Miercuri grozavă

Miercurea Mare sau Miercurea Săptămânii Mare este ziua în care Iuda a cedat ispitei și a hotărât să-l trădeze pe Iisus Hristos pentru treizeci de arginți. În același timp, păcătosa s-a pocăit de faptele ei, a vărsat mir prețios asupra lui Hristos, pregătindu-l astfel pentru înmormântare. Conform înregistrărilor biblice, în noaptea de marți spre miercuri, Isus a fost în Betania. Simon leprosul l-a invitat la cina la el acasă. Există încă dezbateri despre cine a fost acest bărbat. Conform legii lui Moise, oamenii sănătoși trebuiau să refuze contactul cu cei cu lepră. Dacă Simon a suferit odată de această boală și s-a vindecat ulterior, atunci este puțin probabil ca o astfel de poreclă să rămână cu el pentru o lungă perioadă de timp. Unii cred că Isus l-a vindecat pe bolnav cu o zi înainte. Simon era complet sănătos, dar și-a păstrat totuși porecla, deoarece trecuse prea puțin timp de la recuperarea miraculoasă. Alții cred că Simon leprosul și Simon Fariseul, care a refuzat să-L cinstească pe Hristos, sunt una și aceeași persoană, dar această versiune are prea multe contradicții. Oricum, Isus a acceptat invitația și a venit să ia masa la Simon. În acest moment, soborul marii preoți hotărâse deja să folosească viclenia și să-l omoare pe Hristos. Când Isus a fost în casa lui Simon, o femeie necunoscută, care este numită păcătoasă, a turnat mir asupra lui. În timp ce Mântuitorul lua masa, o femeie a intrat în cameră purtând în mâini un vas de alabastru. Era plin de prețioasa lume table. Numele femeii nu este menționat nicăieri. Există mai multe versiuni care îi dezvăluie identitatea. Doar trei femei l-au uns pe Isus cu Hristos. Prima a fost Maria Magdalena în casa lui Simon Fariseul - un om a cărui imagine pentru unii se contopește cu imaginea lui Simon leprosul. A doua femeie era sora lui Lazăr. A treia rămâne străină, dar mulți interpreți cred că încă era Maria Magdalena – o păcătoasă care deja îl unsese pe Mântuitorul în trecut. Femeia s-a apropiat de Iisus șezând, a stat în spatele lui, a doborât rapid gâtul unui vas elegant și i-a turnat mir prețios pe cap. Ucenicii au început să murmure în timp ce aroma minunată se răspândea prin încăpere. Ei nu au înțeles de ce această risipă fără sens a unei tămâie atât de rară. Isus a trăit prost. Nici măcar nu avea un cămin permanent. Ucenicii au început să fie indignați că acest unguent poate fi vândut și banii împărțiți săracilor. Mântuitorul a oprit conversațiile nemulțumite și a protejat-o pe femeie. Isus a spus că nu este nimic rău în ceea ce a făcut ea. Îngrijirea săracilor este o faptă lăudabilă, dar săracii vor fi mereu în fața ochilor ucenicilor, iar Hristos nu va fi mult timp cu ucenicii. Mântuitorul a spus că femeia i-a uns trupul pentru înmormântarea viitoare și toată lumea va ști despre această faptă bună a păcătosului. În predicile despre Hristos, acțiunea acestei femei va fi cu siguranță menționată. În același timp, în contrast cu pocăința păcătosului, sufletul unuia dintre cei doisprezece ucenici ai lui Iuda a cedat ispitei. Iuda a hotărât să-L trădeze pe Hristos și a primit plata în valoare de treizeci de arginți. În această zi, bisericile condamnă fapta ucenicului lui Isus și laudă pocăința sinceră a păcătosului din casa lui Simon Leprosul. Miercurea seara, în multe biserici se face spovedania generală. În noaptea de miercuri spre joi, Isus a avut ultima cină cu ucenicii săi, la care a instituit sacramentul Euharistiei. Dimineața următoare va fi dedicată acestui eveniment. Liturghia din Joia Mare va fi slujită în toate bisericile ortodoxe din lume. Miercuri au început să facă curățenie în casă. Covoarele au fost bătute cu grijă, podelele au fost spălate, hainele au fost spălate. În Rus' era un ritual destul de interesant care trebuia să vindece o persoană de boli. A fost echivalat cu un fel de renaștere. Mai întâi, o persoană trebuia să meargă la un râu sau fântână pentru a scoate o cană cu apă curată. A făcut semnul crucii de trei ori și a acoperit recipientul cu o cârpă curată. De obicei se folosea un prosop. La două ore după miezul nopții trebuia să te trezești, să te crucezi din nou de trei ori, să-ți dai jos hainele și să-ți speli corpul cu această apă, lăsând puțin pe fund. Nu era nevoie să te ștergi după acest ritual. Au pus haine curate direct pe corpul umed. Apa rămasă a fost turnată din cană în următoarea oră după ceremonie.