Comemorarea războinicilor decedați

Atitudinea reverentă față de memoria soldaților care au murit pe câmpurile de luptă, în urma vechilor slavi, s-a transmis urmașilor lor - credincioșii ortodocși Astfel, Radonitsa, pe care se obișnuiește comemorarea morților, are rădăcini păgâne În cinstea sărbătorii, slavii și-au adus aminte de strămoșii lor care au plecat în lumea Navi și le-au cerut sfaturi și ajutor Din cele mai vechi timpuri, în aceste zile și în alte zile, Biserica Creștină comemorează soldații care au murit pentru Patrie și credință pe câmpul de luptă În acest scop, calendarul ortodox are date speciale - Dimitrievskaya și sâmbăta de mijlocire Potrivit regulamentului bisericesc, pomenirea soldaților decedați se face și în 9 mai, Ziua Victoriei În memoria tuturor celor care au murit în anii grei ai Marelui Război Patriotic, se oficiază o liturghie și o mică slujbă de înmormântare Credincioșii așează lumânări pe sfeșnicul central sau la orice icoană, în funcție de sfântul sau sfântul căruia vor să se adreseze În 2022, la tradiția de pomenire au fost adăugate rugăciunile pentru sănătate pentru cei care participă la operațiunea specială din Ucraina În Biserica Ortodoxă Rusă, tradiția slujbelor în cinstea soldaților care au murit pe câmpul de luptă a apărut în secolul al XIV-lea După bătălia de la Câmpul Kulikovo din 1380, Dmitri Donskoy a ajuns la mănăstirea Treimii dătătoare de viață lui Serghie de Radonezh pe 8 septembrie Prințul a mulțumit bătrânului și altor călugări pentru rugăciunile lor pentru victoria Rusiei asupra tătarilor și a ordonat să fie slujite slujbe funerare pentru toți cei care au murit în bătălia de la Mamaeva Așa a luat naștere tradiția comemorarii anuale a soldaților decedați în sâmbăta lui Dimitrievskaya În 1903, a fost consolidată oficial printr-un decret al lui Nicolae al II-lea, care a ordonat comemorarea anuală a soldaților care au murit „pentru Credință, Țar și Patrie” La 13 octombrie 1552, sub Ivan cel Groaznic, Kazanul a fost capturat și hanatul cu același nume a fost lichidat Pomenirea ostașilor ortodocși care au murit în timpul asaltului și a celor căzuți în alte perioade ale războiului cu tătarii a căzut de sărbătoarea Mijlocirii Sfintei Fecioare Inițial, obiceiul a fost considerat local, dar de-a lungul timpului s-a răspândit de la Kazan în alte eparhii S-a hotărât să slujească requiem-ul anual în sâmbăta de după mijlocirea Sfintei Maicii Domnului În 1689, prin decretele lui Ivan al V-lea și Petru I, au apărut în sinodice numele soldaților care au murit pe câmpul de luptă în timpul campaniei din Crimeea Înainte de aceasta, numele a trei martiri din Kazan - Ioan, Ștefan și Petru - au fost incluse în colecțiile bisericești După bătăliile statului rus din 1769 cu Imperiul Otoman și Polonia în ziua tăierii capului Sf Ioan Botezătorul a început să pomenească „ostașii ortodocși și pe toți cei care și-au dat viața pentru credință și patrie” Numărul slujbelor funerare din Carta Bisericii a crescut Din 1995, 9 mai a început să fie considerată nu numai Ziua Victoriei, ci și o dată solemnă pentru comemorarea tuturor celor care au murit pe câmpurile de luptă în timpul Marelui Război Patriotic Nu este nimic surprinzător în această decizie a bisericii, pentru că În timpul războiului, ea a strâns activ fonduri pentru apărarea țării de inamic Timp de 5 ani din 1941 până în 1945 preoții și credincioșii au donat peste 200 de milioane de ruble pentru nevoile armatei Așa că, din banii enoriașilor, s-a format o coloană de tancuri care poartă numele lor Dmitri Donskoy și escadrila lui Alexandru Nevski Comemorarea soldaților decedați are loc pe 9 mai în toate bisericile din țară și parohiile străine ale Bisericii Ortodoxe Ruse Dimineața, la sfârșitul liturghiei, ei slujesc o slujbă de pomenire pentru soldații care au murit apărându-și patria și fac rugăciuni de mulțumire, vizitează cimitire și depun flori pe mormintele veteranilor