un eveniment similar. Au făcut o bere folosind rețeta Unite red ale. În fiecare an, în cinstea Zilei Berii, se produce un nou tip de bere, care este fie un tip popular, fie, dimpotrivă, experimental. În 2017, la acțiune au participat deja 190 de persoane care lucrează în această industrie. Numărul de persoane care doresc să se alăture sărbătorii crește de la an la an. Scopul evenimentelor desfășurate pe 8 martie nu este doar comunicarea între profesioniști și ridicarea nivelului maeștrilor acestora. Băutura spumoasă preparată în această zi iese în vânzare la câteva săptămâni după preparare. Banii strânși din vânzarea sa se duc pentru a sprijini Societatea Cizmelor Roz și organizațiile regionale ale industriei. Societatea Pink Boots folosește încasările din eveniment pentru a finanța burse pentru oamenii de știință care studiază „microbii alternativi pentru utilizare în știința berii”. Din 2020, fondurile au fost îndreptate pentru a ajuta elevele de culoare. Din punct de vedere istoric, cuvântul englezesc pentru femeile bere a fost brewster. A intrat în desuetudine pentru că în timp profesia a devenit exclusiv masculină. Ziua Internațională a Colaborării Femeilor pentru Bere este concepută pentru a corecta situația și a atrage atenția asupra faptului că multe producători de bere lucrează cu succes și productiv în această industrie. Și au dreptul la propria vacanță profesională, pe care o sărbătoresc anual pe 8 martie.

O femeie din Tadjik este în mod tradițional comparată cu un trunchi de copac, ceea ce înseamnă rezistență interioară, rezistență și curaj. În același timp, are un suflet blând și o inimă bună, precum eroina epopeei persane Leili. În Tadjikistan, bărbații arată respect față de jumătatea dreaptă a umanității și încearcă să-i înconjoare cu grijă și atenție.

Toți adepții Shaivismului, în special yoghinii și tantrii, sărbătoresc invariabil una dintre cele mai importante sărbători vedice, Maha Shivaratri - Marea Noapte a lui Shiva. Această sărbătoare cade în luna Maga și este sărbătorită în a paisprezecea zi a lui Chaturdashi Krishna Paksha. Conform scripturilor indiene, sau mai degrabă Skanda Purana, există patru tipuri de Shivaratri: • Shivaratri zilnic (Nitya Shivaratri), care se sărbătorește în fiecare noapte.• Shivaratri lunar (Masa Shivaratri), care se observă în ziua de Chaturdashi (a paisprezecea zi lunară) a lui Krishna Paksha (faza de descreștere a Lunii).• Magha-Pratham -Adi Shivaratri, observat de către adepții Givaism în primele treisprezece zile ale lunii Maga.• Maha Shivaratri observat pe Chaturdashi (a paisprezecea zi lunară) a lui Krishna Paksha (faza în scădere a Lunii). Pe parcursul acestei nopți, credincioșii aduc un omagiu zeității supreme. Conform legendelor antice, zeitatea supremă Shiva a executat dansul creației originale, păstrării și distrugerii tuturor lucrurilor - tandava. Tanttricii și yoghinii cred în două manifestări principale: Shiva ca Tatăl Lumii și Shahti ca Mama Lumii. Ele le unesc într-un întreg unic și inseparabil. Astfel, acestea nu sunt două zeități diferite, ci Unul Domn și Puterea Sa. Devotații învățăturilor Shaivismului se convertesc pe tot parcursul nopții de Shivaratri prin ritualul Abisheku. Baza acestui tratament este repetarea mantrelor și efectuarea altor acțiuni rituale. Începutul lor coincide cu apusul soarelui. În această noapte, adepții învățăturii țin patru lujas, care sunt dedicate celor patru manifestări și aspecte diferite ale lui Shiva. Acest lucru le permite să îmbrățișeze diferitele dispoziții de închinare (vedic și tantric), precum și venerarea Domnului Unic însuși, diferitele etape ale exaltării spirituale și tranzițiile de la o anchara la alta pe care Dumnezeu le face pe calea lui Shiva. -realizare. Ritualurile de onorare a Domnului Unic variază oarecum în funcție de localitatea indiană specifică. Principalele sărbători ale lui Maha Shivaratri au loc în orașul sfânt al lui Dumnezeu Shiv - Varanasi (Kashi) și Kashmir, zona în care cultul lui Shiva este cel mai puternic dezvoltat.

Holidays in Syria - Revolution Day March 8th in Syria (Revolution Day)

Conform calendarului popular, Ziua lui Polikarpov este sărbătorită pe 8 martie (23 februarie, în stil vechi). Ziua și-a luat numele din calendarul bisericesc în ziua cinstirii amintirii Sfântului Policarp din Smirna, devenit episcop creștin în secolul I. Orfanul Policarp a fost adoptat de o femeie dreaptă, ridicându-l credincios lui Hristos. După moartea ei, tânărul a împărțit moștenirea săracilor, iar el însuși a mers să slujească în templu. Mai întâi a primit rangul de presbiter, apoi episcop de Smirna. Policarp și-a îngrijit cu zel turma, călăuzindu-le pe calea adevărată. În timpul persecuției creștinilor, episcopul a dat dovadă de curaj - a ieșit cu curaj în întâmpinarea persecutorilor care l-au executat. În preajma Zilei lui Polikarpov, oamenii se pregăteau pentru apariția Masleniței. Perioada nunții se apropia de sfârșit, așa că fetele necăsătorite și nelogodite se plimbau supărate. De aceea ziua a fost numită „fete acre”. Oamenii care nu s-au căsătorit multă vreme erau considerați aproape proscriși; pe de o parte, erau compătiți, iar pe de altă parte, erau neglijați. De Ziua lui Polikarpov, astfel de fete și-au ascuns ținutele până la începutul verii, dar nu au ratat ocazia de a spune averi pentru logodnica lor. Au măturat în secret gunoaiele în casă, citind conspirații pentru a atrage pețitori. Se învârteau pe călcâiul piciorului drept pe stradă sub lună, ca să se învârtă și mirii. Dimineața puneau aluat pentru plăcinte, plăcinte coapte după-amiaza, iar seara duceau plăcintele coapte la prietene și le schimbau, crezând că răsfățul altcuiva va duce la căsătorie. Dacă luna scădea pe cer, vindecătorii executau un ritual pe pielea curată. Pentru a face acest lucru, fetele au adus 8 țurțuri în casa proorocii. În timpul topirii lor, s-a citit o vrajă specială, iar după aceea fetele s-au spălat cu apă topită. Pentru a determina topirea finală a zăpezii pe câmp, țăranii făceau ghicire cu paie. Un pai era așezat pe un zăpadă și, dacă cădea, zăpada se topea complet într-o lună. Privind magpiele în ziua lui Polikarpov, ei au determinat vremea ce urma: dacă se ascundeau sub acoperiș, locuitorii se pregăteau pentru ninsori abundente, se îndreptau spre pădure și așteptau sosirea căldurii. Cântarea unei cinteze prefigura un ger ușor. Norii care se mișcău rapid pe cer au anunțat începutul zilelor calde. Ceața densă promitea o vară umedă.

Orthodox holidays on March 8:

Biserica Ortodoxă sărbătorește pe 8 martie Ziua Pomenirii Sfințitului Mucenic Policarp, Episcopul Smirnei. Episcopul a trăit pe vremea primilor apostoli și a fost succesorul faptelor lor. Martiriul sfântului, descris de ucenicii săi, a devenit prima moarte a unui soț apostolic consemnată în scris. În copilărie, Policarp a fost adoptat de o femeie nobilă, evlavioasă, care avea o moșie mare și mulți slujitori. Băiatul a fost crescut în idealurile credinței creștine și a fost bun și milos cu cei săraci. Odată, când mama sa adoptivă era plecată, Polycarp a rămas să gestioneze treburile moșiei, dar a distribuit treptat toate proviziile din moșia mamei sale. Când femeia s-a întors, a fost întâmpinată de un servitor cu o plângere că fiul ei adoptiv a golit toate bunurile pe care le depozitase. Dar pubele s-au dovedit a fi pline chiar peste măsură, așa că Domnul și-a arătat mila Sa față de tânărul bun și evlavios. După moartea mamei sale adoptive, Policarp a renunțat la avere și a început să slujească el însuși oamenii, ducând o viață umilă și castă. Actul său virtuos a fost remarcat de episcopul Vukol, care l-a chemat pe tânăr să slujească în templu. Acolo, Policarp a avut norocul să se apropie de Apostolul Ioan Teologul, care mai trăia pe atunci. Oamenii sfinți au urmat împreună călătoriile lor apostolice. După moartea lui Vukol, Policarp devine episcop al Scaunului Smirnei. Succesele sale în gradul de episcop au fost atât de semnificative încât adepții săi și-au numit episcopul „părintele tuturor creștinilor”, iar dușmanii săi „seducătorul Asiei” pentru convertirea multor păgâni la credința lui Hristos. Succesele primilor creștini, pe lângă admirație, au provocat multă indignare în rândul păgânilor. Când a început persecuția creștinilor la Roma, păgânii din Smirna au cerut arestarea episcopului și procesul lui. Policarp a ieșit cu salutări către oamenii care veniseră să-l ia în arest, invitându-i cu ospitalitate în casă și oferindu-le băuturi răcoritoare. El însuși a plecat să se roage, știind ce chin groaznic îi pregătea. Curtea l-a condamnat pe episcopul Smirnei la moarte prin ardere. Călăii au încercat să-l pironească pe un țăruș, dar Policarp, considerându-se nevrednic să primească răni ca ale lui Hristos, a promis cu umilință că nu va fugi de foc. Când focul a fost aprins, Domnul și-a arătat minunea tuturor celor prezenți; sfântul mucenic a stat în mijlocul focului, dar flăcările nu l-au atins. Atunci păgânii l-au străpuns cu sabia pe omul condamnat la moarte, din rana sfântului a ţâşnit sânge copios, stingând flacăra. Trupul episcopului a fost ars, dar adepții credincioși ai credinței creștine au adunat cenușa și rămășițele sfântului cu întristare și respect în inimile lor. Semnele populare asociau ziua lui Policarp cu posibila revenire a înghețurilor și a vremii reci; se credea că iarna a luat din nou stăpânire. Au existat și alte semne care au făcut posibilă prezicerea vremii: - ceața deasă a indicat viitoarea vară furtunoasă; - dacă un pai aruncat în zăpadă a căzut într-un zăpadă, cu siguranță zăpada se va topi într-o lună; - vitele s-au întins pe pământ, ceea ce înseamnă că au simțit un viscol iminent; - zgomotos cântatul păsărilor înseamnă căldură rapidă, dar ciocănitul ciocănitoarei prefigura o primăvară rece prelungită; strigătele cintezelor promiteau înghețuri.

În 1881 (conform altor surse, 1885) în satul Sebino (regiunea Tula, Rusia), Sfânta Matrona s-a născut în familia lui Dmitri și Natalia Nikonov. Într-o familie săracă, fata era al patrulea copil. Când mama ei era însărcinată, a visat o pasăre albă frumoasă, dar cu pleoapele închise. Exact așa s-a născut Matrona - un mic miracol, lipsit de vedere din cauza absenței globilor oculari. La început, părinții copilului orb au vrut să renunțe la ea și să o trimită la un orfelinat, dar s-au răzgândit. În copilărie, copiii din cartier nu au vrut să se joace cu Matrona și au tachinat-o. Fata și-a ales ca prietene icoanele aflate în colțul părinților ei, s-a jucat cu ele și a fost pătrunsă cu credință profundă în Domnul. Din copilărie i-a ieșit din piept o cruce pectorală, care mărturisea că a fost aleasă de Dumnezeu. De la vârsta de opt ani, Matrona a primit de la Atotputernicul darul prevederii și minunilor. Anunțat despre necazurile care se apropie, a prezis viitorul. Ea putea vindeca oameni grav bolnavi prin rugăciune. Apoi credincioșii s-au înghesuit în casa ei, cerând ajutor pentru vindecare. Pentru faptele ei bune, i-au lăsat mâncare și alte daruri în semn de recunoștință. Așa că copilul, care era o povară pentru familie, a devenit susținătorul ei. Până la vârsta de optsprezece ani, fata și-a pierdut capacitatea de a se mișca - picioarele ei au refuzat să meargă. Când Matrona a cunoscut-o pe Lydia Yankova, fiica unui proprietar nobil, a început să călătorească cu ea în locuri sfinte. În 1925, s-a mutat cu Lydia pentru a locui la Moscova. Acolo au locuit femeile și și-au schimbat locul de reședință, deoarece autoritățile au început o politică ateă și au încercat în toate modurile să o aresteze pe oarbă. Până la sfârșitul zilelor, oamenii veneau la Matrona pentru vindecare; erau până la patruzeci de enoriași pe zi. Vindecătoarea nu s-a plâns de bolile ei, nu a cerut oamenilor nimic, doar un singur lucru - să creadă în Domnul, pentru că nu ea îi vindecă pe bolnavi, ci Dumnezeu însuși la cererea ei. Sfântul i-a instruit și pe enoriașii pe calea cea dreaptă pentru a evita faptele și viciile păcătoase. Viața ei a fost prezentată ca un exemplu de mare faptă de răbdare, dăruire, credință, iubire și milă față de ceilalți. Cu trei zile înainte de moartea ei, Matrona i-a anunțat pe cei din jur despre acest eveniment și a chemat-o pe sfântă la spovedanie. La 2 mai 1952, sfânta și-a dat sufletul Domnului. A fost înmormântată la cimitirul Danilovsky din Moscova, unde moaștele sfântului au fost vizitate de mii de pelerini. Pe 8 martie 1998 au fost descoperite relicvele Matronei. Transferul lor final a avut loc în același an, la 1 mai, la Mănăstirea Sfânta Mijlocire a femeilor din Moscova. Astăzi, moaștele sfântului continuă să emane vindecare pentru diferite afecțiuni.

Feast of the Icon of the Mother of God Nativity of the Blessed Virgin Mary “Sokolskaya”