Ненормативная лексика — моветон для культурного человека, но практически каждый хотя бы раз в жизни использовал в речи крепкое словцо, которое порой способно выразить всю гамму чувств, бушующих внутри. Одно дело случайно в сердцах выразиться непечатными терминами, и совсем другое — употреблять их постоянно, щедро перемешивая с обычной речью. По статистике более половины россиян считают использование бранных слов недопустимым. К ненормативной лексике относят не только вульгарные маты, но и жаргонизмы, просторечия, сленговые словечки и суржик. Русский мат давно стал притчей во языцех. Существует даже словарь русской ненормативной лексики — довольно увесистый фолиант, в котором собраны все бранные слова и их обозначения. Вопреки распространенному мнению, наш язык отнюдь не самый богатый на маты. Мы используем всего лишь четыре морфемы, от которых образуется множество непечатных слов. Русский язык не вошел даже в тройку лидеров, которые изобилуют ненормативной лексикой, и в общем рейтинге он скромно занимает всего лишь четвертое место. Пальму первенства удерживают скандинавские языки. 3 февраля отмечается Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой. Психологи утверждают, что крепкое словцо чаще всего помогает избавиться человеку от стресса. В этом действительно есть своя логика, ведь накопившийся негатив имеет свойство выплескиваться и момент такого всплеска обычно сопровождается какими-то действиями. Одни начинают остервенело пинать стулья, другие бьют тарелки, а третьи бранятся в пустоту и после чувствуют огромное облегчение. В России с нецензурной лексикой связан некий парадокс. Большинство относится к ней негативно, но практически все продолжают ее употреблять в речи. Причину такого предвзятого отношения следует искать не в основах этикета, а в религиозных верованиях. Еще на Руси брань считалась признаком одержимости бесами. Некоторые ругательные слова отождествлялись с проклятиями. Считалось, что человек, который их произносил, поневоле призывал злые силы. Самое интересное, что во времена язычества черные слова часто использовались во время проведения обрядов и они были важным элементом русского фольклора, но после прихода христианства такая лексика начала постепенно табуироваться. Сквернословие оказалось под запретом не только в зажиточных домах, но и в простых деревнях. Сегодня за употребление мата в общественных местах тоже полагается штраф до 1 000 рублей, но это не помогает в борьбе за чистоту речи. Многие защитники мата считают ненормативную лексику национальной особенностью россиян, хотя существует масса других способов для проявления знаменитой «широты русской души». Борьба с ненормативной лексикой ведется с переменным успехом во всем мире. Созываются комитеты, привлекаются активисты, изучаются возможные пути решения проблемы. Искоренение брани — сложная задача. К сожалению, непечатные слова все чаще звучат в популярных видеороликах и попадаются в различных статьях, где они должны стыдливо прятаться под звездочками и перекрываться характерными звуковыми сигналами. На деле этого не происходит, цензура дала брешь и пропускает подобное в массы. Молодое поколение восторженно подхватывает брань и употребление ненормативной лексики становится модным. На самом деле использование мата говорит о скудном словарном запасе человека, у которого в памяти не хватает фраз для выражения собственных эмоций, поэтому люди и идут по кратчайшему пути, высказываясь короткими бранными выражениями. Буддисты полагают, что человек расходует огромное количество энергии в процессе произнесения слов. Многие христианские проповедники полагали, что между духовной жизнью и чистотой речи существует прямая связь. Современные ученые, изучавшие воду, из которой человек состоит на 60%, доказали, что слова оказывают значительное влияние на ее структуру. Используя непечатные выражения, человек отравляет жизнь только самому себе, поэтому 3 февраля во Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой следует в очередной раз задуматься, а почему бы не попробовать обойтись без брани? Возможно, чистая речь оказывает куда больше влияния на жизнь человека, чем кажется на первый взгляд.

Абсолютное познание, высшее счастье, глубокое чувство, привязанность и химия — у нее масса имен. Любовь дарит чувство духовной близости с другим человеком, связывает сердца и переплетает души, но всегда остаются те, кто предпочитает не становиться ее рабом. Свободная любовь — именно так окрестили отношения без обязательств. В них нет места для ревности, эгоизма и ссор. Не каждый принимает подобный тип отношений, но все же у них немало сторонников. 3 февраля отмечают Всемирный день свободной любви. Консерваторы и заложники традиций никогда не примут этот праздник. Сторонники свободной любви убеждены в том, что моральные ценности, которые ограничивают свободу партнера в паре, — это пережиток прошлого. Будущее именно за такими прогрессивными отношениями, в которых никто не скован по рукам и ногам, а адюльтер — норма семейной жизни. Идею полигамной любви нельзя назвать новой. Испокон веков существовала особая форма взаимоотношений под названием многобрачие. Один человек связывал себя узами брака с несколькими партнерами противоположного пола. Когда это делал мужчина, для обозначения такой формы брака использовался особый термин — полигиния. Во втором случае женщина могла вступать в отношения с несколькими мужчинами. Такая связь называлась полиандрией. Первый вариант был более распространен в патриархальном, а второй — в матриархальном обществах. В разные времена существовали определенные традиции вступления в брак. Обычно они формировались под давлением религиозных доктрин. Хотя моногамия в большинстве государств победила, все еще остались страны, в которых вступление в брак с несколькими партнерами разрешается законом. Также отдельными группами женатых пар практикуется свинг — особая форма отношений, при которой участники обмениваются партнерами. Сторонники свободной любви — это протестное движение. Они отказываются строить свои отношения в соответствии с установленными нормами и традициями. Хиппи стали одними из ключевых популяризаторов идеи свободной любви, которая легла в основу концепции их движения. Они были противниками пуританских традиций. Считается, что субкультура «детей цветов» зародилась в США. В 1967 году они заявили о себе во всеуслышание. Тем летом тысячи хиппи собрались в одном из районов Сан-Франциско, где «дети цветов» могли предаться той самой свободной любви и ни о чем не переживать, так как всем посетителям парка «Золотые ворота» был открыт доступ к бесплатной еде, наркотическим средствам и медицинскому обслуживанию. Пик популярности этого движения пришелся на 60-70 годы, после чего она пошла на спад. Сегодня хиппи — всего лишь одна из множества субкультур. Движение перестало быть массовым. Свободная любовь практикуется и во многих сектах, которые намеренно обрывают связи с внешним миром и живут по собственным законам. В цивилизованном обществе к подобной форме отношений по-прежнему относятся негативно. Сегодня сложно отыскать того человека, которому принадлежит идея учреждения праздника, посвященного свободной любви. Одно можно сказать точно — сторонники таких отношений сумели обратить на себя внимание. Этот день стал напоминанием об их маленьком триумфе. На данный момент практически в каждой стране можно найти группы единомышленников, которые практикуют свободную любовь, но подавляющее большинство смотрит на них с порицанием. Старые устои и традиции еще живы и в ближайшее время они вряд ли потеснятся, уступая место новым. Лучший способ отметить День свободной любви — встретить его с единомышленниками, но медицинские специалисты предостерегают — всегда нужно помнить об осторожности и длинном списке опасных заболеваний, которые передаются половым путем. Кстати, к этому празднику готовятся многие гостиницы и отели. Они устраивают акции и открывают свои двери для сторонников отношений без обязательств, поэтому найти уютное местечко для того, чтобы отметить день с размахом, не составит труда.

"Мы - нежность, мы - нежность, Мы - вечная нежность друг друга!" - пела в сопровождении симфонического оркестра Анна Герман. Тема трепетного отношения к близкому человеку и особого состояния души звучит и в других музыкальных композициях. "Только пусто на Земле одной без тебя, А ты, ты летишь, И тебе дарят звезды Свою нежность", - пела Майя Кристалинская. Ласка и забота о дорогом человеке с трепетом и любовью проявляется в словах и поступках. 3 февраля - идеальное время для демонстрации этого возвышенного чувства в честь Международного дня нежности. История появления необычного торжества неизвестна. Нигде не упоминаются и какие-то особые правила празднования. Поэтому каждый придумывает свои традиции и решает, как ему отметить Международный день нежности. В честь этого особого душевного состояния сложены не только стихи и написаны картины. Одни из самых популярных духов производства комбината "Алые Паруса", выпущенных в далеком 1971 г., назывались "Нежность". Этот шедевр парфюмерной промышленности СССР отличался изысканной цветочной композицией и мягким обволакивающим ароматом. "Нежностью" называют воздушные торты, зефир, йогурт, пирожные бизе и массу других вещей, которые ассоциируются с легкостью и воздушностью. Слово "нежность" происходит от "неги" - упоения, наслаждения и блаженства. И действительно, проявление этого трепетного чувства вызывает массу положительных эмоций. Нежность дарит надежду, ощущение заботы и защищенности, уверенность в том, что тебя любят. Это особое душевное состояние делает человека богаче внутренне и восприимчивей к окружающему миру. Поэтому вполне логично предположить, что 3 февраля нужно дарить свою нежность близким людям. Она нужна не только любимым, но и детям, родителям, домашним питомцам и вообще всем живым существам. Нежность бывает как неизъяснимой, глубокой, неуловимой и бесконечной, так и нерастраченной и щемящей. В этом эмоциональном состоянии скрыта целая палитра чувств. Но в его основе лежит чистота, способность и желание бескорыстно дарить заботу и внимание. Нежность несет энергию доброты и самоотверженности, поэтому может творить чудеса. Она исцеляет от душевных страданий, вселяет уверенность и надежду на лучшее. Не зря философы называют нежность лекарством и наградой. Это щемящее чувство способно сделать некрасивого человека прекрасным. Квазимодо из романа В. Гюго, Чудовище из сказки "Аленький цветочек", Гуинплен с обезображенным лицом из "Человека, который смеется" обладали доброй и отзывчивой душой. Нежность подсвечивала их изнутри и волшебным образом преображала. Поэтому, несмотря на внешнее уродство, эти литературные герои вызывали симпатию и ответную любовь. "Дай хоть последней нежностью выстелить твой уходящий шаг", - вызвал к возлюбленной В. Маяковский в стихотворении "Вместо письма". Да, несмотря на существующие стереотипы, это чувство свойственно не только женщинам, но и мужчинам. Его могут продемонстрировать люди с тонкой душевной организацией, способностью отдавать и ничего не требовать взамен. Нежность бывает робкой и покорной, несмелой и молчаливой, а бывает самоотверженной и ликующей. Но каким бы не проявлялось это особое внутреннее состояние, оно всегда означает ласку, заботу и теплое отношение к дорогим сердцу людям. Поэтому Международный день нежности - это гимн любви, праздник эмоциональной чистоты и душевного света.

Устойчивые словосочетания, которые сформировались в языке за все время его существования, делают речь носителей более образной и экспрессивной. Одним из регулярно употребляемых выражений является "ветер перемен". Его использовала рок-группа "Scorpions" в названии музыкальной композиции "Wind Of Change", в которой поется об окончании холодной войны и падении Берлинской стены. Выражение "ветер перемен" часто употреблялось во время перестройки при описании партийной идеологии и реформ, проходивших в 1985-1991 гг. в СССР по инициативе М. Горбачева. Словосочетание приобрело популярность и стало активно использоваться после визита премьер-министра Великобритании Гарольда Макмиллана в страны Южно-Африканского союза в ходе его 6-недельного турне. 3 февраля 1960 г. глава английского правительства выступил с речью "Ветер перемен" перед парламентом будущего ЮАР в Кейптауне. В ней Макмиллан от лица Консервативной партии дал понять, что Великобритания не намерена препятствовать деколонизации ряда африканских территорий с целью предоставления им независимости. Речь премьер-министра стала предвестником свободы и политических сдвигов, которые начали происходить в Южно-Африканском союзе. "Ветер перемен дует через этот континент", - заявил Макмиллан, подтверждая, что Великобритания готова к преобразованию своей внешней политики. Англичане признали рост национального самосознания африканцев и необходимость борьбы с апартеидом. 3 февраля, дата выступления премьер-министра, считается Днем рождения фразы "Ветер перемен". Впервые речь о независимости британских колоний Макмиллан произнес 10 января 1960 г. в Гане (бывшем Голд-Косте). Слова представителя Консервативной партии не вызвали особой реакции у местного населения и прессы. В Кейптауне выступление Макмиллана привлекло большее внимание общественности. Англичане были обеспокоены столкновениями африканских националистов с белыми поселенцами во французском Алжире и бельгийском Конго. Речь Макмиллана стала следствием опасений колонистов, что подобные протесты могу распространиться на британские колонии. 1960 г. мировые СМИ назвали "годом Африки", потому что благодаря ветру перемен многие территории получили независимость. В 1961 г. образовалась ЮАР и перешел на самоуправление Танганьик (современная Танзания), 1962 г. - Уганда, 1963 г. - Кения. После выступления Макмиллана на премьер-министра Южной Африки Хенрика Верворда, который объявил о проведении референдума и голосования за независимость страны, были совершены 2 покушения. Среди местных жителей нашлись люди, которые восприняли речь премьер-министра как предательство и "циничное оставление белых поселенцев". Это были европейцы, для которых Африка стала вторым домом. Нельсон Мандела, лидер чернокожих борцов за права человека, высоко оценил "Ветер перемен" Макмиллана, назвав речь потрясающей. Стремление африканцев к свободе и равенству после 3 февраля 1960 г. уже было не остановить. В честь знаменательного события, провозглашения Великобританией курса на деколонизацию, учрежден День рождения фразы "Ветер перемен".

3 февраля в США отмечают Национальный день морковного торта. Этот кулинарный шедевр от долгого времени считается одним из любимых десертов американцев. Морковный пирог можно есть без добавок, однако его обычно подают с мороженным, сливочным соусом из белого сыра, посыпанным дроблеными орехами.

На протяжении многих десятилетий во Вьетнаме единственной правящей партией остается коммунистическая, как ее любяще называют сами вьетнамцы «наша партия». Жители государства искренне считают, что коммунизм, который обязательно приведет их к социализму, это единственный правильный путь. Пионеры, красные флаги, обязательный серп с молотом и прочие атрибуты можно встретить на каждом шагу. День рождения коммунистической партии, который проходит каждый год 3 февраля, для каждого вьетнамца большой праздник. Этот день является государственным праздником и, если праздничная дата выпадает на выходной, то автоматически следующий день становится выходным. Об основании компартии во Вьетнаме было объявлено 3 февраля 1930 года на конференции, которая проходила под председательством Хо Ши Мина, которого современные вьетнамцы считают «отцом партии». Уже на первом пленуме было решено переименовать ее в индокитайскую компартию. В связи с военными действиями, которые проходили на территории государства с 1945 по 1951 гг. компартия перестала официально существовать, но продолжала действовать на подпольных условиях. За эти годы численность партийцев увеличилась с 3 000 до 400 000 человек. В 1951 году компартия возобновила свое существование и была переименована в Партию рабочих Вьетнама. В 1976 году компартии Северного и Южного Вьетнама объединились в единую Коммунистическую партию. К этому времени членами партии было более 1 500 000 человек и до сегодняшнего дня к ним присоединились еще 2 000 000 человек. Во Вьетнаме продолжают чтить ленинские традиции, портрет Хо Ши Мина висит на почетном месте в госучреждениях и обычных домах, а празднование Дня рождения компартии проходит с большим размахом. Праздничные митинги и демонстрации, которые проходят 3 февраля по территории всей страны, уже стали обязательной традицией.

В последний месяц зимы все жители Японии празднуют один из самых значимых религиозных событий года – Сэцубун, символизирующий наступление весны. Этот праздник является частью популярного весеннего фестиваля Хару-мацури. Он способствует устранению природной нестабильности, которая возникает при смене сезонов, а кроме того изгнанию из мира людей злых духов Они. Создание этой даты связано с одним из самых важных принципов идеологии инь-ян. Это два начала, противоположных друг другу и лежащие в основе Вселенной: свет и тьма, позитив и негатив и пр. Японцы убеждены, что на стыке времен года силы противостоят между собой, вследствие чего появляется угроза возникновения различного рода бедствий. По этой причине зародился ритуал изгнания нечисти, главная задача которого выдворить духов, приносящих беды и защититься от всевозможных неприятностей. Основная часть торжества – традиционная церемония «мамэмаки», предполагающая кидание в толпу соевых жареных бобов. Обряд проводят только почитаемые жители государства, как мужчины, так и женщины, появившиеся на свет под созвездием нынешнего года. Японцы считают, что бобы имеют способность отпугивать злых демонов Они, покидающих свой адский мир при смене сезонов. Ритуал раскидывания плодов сопровождается дружным выкрикиванием особого заклинания. В переводе на русский это означает «Злые духи, уходите! Счастье, приди!». Участники ритуала верят, что таким образом они «приглашают» счастье в свой дом. Данный обряд проводится почти в каждом жилище, храме или святилище. Последние отмечают праздник с особым размахом, приобщая к действию известных личностей. Чтобы отвести беды и привлечь удачу, некоторые люди посещают знаменитые храмы. Одним из таких мест является древнейший храм Сэнсодзи, расположенный в районе Асакуса, туристической части Токио. Накануне торжественной даты на прилавках многих магазинов и торговых центров появляется разнообразная продукция, связанная с этим праздником. Одним из самых популярных товаров среди покупателей являются так называемые бобы счастья. В качестве презента к бобам зачастую прилагается забавная маска, изображающая черта. Чаще всего их надевает молодежь или отцы семейства, желающие позабавить детей. По этой причине фестиваль всегда проходит очень весело и интересно, весь праздник проводится в костюмах злых демонов и традиционных нарядах, за целый день в храмах раскидывается порядка тонны жареных бобов. После того, как все плоды разбросаны, люди подбирают количество бобов, соответствующее своему возрасту, после чего съедают их. Согласно существующей легенде, человек, съевший на один боб больше, чем число прожитых им лет, болеет гораздо реже. Помимо этого, в некоторых регионах Японии проводится особый ритуал накалывания головы иваси на прутик. Готовую композицию укрепляют на доме, — она также призвана уберегать домочадцев от злой нечисти.

3 февраля (21 января по старому стилю) по народному календарю отмечают Максимов день, именуемый еще Максимом-утешителем. В церковном календаре данная дата совпадает с чествованием преподобного Максима Грека, монаха-переводчика в 15-16 веке. Максим вырос в богатой семье греков, получил отличное образование. После долгих путешествий по европейским странам стал иноком. Когда Московскому князю потребовалось перевести библейские труды с греческого на славянский языки, Максима вызвали к нему оказать помощь. Первым делом монах перевел Псалтырь и Деяния Апостолов, затем другие христианские книги. В народе Максимов день величали Максимом-утешителем и верили, что молитвы, направленные к святому, помогают решать проблемы обездоленных. Было принято в его день благодарить всех, кто когда-либо бескорыстно оказывал помощь, и молится за их благополучие и здоровье. Считалось, что добрые поступки делать намного выгодней, помнятся они в сто крат лучше, чем зло, а самих добродетелей ожидает рай на небесах. Женщины старались напечь много пирогов с разной начинкой. Ими угощали не только домашних, но и благодарили своих помощников, раздавали бедным и голодающим. Если соседи ссорились между собой, то такой пирог помогал примириться. Существовал обряд в Максимов день для укрепления отношений между мужем и женой. Они выходили ночью в сад и сбивали снег с веток деревьев. Важно было при этом держаться за руки и читать заговоры на счастье. На Максимов день хозяева ходили проверять и чинить конскую сбрую. Чтобы домовой не лез к лошадям, на них крепили на ночь кнут и рукавицы. Добро, сотворенное в данную дату, возвращалось обратно. Говорили, что Господь предостерегает от неприятностей, если задуманное дело обломалось. А если на Максима-утешителя спускался порывистый ветер, знахарки читали любовные привороты. По погодным приметам определяли наступающий год. Ночной месяц, просвечивающий через облака, предвещал богатый сбор зерновых. Наоборот ясный небосклон сулил малый сбор пшеницы и сильные морозы. Приятная теплая погода предсказывала раннюю весну.

Лилия, символизирующая чистоту, милосердие и свет, издавна считалась во Франции цветком королей. Лаванда ассоциируется с любовью, счастьем и долголетием. Это растение называют душой Прованса. В этом регионе лаванду выращивают почти тысячу лет. Благодатная природа Франции создала комфортные условия для произрастания в садах и оранжереях ландышей, розмарина, клематисов, георгин и пеларгонии. Тулуза, столица региона Миди-Пиренеи, известна как город трубадуров и фиалок. Этот цветок, живое воплощение нежности и утонченности, выращивается здесь с конца XIX в. Фиалка красуется на городском гербе, вывесках магазинов и кафе. И хотя родиной растения считается Африка, сто лет назад Франция была основным поставщиком этого растения в Россию и страны Европы. Отдавая дань историческим традициям, ежегодно в первых числах февраля проводится Фестиваль фиалок в Тулузе. Впервые торжество, которые длится 2 дня, состоялось в 2003 г. Инициаторами Toulouse Violet Festival стали представители пищевой и космологической отрасти, использующие фиалки при производстве сладостей, ликеров, духов и средств по уходу за кожей. Во Франции этот цветок олицетворяет печаль обманутых дев. Считается, что фиалки обладают сильной женской энергетикой, поэтому могут разбить пару. Мужчина чувствует себя ненужными возле возлюбленной, у которой растет дома этот цветок, что приводит к разрыву отношений. Но чаще всего фиалка ассоциируется с чистотой, нежностью и добротой, любовью и искренностью. В честь праздника в Тулузу приезжают ботаники и флористы из разных стран мира. Они участвуют в конкурсе фиалок, основном мероприятии фестиваля, где цветы оцениваются по красоте, сорту, свежести внешнего вида и мастерству оформления букета. После этого все желающие посещают лекции, на которых селекционеры рассказывают о том, как разводить и нужно ухаживать за растением, известным со времен Древней Греции и Рима под названием Víola. В течение двух дней на городских ярмарках продаются духи, ликеры, косметика, джемы, кексы, конфеты и другие сладости из фиалок. Туристы, гуляя по улицам Тулузы, посещают цветочные оранжереи и теплицы, участвуют в мастер-классах и дегустируют различные деликатесы. Гордостью местных кондитеров считаются засахаренные цветки фиалки: ее лепестки обволакивают взбитым яичным белком, присыпают сахарной пудрой и подсушивают в естественных условиях. Лакомство употребляют как десерт или по старой традиции бросают в бокал с шампанским. Цветок придает напитку яркий цвет и необычный аромат. Известно более 700 видов фиалок. Их используют как в косметологии, так и в медицине для выпуска мочегонных, жаропонижающих и противовоспалительных средств. В честь фестиваля создают арки и фигуры из цветов, декорируют ими дома и автомобили. Полюбоваться красотой этого удивительного растения и встретить многообразие сортов можно в Тулузе, посетив город в первых числах февраля.

Orthodox holidays on February 3:

Во 2-й половине 15 века в известной семье греческого сановника Эммануили Триволиса родился сын, крещенный в православии Михаилом. Образованные и верующие люди дали ему хорошее философское образование. В десятилетнем возрасте мальчика послали в Европу, где он учился и путешествовал по Италии, Германии, Франции. Проведя много времени там, Михаил увлекся католицизмом и в монастыре святого Марка принял веру, служил монахом. Жизнь его изменилась в 1504 году. Греческий проповедник привез во Флоренцию богослужебные рукописи, которые увлекли молодого монаха. Он уехал в Афон в монастырь, где много молился, читал священные писания, через год принял постриг в монахи Ватопедского монастыря, став православным. Он читал труды преподобного Максима Исповедника и при посвящении взял его имя. Преподобный Максим, будучи богопослушным, 10 лет собирал монастырские милостыни, читал книги из монастырской библиотеки, писал труды, взывая к Богу. Великий князь всея Руси Василий Московский пожелал перевести греко-славянские рукописи и обратился к греческой церкви прислать образованного человека, знавшего Писание. В 1518 году в Москву был послан Максим. В Кремле он был принят с почестями и определен в Чудовый монастырь. Не зная русского и старо-славянского языков, преподобный взялся за работу. В помощь ему были дадены Дмитрий Герасимов и Влас Игнатов. Будучи писцами и переводчиками, они взялись за работу. Первой работой стал библейский Псалтырь. Этот труд был высоко оценен князем и митрополитом Варлаамом. Максим подал прошение о возвращении в Грецию. Но оно был отклонено и преподобного оставили. Он и переводил другие писания и принялся с усердием изучать русский язык, через три года смог уже разговаривать и переводить писания. Переломным в жизни отца Максима станет 1524 год, его арестовали и отправили в Симонов монастырь. Там он был до апрелевского суда 1525 года. Ему обвинили в связи с турками, несогласие с великим князем сослать жену в монастырь по причине бесплодия и ошибки, допущенные при переводе. Митрополит Даниил, сменивший Варлаама, был противником Максима. Он провел в заточении 6 лет в келье, отстраненный от церкви. Затхлый запах, и плохие условия сильно подорвали здоровье отца Максима. Но здесь произошло явление Ангела, ободрившее страдальца. И он, вдохновленный, написал углем на стене своего заточения канон, посвященного этому. Затем снова был суд, который облегчил условия заточения. Отца Максима перевели в Тверской монастырь под надзор епископа, который оказался чутким человеком, разрешил Максиму писать и читать книги, ходить в церковь. Епископ самолично просил у князя улучшить условия узника, почитая Максима. Несмотря на прошения самого преподобного, Патриарха Константинопольского Дионисия и Патриарха Иоакима, Максим получил свободу лишь в 1551 году. Его направили в Троицко-Сергиевскую лавру, где он встречался с князем Иоанном Грозным и предсказал ему будущее. Здесь он и умер в 1556 году 21 января по-старому стилю (3 февраля). У стен лавры захоронили его мощи. На могиле позже были построены красивые гробница и небольшая часовня. Там происходили чудеса, люди молились и излечивались. Через 35 лет после своей смерти его причислили церковью к местным святым. В 1998 году Максим был причислен к лику святых всей православной Церкви.

День памяти преподобного Максима Исповедника святая церковь отмечает 3 февраля (21 января по старому стилю). Этот византийский монах, богослов и философ почитается Православной церковью как исповедник и преподобный, а Римско-католической как святой. Родился Максим в 580 году Константинополе и в молодые годы занимал высокий пост при дворе императора Ираклия, с которым состоял в дальнем родстве. Но блага придворной жизни перестали устраивать будущего святого, и в 630 году Максим пожелал принять монашество. Он уходит в монастырь, расположенный недалеко от столицы, и вскоре становится там игуменом. В дальнейшем Максим основывается в монастыре Карфагена, где и начинается его богословская философская деятельность. Подвижничество святого было связано с противостоянием монофизитской ереси, сторонники которой утверждали, что в природе Христа присутствовала лишь одна воля. Монофизитам спорила ересь Евтихия, согласно которой во Христе одно только естество. Максим решительно выступил против обоих утверждений, доказывая, что в Господе существуют две воли, как и две природы. Невольно, Максим стал противником и царя и патриарха, но не устрашился и до конца отстаивал христианскую истину, за что претерпел многие мучения. Святого и его учеников преследовали, брали под стражу, подвергали истязаниям. После многочисленных притеснений и судов Исповеднику отрезали язык, чтоб более не мог читать проповеди, и лишили правой руки, чтобы больше не писал богословских трудов. Изувеченный Максим был осужден на пожизненное изгнание в земли Колхиды, где он и скончался 13 августа 662 года в крепостном заточении. Для многих смерть святого Максима равнозначна мученичеству, так как скончался преподобный от тяжелых увечий и невыносимых условий. Долгое время имя Исповедника оставалось с клеймом государственного преступника, но отношение к его подвижнической деятельности изменилось в свете многочисленных чудес, происходивших на могиле святого. По преданию каждую ночь над могилой преподобного сами собой зажигались три лампадки как символ небесной троицы. В народной традиции 3 февраля называли днем Максима Грека. Христиане приходили в храм и обращались с молитвами о помощи в сложных ситуациях. Верили, что если у преподобного Максима попросить блага для дорогого человека, просьба непременно сбудется. А еще обычай советовал пойти в лес и поведать березе о своих тревогах, на обратном пути решение проблемы непременно придет на ум. Супругам народный обычай советовал, взявшись за руки, стряхнуть снег с дерева у дома, что сулило процветание и достаток. Были и природные приметы, по которым можно было узнать о предстоящей погоде и урожае: - ясное небо не приветствовалось, ведь оно указывало на пустые амбары в грядущем году;- а вот четкая луна, светящаяся сквозь быстрый бег облаков обещала богатый урожай зерновых;- ясная погода предсказывала затяжные злые морозы.

Feast of the Vatopedi Icon of the Mother of God “Consolation”

Feast of the Icon of the Mother of God of Ktitorskaya