Anti-Paști - Duminica Fomino (Dealul Roșu)

De îndată ce sosește prima duminică după Paști, creștinii sărbătoresc Antipascha. Această zi este numită și Dealul Roșu sau Duminica Sfântului Toma. În ciuda faptului că prefixul „anti-” denotă de obicei opoziție sau negație, această sărbătoare este mai degrabă o completare a Paștelui, un fel de imagine în oglindă. Faptul este că Evangheliile descriu prima înviere după Paști ca fiind ziua în care unul dintre apostoli a crezut. Toma a perceput toate convingerile celorlalți ucenici pe care Învățătorul său le-a înviat cu scepticism. Moartea Mântuitorului l-a deprimat incredibil pe apostol și el a considerat învățătura lui Hristos ca fiind de nesuportat, iar pierderea lui irevocabilă. Numai propriile simțuri puteau convinge studentul. Pentru a fi convins de miracol, Toma trebuia să „vadă rănile cuielor din mâinile Sale” și „să-și pună degetele în lateral”. Altfel, a considerat învierea ca fiind falsă. Așa s-a întâmplat la o săptămână după Sfânta Înviere a lui Hristos. În ziua a opta, Hristos a demascat toate rănile și a făcut acest lucru din proprie inițiativă, fără să aștepte cereri. În nici una dintre Evanghelii, nici canonice, nici apocrife, nu se menționează că Toma „și-ar fi pus degetele în răni căscate”. Cu toate acestea, folosind acest complot ca temă a pânzelor lor, artiștii l-au descris adesea pe adeptul neîncrezător în poziția caracteristică a unei persoane care examinează pielea. Au pictat rănile Mântuitorului în prim-plan, cu diferite grade de detaliu. În același timp, apostolul și-a întins degetele spre răni în încercarea de a verifica autenticitatea acestora. Dacă acest lucru s-a întâmplat sau nu, este imposibil de stabilit. Asemenea pictori venerabili precum Caravaggio sau Guercino li se permit unele libertăți artistice în descrierea Miracolului. În acest caz ne referim la miracolul asigurării. Apostolul Toma, după ce l-a văzut pe Mântuitorul viu și i-a cercetat trupul, a fost pătruns cu o credință atât de profundă în învățătura sa, încât a suferit ulterior pentru aceasta. Pentru faptele sale în misiunea de răspândire a creștinismului, apostolul a fost canonizat și canonizat. Sfântul a organizat numeroase biserici în Etiopia, Parthia (majoritatea terenurilor sale sunt acum ocupate de Iran și Afganistan), Palestina, Mesopotamia și India. În India apostolul a găsit martiriul. Acolo, Toma, cu o predică sinceră, a convertit cu succes mulți oameni la credința creștină, inclusiv pe fiul conducătorului unuia dintre orașele indiene și pe soția sa. Pentru astfel de fapte, apostolul a fost supus la închisoare, la tortură și la executare. Locul exact al predicii, al torturii și al înmormântării ulterioare nu a putut fi stabilit. Potrivit unor surse, este Kalamine, conform altora este Melipura. Oricum ar fi, adepții credinței creștine din India îl consideră pe apostolul Toma ca fiind profesorul lor. Și împreună cu toți creștinii sărbătoresc Antipașca. Expresia „Doubting Thomas” a devenit un substantiv comun, adesea folosit pentru a desemna neîncrederea greșită. Este de remarcat faptul că, în timpul erei sovietice, poetul Mikhalkov a folosit tema complotului Evangheliei atunci când a scris poezia „Thomas”. Tânărul personaj înfățișat în lucrare s-a remarcat și prin suspiciune puternică și a pus la îndoială totul. Și nu toată lumea a înțeles că prototipul băiatului sovietic era apostolul Toma.