Мало кто знает, что 2 марта празднуют Международный день спички. В этот день не устраивают гуляний, но можно посетить музей спичек (Россия, город Рыбинск). Там можно увидеть старинные виды спичек, а также полюбоваться на коллекцию спичечных коробков. Подобные музеи есть в Германии, Швеции и Швейцарии. Современные технологии шагнули далеко вперёд, но до сих пор такая простая вещь как спичка остаётся нашей помощницей, которая экономит силы и время. Чиркнул спичкой о коробок, и она горит. А ведь когда-то добыть огонь было очень трудным занятием, его получали с помощью трения или высекания. Самые первые спички были изобретены химиком Шапселем во Франции в 1805 году. Чтобы такая спичка зажглась, использовали линзу или капельку серной кислоты. Поэтому такие спички были довольно опасными. И вот в 1847 году учёный и химик Бетхер произвёл безопасные спички, которыми мы пользуемся по сей день. В 1851 году такие спички начали производить в Швеции, и потому долгое время их называли «шведскими спичками». Известно, что к 1848 году в России было уже более 30 спичечных фабрик. Что же представляет собой современная спичка? Это деревянная палочка (чаще всего из осины) с особой горючей смесью на одном из концов. В состав спичечной головки входит не только сера, как думает большинство людей. Там содержится бертолетова соль, хромпик, пиролюзит, цинковые белила, железный сурик, клей, молотое стекло и, конечно же, сама сера. Кроме обычных бытовых спичек существуют охотничьи (устойчивые к ветру и дождю), термические (горят с более высокой температурой), каминные (отличаются своей длиной), сигаретные, сигнальные (имеют цветное пламя), а также декоративные. Материалом для спичечной палочки может служить не только дерево, но и воск или картон. Существуют такие спички, которые могут зажечься, если их потереть о любую поверхность, не обязательно о коробок. На сегодняшний день для спичек нашли и другое применение, кроме основного. Умельцы мастерят из спичек поделки, детей учат счёту на примере спичек (вместо счётных палочек), их используют для фокусов, вместо зубочисток, ватных палочек и т.д.

В СССР в помощь органам правопорядка создавались общественные народные дружины. Они не только патрулировали улицы городов и поселков, но с 1960 г. даже помогали погранвойскам в охране государственной границы. Активисты в отряды граждан набирались среди работников предприятий, колхозов, ЖЭКов и других органов домоуправления, жителей сельских поселений. 2 марта 1955 года известен в истории как День создания добровольных народных дружин. Гражданских лиц привлекали к обеспечению порядка на массовых гуляниях еще в царской России при Александре III. Для его коронации в 1881 г. была создана добровольная народная охрана. Первый подобный опыт молодое государство рабочих и крестьян получило в 1926 г. Тогда в некоторых учреждениях и на промышленных предприятиях Ленинграда в помощь милиции были сформированы комиссии общественного порядка (КОП), которые боролись с хулиганами и пьяницами. В 1927 г. в КОП состояло более 2 300 активистов из города на Неве. В том же году НКВД издал указ о появлении должности сельских исполнителей, которые следили за порядком на ярмарках и базарах, исправностью дорог, охраняли места преступления до приезда должностных лиц. В 1928 г. ячейки общественного содействия милиции (осодмил) появились во многих городах страны. Они подчинялись местным советам, но максимальная эффективность работы добровольцев достигалась при их прямом взаимодействии с органами правопорядка. Поэтому спустя 4 года осодмилы были переименованы в бригады содействия милиции - бригадмилы. Этимология слова "дружинник" уходит корнями в прошлое Древней Руси. Ее князья нуждались в бойцах для личной защиты и охраны своих территорий от внешних врагов, наведения порядка внутри владений. Княжеских воинов называли дружинниками. Среди них были предводители - воеводы. У дружинников было много обязанностей. Служившие при дворе люди были доверенными лицами князя - следили за его имуществом, давали политические советы, воспитывали его малолетних детей мужского пола. Поэтому выбор названия с истеричкой отсылкой для отрядов активистов по охране общественного порядка неудивителен. Инициатива создания ДНД, добровольных народных дружин, принадлежит Кировскому заводу, расположенному в Ленинграде. Именно рабочие этого предприятия первыми отреагировали на постановление Совета Министров от 2 марта 1959 г. об участии трудящихся в охране порядка в СССР. Вслед за 120 активистами Кировского завода образовались дружины на Невском машиностроительном, "Русском дизеле" и других предприятиях. Отличительными символами ДНД были красные нарукавные повязки и нагрудные значки, вручавшиеся вместе с удостоверением члена организации. Активисты из числа дружинников не просто патрулировали населенные пункты, но и задерживали опасных преступников, рецидивистов и нарушителей границы СССР. В рядах добровольцев ДНД проходил отбор, моральная и начальная профессиональная подготовка кадров для советской милиции. В 1972 г. численность дружинников составляла почти 7 млн. человек, в 1984 г. - уже 13 млн. Ежегодно активисты из ДНД предотвращали множество правонарушений и задерживали до 5 тыс. преступников. Высокая моральная сознательность советских людей и чувство долга не позволяли оставаться в стороне от проблем общества, поэтому они и оказывали посильную помощь милиции в поддержании в стране правопорядка. ДНД были расформированы в 1990 г. в связи с распадом СССР. Но отдавая дань истории государства и инициативам советских граждан, 2 марта навсегда останется в памяти благодарных потомков как День создания добровольных народных дружин.

Подростки отличаются подвижной психикой и очень подвержены влиянию извне. Тинейджерам сложно ориентироваться в большом потоке информации современного мира. Нестабильность поведения и нетривиальность реакций на его проявления в пубертатном периоде связана с гормональной перекройкой организма и насаждением стереотипов, которые ставят под угрозу существование человечества. 2 марта отмечается Всемирный день психического здоровья подростков. Приуроченные к нему мероприятия, по замыслу инициаторов, направлены на устранение стигмы в виде неверных представлений о ментальном состоянии тинейджеров. World Teen Mental Wellness Day призван обратить внимание на психическое самочувствие детей поколения Z, т.е. рожденных в 1999-2012 гг. Всемирный день, посещенный этой проблеме, появился в 2020 г. по инициативе проекта Hollister Confidence. Он организован Фондом Доверия Холлистера, который ориентирован на решение таких вопросов, как достижение справедливости для молодых чернокожих и цветных людей, инклюзивность трансгендеров, общественное равенство представителей ЛГБТ и пр. По данным социальных опросов 64% подросткам поколения Z не хватает внимания и заботы. Отчасти это связано с тем, что их родители много работают для достижения семейного благополучия, получения детьми хорошего образования и создания других возможностей. У отца или матери не всегда есть свободное время, чтобы обсудить с подростком его проблемы. Ситуация часто усугубляется тем, что тинейджеры живут в неполных семьях и мало общаются со вторым родителем. Такие подростки испытывают не только дефицит внимания со стороны взрослых, но не получают представления о моделях поведения в браке мужчины и женщины и опыта отношений в полной семье. Этот фактор отрицательно сказывается на их будущей жизни и ментальном здоровье. Отчасти психический дискомфорт поколения Z связан с целенаправленным размыванием понятий традиционной семьи и отношений между полами. Психологическое здоровье ребенка тесно связано с атмосферой внутри дома, которая формирует уверенность маленького человека в завтрашнем дне. Любовь и обожание дают ребенку понимание того, что он ценен и очень важен для самых близких людей. Ювенальное право с практикой изъятия детей из семей лишает молодые неокрепшие души якоря, травмируя на всю оставшуюся жизнь. Второй удар по психике ребенка наносит насильственное насаждение идей смены пола, раннего начала половой жизни, практики сексуального самоудовлетворения и нетрадиционных отношений между людьми. Подростки поколения Z - пример успешно проводимой со времен хиппи политики по расшатыванию представления человека о самом себе как о личности, имеющей от природы мужские или женские половые признаки. В станах Европы, Канаде, США и Австралии возможность смены гендера пропагандируется и внушается детям с детсадовского возраста. Информация о способах контрацепции и ее видах также преподносится задолго до появления у ребенка сексуального интереса к противоположному полу. В средней и старшей школе реклама ЛГБТ и свободных, лишенных любви и других духовных ценностей, отношений между людьми продолжается. В результате такой политики общество имеет дезориентированных подростков, которым сложно идентифицировать себя как личность, определить свой пол и сексуальные пристрастия. Многие пубертаты не считают себя небинарными, геями, бисексуалами или трасгендерами, но вынуждены признавать себя таковыми в угоду моде и общественному давлению. Все перечисленные тенденции отрицательно сказываются на психическом здоровье подростков. На помощь тинейджерам приходит Hollister Confidence Project - всемирная инициатива по борьбе с булингом цветных и темнокожих людей, созданием равных прав для коренных нардов и представителей ЛГБТ сообществ. Таким образом Фонд Доверия Холлистера популяризирует то, что расшатывает внутренний мир тинейджеров и отрицательно сказывается на их ментальном состоянии, создавая массу поводов для учреждения Всемирного дня психического здоровья подростков.

День рождения компакт-диска празднуют каждый год 2 марта. Именно в этот день в 1983 году мировые корпорации Sony (Сони), Филипс (Philips), Polygram продемонстрировали публике первый 12-ти сантиметровый диск, на котором хранилась 9-я симфония Бетховена. Запись информации выполнялась специальным лазером. Длительность ее составляла 70 минут. Сначала можно было записывать только аудио файлы. После небольшой доработки на носителях стали хранить графические объекты, видео файлы и другие цифровые данные. Праздник, посвященный компакт-дискам, является олицетворением достижений в сфере компьютерных технологий. В конце прошлого века начинается стремительное развитие этой области. Появление маленького носителя информации было воспринято обществом, как величайший шаг на пути к цифровому будущему. Это устройство в свое время стало настоящим прорывом в музыкальном мире. Большинство любителей музыки и популярных композиторов решили отмечать 2-го марта свой профессиональный праздник. Великие музыканты считают, что именно диски стали мощнейшим толком на пути развития современной музыки. Кассеты и пластинки отошли на второй план, уступив дорогу инновационным технологиям. Первые механические предметы, предназначенные для работы со звуками, не могли воспроизводить человеческие голоса. Т. Эдисон создал фонограф, который привел к появлению знаменитой шарманки. Развитие звуковых систем происходило очень быстро. Сначала возник фонограф, потом появился граммофон, патефон, магнитофон. За несколько десятилетий человечество прошло путь от старых фонографов к новым компакт-дискам. Специалисты компаний Филипс, Сони, Polygram с 1978 до 1983 годов активно работали над совершенствованием имеющихся звуковых носителей. В 1981 году появились дискеты, а в 1982 — компакт-диски, на которых можно было хранить много информации. Название для новой разработки подбиралось таким образом, чтобы оно было на слуху у всех покупателей. Compact Disc имел круглую форму, отверстие в центр, покрывался по всей площади тонким слоем металла. Звуковая дорожка — спиральное углубление, информация с него считывается с помощью лазерного луча. В Великобритании 2 марта 1983 года состоялся релиз первого диска. И теперь этого числа каждый год меломаны празднуют День рождения компакт-диска. Сенсационное мероприятие поразило широкую общественность. Компакт-диски стали распространяться как музыкальные альбомы любимых исполнителей. Сегодня подобные носители информации планомерно уходят в прошлое. Цифровые устройства для работы с файлами стремительно сменяют друг друга. Хотя еще практически в каждом доме можно найти диск, который может и не используется, но занимает почетное место на полке. В связи с этим, многие музыкальные деятели не забывают отмечать праздник 2 марта. Ведь вместе с этим форматом ожила и музыка. Песни группы ABBA были записаны на Compact Disc, который стал первым альбомом поп-музыки. Сначала можно было записывать исключительно аудио файлы. Спустя некоторое время появились CD-R, CD-RW для хранения разных данных (фото, картинки, видео и так далее). CD-RW — устройство для многоразового использования. Конец прошлого века и начало нынешнего — время рекордов в продажах компакт-дисков. К 2005 году в мире было куплено более 200 миллиардов дисков. Что составляет в среднем около 30-ти дисков на каждого жителя нашей планеты. Но после этого начался закат эры подобных цифровых устройств. На смену приходят карты памяти «флешки».

В советском мультфильме 1984 года "Как Петя Пяточкин слоников считал" речь идет о шаловливом мальчике, который никак не мог заснуть днем. Преодолеть сложности ему помогла воспитательница детского садика. Педагог предложила Пете посчитать сказочных слоников, после чего мальчик все-таки заснул. Поведение рассеянного и невнимательного человека характеризуется идиомой "считает ворон" или "ловит ворон". Этот фразеологизм часто звучит от родителей и учителей в адрес задумчивых и рассредоточенных детей. В честь крылатой фразы придуман и широко отмечается 2 марта забавный День считания ворон. Идиома, как и мифически птицы, присутствует во многих языках мира. Вороны Одина Хугин и Мунин, которые облетали все девять существующих миров, издавна являются символами тайного знания и мудрости. Верховное божество северных народов часто изображается с двумя птицами на плечах. Huginn и Muninn в качестве персонажей скальдической поэзии впервые упоминаются в сборнике мифов "Младшая Эдда". Согласно легендам, каждый вечер, возвращаясь в Асгард и садясь на плечи Отца, эти мудрые птицы рассказывали Одину обо всем, что увидели и услышали в течение дня. Поэтому при ближайшем рассмотрении выражение "считать ворон" лишено легкости и поверхностности, обычно ему приписывающихся. Черная птица, к которой наши предки относились с большим уважением и почитанием, является символом мудрости и предвестником смерти. Покровителем черных ворон в мифологии древних славян считался Чернобог, царствующий в мире мертвых. Эта птица, по их мнению, обладала вещим даром и мудростью. С приходом христианства символизм вороны претерпел изменения. Православные верующие стали считать, что в ворон вселяются души колдунов, злых людей и самоубийц. Отсюда берут корни выражения "смерть накаркал" и т.п. "Почему она одна, Лизавета Прокофьевна, осуждена обо всех заботиться, все замечать и предугадывать, а все прочие - одних ворон считать?" - задается вопросом автор в романе Ф.И. Достоевского "Идиот". В конце XIX - начале XX вв. известное выражение стало приобретать негативную окраску. Подсчетом ворон занимались люди, которые были далеки от реальности, слывшие нерадивыми учениками и фантазерами. Поэтесса Ирина Борзых в одном из своих стихотворений для детей пишет: Мечтательность и созерцательное отношение к действительности некоторых людей стало поводом для учреждения необычного праздника. Каждый, кто в душе является немного шалопаем, бездельником и фантазером, любящим жить в отрыве от реальности, отмечает 2 марта День считания ворон.

Funny holidays - International Rescue Cat Day

Бахаизм, являющийся монотеистической религией, основал Бахаул. Почитатели этого учения считают его основателя последним среди «явлений Бога». Всемирным центром этой религии является Хайфа. Основатель учения не только «создал» правила, но и утвердил особый календарь, созданный его предшественником Бабом. Среди прихожан монотеистического верования он называется календарем Бади или календарем Бахаи. Особенностью календаря является необычность определения дня: период между двумя заходами солнца, которые следуют друг за другом. Религиозный календарь насчитывает 19 месяцев, каждый из которых содержит 19 дней. Согласно основам учения и «указанию» основоположников религии, месяц Ала является месяц Поста. Месяц Ала начинается 2 марта согласно григорианскому календарю. В переводе с арабского, месяц называется «Возвышенным». Наиболее важным религиозным торжеством, отмечаемым в месяц Ала, который стал особым в календаре Бахаи, является Праздник Девятнадцатого дня месяца Ала. Поскольку это торжество очень важно для приверженцев этой религии, то нет ничего удивительного, что и сам праздник состоит из 3 частей. Первая часть торжества – духовная. Прихожане церкви читают Священные писания и молитвы. По их мнению, это не только способствует обращению сердец верующих к Богу, но и создает особую атмосферу духовного единения среди них. Вторая часть посвящена административным и организационным вопросам. Представители Местных Духовных Собраний информируют прихожан о принятых этим органом местного самоуправления решениях. Эта информация, по сути, является отчетом, касающимся предложений, сделанных верующими на предыдущем Празднике Девятнадцатого дня месяца Ала. Казначей общины предоставляет отчет о ее финансовом положении. Пришедшие на собрание люди обмениваются новостями, обсуждают положение внутри и вне общины, а также вносят собственные предложения. При этом участие в дискуссии принимают не только взрослые и подростки, но даже и дети. На Празднике члены общины могут не только услышать представителей учения национального и международного уровня, но и высказать им свои пожелания. Таким образом, Праздник становится объединяющим звеном между местной общиной и системой администрирования религии Бахаи. Это способствует более тесной связи между верующими, а также позволяет «рядовому» прихожанину принять участие в коллективном процессе обновления и развития общества. Покончив с административными делами, верующие религии Бахаи остаток дня посвящают угощению и дружескому общению. Основоположники религии рекомендуют прихожанам в своих разговорах использовать больше рассказов, которые были бы не только красноречивы, но и способствовали возвышению души и устремлению ее к Богу. Помимо бесед за столом, заключительная часть праздника может включать выступления артистов, музыку, разнообразные игры и другие развлечения. Руководителями общин поощряется включение в выступления элементов местных культурных обычаев, которые наиболее ярко характеризуют культуру той или иной области.

Март - особый месяц в календаре бахаи, поскольку в этот период совершается пост, продолжающийся 19 дней. В эти дни последователи религии отказываются от пищи и воды. Воздержание длится от восхода до захода солнца. От поста освобождаются несовершеннолетние дети, не достигшие пятнадцатилетнего возраста, беременные и кормящие женщины, путешественники, больные и пожилые лица. Ввиду того, что голодание заканчивается в преддверии Навруза (праздника прихода весны и Нового года по солнечному астрономическому календарю), он всегда выпадает на один и тот же период времени - на весенние месяцы в северном и осенние в южном полушарии. Соблюдение поста проходит следующим образом. На восходе солнца бахаи просыпаются и начинают новый день с чтения молитв, и только после этого завтракают. В некоторых регионах сначала принимают пищу, а затем приступают к молитвам. Голодание — не только "разгрузочный период", и молитва в этом деле играет очень важную роль. Каждый день, читая обязательную молитву, бахаи подводят итоги за прошедший день и заряжаются энергией на следующий. Аналогичным образом пост подводит итоги за прошлый год и заряжает силами на будущий. Бахаи - монотеистическое религиозное течение, основателем которого считается Бахаулла, появившийся на свет в 1817 году и проживший до 1892 года. Международный центр расположен в Хайфе. Бахаи – одна из немногих религий откровения, имеет личное собрание священных книг. Вера зародилась в 19 столетии, благодаря создателю Бахаулле. На сегодняшний момент она насчитывает свыше 5 млн. приверженцев. Суть учения состоит в неразрывном единении с Богом, верой и человечеством. В Писании говорится, что единственная религия на Земле – вера в Господа. Религии, словно пирамиды, имеют несколько сторон и лишь одну верхушку, из которой они все исходят, эта точка – и есть сам Бог. Не имеет значение, какую сторону пирамиды выбрал человек, поскольку рано или поздно он достигнет ожидаемой цели – общей верхушки. Как и все верующие люди, представители Бахаи строго придерживаются поста, начинающего 2 марта и продолжающего вплоть до 20-ого числа. Он заключается в полном отказе от еды с рассвета до захода солнца. Кроме этого запрещено употреблять воду и курить. На качество пищи никаких ограничений не существует – после полуночи разрешается есть все, что хочется, главное - в умеренных дозах. Ключевая задача поста – очищение мыслей, тела и души, рассуждения о жизни и ее реальных ценностях.

Славяне чествовали не только Перуна, Сварога, Ярило, Мокошь, Лелю и Мару, но и "малых богов", устраивая праздники в честь домового, лешего и кикиморы. Считалось, что эти условно злые духи также помогают людям, как и другие представители языческого пантеона. Одним из постоянно находящихся в жилье богов была кикимора, которую И.В. Даль называл в своем словаре "девкой-невидимкой". Сухонькая старушка изображалась с растрепанными и спутанными волосами с клубком запутанных нитей, т.к. любила прясть. Шаловливый и беспокойный дух мог принимать вид маленькой девочки или девушки с длинной косой, а иногда - собаки, поросенка или зайца. В северных регионах кикимору называли Шишиморой, Шишигой и даже просто Марой. Она обитала в избе за печкой, бане, хлеву и других хозяйственных постройках, а также в лесу и на болотах. Для того чтобы задобрить зловредного духа, приносившего людям неприятности, славяне придумали День кикиморы, который отмечался 2 марта. Считалось, что она заводится в избе, возведенной на худом месте или проклятой во время строительства. Неряшливая и безобразная старушка согласно поверьям появлялась как результат проклятий и похищения нечистой силой детей, смерти некрещеного или убитого ребенка, ухода из жизни самоубийц и др. Кикимора скрипела в избе ночами половицами, загоняла лошадей, нападала на овец и коров - щипала перья и выстригала шерсть у домашнего скота, любила пошалить в доме, спрятав веретена и кудели. Для защиты животины от ее проказ славяне вешали в птичнике камень с отверстием (куриный бог) или горло, отбитое у крынки. Считалось, что кикимора не может усидеть на месте, поэтому постоянно подпрыгивает и топает ножками. Люди чаще всего слышат шум, который издает этот шаловливый дух, видят же его гораздо реже. При налаженном контакте с хозяином дома кикимора могла предупредить о грядущей беде. Неряшливая, безобразная, одетая в лохмотья старушка, обитающая на болоте, могла иметь мужа - лешего. Она славилась тем, что уводила детей, оставленных родителями без присмотра, в чащу. Так кикимора учила нерадивых отца и мать уму-разуму. Проказницу, живущую в избе, часто называли женой домового. Оба эти духа приносили неприятности только в том случае, если люди проявляли к ним неуважение. Поэтому и отмечали наши предки в течение года посвященные малым богам праздники. В честь Дня кикиморы рассказывались былинки о злом духе, проводились гадания на будущее путем расшифровки стука, который она издает. От злобной старухи, которую угощали в честь праздника, прятали пряжу и прялки, коклюшки для плетения кружев. Шумную кикимору изгоняли можжевеловым веником, которым обметали избу, вешали для защиты обереги на окна и двери. Все это помогало утихомирить злого духа и обернуть соседство с ней в пользу для жильцов дома.

День Федора Тирона и Мариамны Кикиморы отмечается по народному календарю 2 марта (17 февраля по старому стилю). Данное название произошло от святых Феодора и Мариамны, чью память чтит церковь в данный день. Феодор Тирон проповедовал христианскую веру в 3 веке в Амасии на территории нынешней Турции. Когда начались гонения христиан со стороны язычников, Феодор попал в плен. Его пытали и мучали, заставляя сменить веру, но святой остался верен Богу. За это его сожгли на костре. Праведная Мариамна была сестрой святого Филиппа, одного из 12-ти апостолов. Приняв обет целомудрия, она пошла вместе с апостолами нести слово о деяниях Иисуса Христа. По приказу императора-язычника ее и брата заключили в темницу. Филиппа казнили на кресте, а сестру освободили, после чего она продолжила проповедями обращать людей к христианству. Но, в отличие от православного видения, в народе Федора и Мариамну приняли как отрицательных персонажей. Федора считали страшным тираном, который поняв, что ведет себя неправильно, смилостивился к своему народу и даже оказывал помощь. Ему молились за утраченные вещи, прося святого найти их или вернуть в случае кражи. Также к нему обращались за помощью найти пропавшего человека. Мариамну крестьяне со временем нарекли кикиморой, представляя ее низкорослой старушкой с взъерошенной шевелюрой, супругой домового или лешего. У плохих хозяев кикимора могла совершать различные пакости: стучать по ночам предметами, ронять их, мешать спать детям. Если кикимора ночью садилась за пряжу, то делала это настолько плохо, что утром хозяйке приходилось все переделывать. Поэтому святой Мариамне молились, чтобы пряжа была ровной и гладкой. День Федора и Мариамны заканчивал период проведения зимних свадеб. Как раз в него незамужние девицы гадали на суженного. Они выходили ночью на улицу и глядели по сторонам. Если первой им встречалась женщина, то в данный год ждали сватов. Однако избегали взглядов на небосвод, ибо увидеть падение звезды считалось к несчастью. По приметам в день Мариамны и Федора предсказывали будущие погодные условия. Если спускался туман, крестьяне готовились к прохладному маю. Тонкие вытянутые облака с запада предвещали дождь через сутки. Возвращение птиц с теплых краев сулило ранний приход весны. Погода в данный день показывала какой будет летняя пора.

Ethiopian Holidays - Adwa Victory Day

Orthodox holidays on March 2:

Каждый год 2 марта православные вспоминают священномученика Ермогена (Гермогена), патриарха Московского и всея России. Ермоген (в миру Ермолай) родился в 30-е годы XVI столетия по некоторым данным в княжеской семье Шуйских или Голицыных, по другим – в семье донских казаков. В подростковом возрасте ушел в Спассо-Преображенский монастырь (Казань). Вскоре принял постриг, был священником в Казани. К этому времени, конец 80-х годов XVI века, относится свидетельство чудесного явления Казанской иконы Божией Матери во время служения Гермогена в церкви Николая Гостиного (церковь при гостином дворе). После ужасных пожаров в Казани непорочной девице Матроне, дочери стрельца, были неоднократные видения и настойчивые указания копать землю на пепелище дома, чтобы обрести икону. Никто не верил словам юной девицы. Только после того, как она сама начала копать землю и достала сверток, в который была завернута икона, люди преклонили колена перед святым образом. Гермоген, будучи в те времена архиепископом Свияжским и Казанским (1576-1591), отслужил молебен перед нерукотворной иконой, во время которого были случаи исцеления от слепоты. Весной 1589 года Ермоген был возведен в сан митрополита Астраханского и Казанского. Он был очень уважаемым человеком, его деятельность была направлена на укрепление православной веры в многонациональном крае, где жили чуваши, русские, татары, марийцы. Будущий священномученик обладал талантом литератора, хорошо излагал мысли, описывал происходящие события. Во времена, когда вера православная нуждалась в поддержке, Ермоген, направил в адрес патриарха Иова грамоту о необходимости празднования дней памяти воинов Стефана, Иоанна, Петра. Православные воины-мученики не предали своей веры, были замучены татарами, не отреклись от христианских воззрений. Иоанн был родом из Нижнего Новгорода, а Петр и Стефан - татары, крещенные в православии. Повествование Ермолая было основано на сведениях, полученных из достоверных источников, потрясло Иова. 24 февраля был определен днем празднования кончины казанских мучеников, а их имена вписаны в синодик для молитв в неделю Православия. Современники Ермогена описывают его, как ярого борца за веру в Бога. После вступления в сан митрополита, он начал подвижническую деятельность по обращению иноземцев, масульман, язычников к вере христианской. Даже после крещения, вновь вступившие в ряды православных, представители народов Поволжья не придерживались традиций христианской церкви. Много сил положил митрополит для укрепления веры, зачастую с применением физической силы. Он был непреклонен в отстаивании церковных канонов. Было построено множество храмов, читались проповеди, малограмотное население знакомилось со Святым Писанием. Деятельность Гермогена пришлась на Смутное время. После смерти царя Федора Иоанновича, последнего представителя династии Рюриковичей, вместе со всем народом молился о принятии престола Борисом Годуновым. В 1605 году после восшествия на престол Лжедмитрия Ермоген открыто выступил против вступления в брак нового царя с некрещенной католичкой Марией Мнишек, был непреклонен в отстаивании православных канонов. Он боролся против вмешательства поляков, ляхов в дела российские. Гермоген много трудов предпринял в деле прославления архиепископа Казанского Германа, им были написаны жития чудотворцев Гурия и Варсонофия. По свидетельствам очевидцев Гермоген был очень умным и начитанным человеком, непреклонным в вопросах веры. После вступления на престол Василия Шуйского Ермоген становится патриархом Московским и Всея Руси. Закончил свой земной путь святой в Чудовом монастыре на 82 году жизни. Священномученика морили голодом, но он до последнего своего вздоха возносил молитвы к Господу, ревностно служа российскому народу и вере православной. День кончины Ермогена 17 февраля (2 марта по новому стилю) является днем поминовения святого.

Memorial Day of the Great Martyr Theodore Tiron