Sărbătorirea anuală a Zilei Rusiei pe 12 iunie a devenit o bună tradiție. Străzile orașului sunt împodobite cu simboluri și steaguri naționale, iar cetățenii primesc o zi liberă suplimentară, pe care o petrec în casele lor și în mediul rural. Este general acceptat că Ziua Rusiei este cea mai „tânără” sărbătoare publică, care este asociată cu adoptarea Declarației suveranității de stat a Rusiei în 1990. Cu toate acestea, acest lucru nu este chiar adevărat. La 12 iunie 1480, Prințul Moscovei a refuzat să plătească tribut Hoardei de Aur, care a fost începutul unei bătălii sângeroase. Drept urmare, în același an semnificativ, patria noastră a fost eliberată de asuprirea jugului tătarilor. Data formării statului rus este 862, când s-a format o singură uniune de triburi sub conducerea rurikovicilor. În 882, prințul Oleg a fondat vechiul stat rus cu capitala la Kiev. În secolul al XIV-lea, centrul s-a „relocat” la Moscova. Primul țar din Rusia a fost Ivan al IV-lea. Căderea monarhiei a avut loc în 1917. Apoi s-a format Republica Rusă. La 12 iunie 1990, la Primul Congres al Deputaților, a fost adoptat cel mai important document - Declarația, prin care se proclamă primatul Constituției și codul de legi cuprins în aceasta. Declarația a fost publicată într-o perioadă dificilă și instabilă a prăbușirii Uniunii. Multe republici „se desprind” de consolidare și și-au declarat independența. 900 de deputați au votat „pentru” pentru adoptarea declarației, care a devenit un simbol al renașterii noii Rusii, iar 13 „împotrivă”. Un an mai târziu, pe 12 iunie, a avut loc un alt eveniment cheie din istoria Rusiei - alegerea primului președinte, Boris Elțin. Exact 3 ani mai târziu, a emis un decret conform căruia sărbătoarea era prescurtată drept Ziua Independenței. Reacția cetățenilor la noua sărbătoare a fost ambiguă. Puțini au înțeles de ce a apărut și au interpretat-o ​​în diferite interpretări semantice. Am convenit asupra unui lucru: avantajul evident este că ziua este declarată zi liberă. Pentru a clarifica, în 1998, șeful statului a anunțat la televiziune că sărbătoarea se va numi de acum înainte Ziua Rusiei. A primit numele oficial în 2002, după introducerea modificărilor din februarie la legislația muncii. În 2003, la Moscova a avut loc o mare paradă cu un „show” militar al echipelor de acrobație Swifts și Russian Knights. În 2007, a avut loc un eveniment la scară largă „tricolor rusesc”, în cadrul căruia au fost distribuite peste un milion de panglici albastru-alb-roșii. Principalele sărbători din această zi au loc în capitală, pe Piața Roșie. Kremlinul acordă premii de stat persoanelor care au obținut un mare succes profesional într-un domeniu sau altul. La sfârșitul zilei are loc un foc de artificii tradițional. În toată țara au loc evenimente festive, concerte cu spectacole de vedete și festivaluri populare. Ziua Rusiei este sărbătorită de emigranții ruși din întreaga lume. „Misiunea” sărbătorii este unitatea națională și responsabilitatea socială generală pentru prezentul și viitorul Patriei. Consolidarea bazată pe legalitate, dreptate, egalitate, parteneriat, precum și pe respect și toleranță față de cultura altor popoare. Fiecare cetățean este parte integrantă a unui singur grup etnic. În Rusia trăiesc aproximativ 180 de grupuri etnice. Republica democratică prezidențial-parlamentară cuprinde 85 de subiecți egali ai federației. În același timp, toți cetățenii ar trebui să aibă aceleași oportunități și privilegii. Patriotismul este o valoare de bază în sistemul de educare a cetățenilor ruși, care a câștigat poziția de stat puternic, cu un rol semnificativ pe scena mondială. Sarcina principală a statului este succesul, prosperitatea și bunăstarea cetățenilor.

Ziua Mondială Împotriva Muncii Copilului, sărbătorită din 2002, a fost instituită de Organizația Internațională a Muncii (ILO), care face parte din ONU care se ocupă de problemele relațiilor de muncă. Conferințele la inițiativa ei, organizate în 1997, au fost dedicate exploatării copiilor, cele mai negative manifestări. Subiectele abordate au contribuit la înțelegerea faptului că situația este prea gravă și necesită maximă atenție publică. Trebuie eliminată orice muncă a copiilor care contravine intereselor copilului și afectează calitatea vieții. „Cei mai tineri” ar trebui să studieze, să se joace, să mănânce bine și să primească îngrijire de bază. Așa vede ONU viața unui copil ca membru al societății. Foarte des, producătorii profită de forța de muncă ieftină. Țările dezvoltate au adoptat cu mult timp în urmă o convenție internațională privind vârsta minimă a tinerilor lucrători. Dar nici măcar nu este o chestiune de vârstă, ci de natura voluntară a muncii copiilor. Există o diferență atunci când un adolescent, din proprie inițiativă, merge să lucreze la un gadget dorit și pentru un job legal, ușor. Este complet diferit atunci când este o realitate dură de zi cu zi, o șansă de a supraviețui. Este groaznic când copiii nu au de ales, așa cum a fost cazul, de exemplu, cu Iqbal Masih. Acest copil pakistanez în vârstă de 4 ani a fost vândut de propria sa mamă pentru a lucra din greu într-o fabrică de textile. Bătăi, foame, trădare din partea polițiștilor, la care a reușit să se adreseze o dată, dar nu disperare - așa poate fi caracterizată viața lui până la 10 ani. A doua încercare de evadare a avut succes - a fost ajutat de organizația de voluntari BLLF, al cărei membru ulterior a devenit membru, vorbind activ și făcând apel la lupta împotriva fenomenului muncii copiilor. Devotamentul lui a ajutat la salvarea a câteva mii de copii, dar Iqbal a fost împușcat în 1995. Avea doar 12 ani pe atunci... Scurta lui viață este o dovadă în plus că trebuie să luptăm cu un asemenea rău, care este inacceptabil în societatea modernă. Potrivit ultimelor date, lupta împotriva exploatatorilor și nivelul de sărăcie care îi împinge pe părinți la acte inumane va fi încă una lungă. Numărul copiilor care lucrează de o vârstă inacceptabilă este de 215 milioane, iar jumătate lucrează în condiții pe care nu orice adult le poate rezista. Și rata mortalității, desigur, este foarte mare. Mulți copii sunt înrobiți și implicați în scheme criminale, cum ar fi prostituția. Credibilitatea și sugestibilitatea sunt folosite de organizațiile religioase interzise, ​​transformând copiii în combatanți sau servitori domestici. OIM, împreună cu țările (187 până în prezent) care împărtășesc principiile sale, și-au stabilit sarcina de a elimina toate manifestările de exploatare ilegală. La urma urmei, chiar și munca casnică poate fi transformată în sclavie inumană. Nu degeaba, în fiecare an, în ziua specială de 12 iunie, sunt alese diferite subiecte principale pentru a sublinia globalitatea și versatilitatea amenințărilor. Guvernul și organizațiile publice organizează evenimente de o mare varietate de natură, de la expoziții la competiții sportive, cu un singur scop - informarea cât mai multor persoane. Mass-media este implicată activ, se organizează flash mob-uri, seminarii și evenimente de masă. Aceștia oferă sprijin real - strângerea de fonduri pentru a sprijini victimele minore ale exploatării forțate. Publicul poate și ar trebui să ajute această problemă importantă. Și Ziua Mondială de 12 iunie este un motiv bun pentru a vă alătura luptei împotriva muncii copiilor.

În prima sută de ani de la naștere, islamul ca religie s-a dezvoltat în trei direcții. Astăzi este reprezentat de sunniism, care este predicat de aproximativ 80% dintre credincioși, ibadism și șiism. Unul dintre succesorii spirituali ai lui Muhammad este vărul și tovarășul său Ali ibn Abu Talib. Acest politician a condus tânărul stat islamic timp de 4 ani și 9 luni după moartea profetului. Susținătorii șiiților credincioși Abu Talib (الشيعة în arabă - „adepți”) îl consideră primul și principalul calif, înzestrat cu putere prin voința lui Allah. Suniții nu sunt de acord cu transferul de competențe al șefului comunității către moștenitorii de sânge ai imamului. Asasinarea lui Ali în ianuarie 661 și moartea fiului său Hussein au început o confruntare în cadrul comunității musulmane. Aceasta a împărțit comunitatea, ummah, în două tabere. Adepții sunnismului încă opresc astăzi membrii minorității religioase, supunându-i violenței și persecuției. Ziua internațională șiită este menită să atragă atenția comunității mondiale asupra acestei probleme. Sărbătoarea, sărbătorită pe 12 iunie, a fost stabilită la inițiativa activiștilor pentru drepturile omului de la Shia Rights Watch. Organizația non-profit din SUA crește gradul de conștientizare cu privire la situația discriminării șiiților din Indonezia, Yemen, Egipt și alte țări. Ziua Internațională a șiită se pronunță împotriva marginalizării minorităților religioase, care are ca rezultat moartea a sute de mii de credincioși musulmani. Un exemplu în acest sens este genocidul șiiților din Irak sub Saddam Hussein. Diferența fundamentală dintre cele două mișcări religioase este discrepanța în ceea ce privește conducerea comunității musulmane. Șiiții cred că numai un descendent al lui Abu Talib și al soției sale Fatima poate fi șeful. Titlul de imam trebuie moștenit. Suniții sunt convinși că comunitatea ar trebui să fie condusă de califi aleși de membrii săi. Șiiții nu sunt de acord că orice interpret remarcabil al Coranului poate aplica pentru acest post înalt. Potrivit minorităților religioase, această abordare trivializează titlul de calif. Aceste diferențe sunt suprapuse de o componentă etnică: sunnismul este în primul rând religia arabilor, iar șiismul este religia perșilor, deși există multe excepții. Ziua internațională șiită este sărbătorită pe scară largă în Iran, unde această ramură a islamului este dominantă, Bahrain, Azerbaidjan, Kuweit, Liban și Irak. Un număr mare de susținători ai învățăturilor lui Ali ibn Abu Talib vor locui în Afganistan, Siria, Pakistan, Arabia Saudită, regiunile de est ale Turciei și Qatar. Șiiții nu doar pledează pentru un imamat, în care liderul suprem al ummah este liderul politic și spiritual al acesteia. Reprezentanții mișcării au alte pretenții împotriva sunniților. Șiiții sunt încrezători că unele versete, versete care conțineau o indicație a numirii lui Ali ibn Abu Talib ca succesor spiritual al lui Mahomed, au fost eliminate din Coran. Sunniții sunt acuzați pentru crima pe care au organizat-o în secolul al XVIII-lea. masacru după capturarea Irakianului Karbala. Paginile sângeroase ale istoriei nu le permit adepților lui Abu Talib și majorității islamice să se împace. În timp ce liderii spirituali și politicienii din țările din Est încearcă să dezlege această încurcătură de contradicții, activiștii pentru drepturile omului le fac apel la musulmani să-și amintească prudența și dragostea față de frații lor în credință în onoarea Zilei Internaționale a șiită.

Dezvoltare rapidă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Chimia ca știință, pe de o parte, a creat oportunități largi de utilizare în industrie, pe de altă parte, a fost plină de multe pericole pentru oameni. Pentru prima dată în istoria omenirii, armele cu gaz au fost folosite în 1915, în timpul Primului Război Mondial. Germania, hotărâtă să-și demonstreze superioritatea, a folosit clor și gaz muștar împotriva infanteriei franceze. Aceasta și substanțele toxice similare afectează mucoasele, paralizează respirația, provoacă arsuri oculare și duc la moarte prin sufocare. Pentru a se proteja împotriva atacurilor cu gaze, soldații din blocul Antantei au folosit o cârpă umezită cu apă. Armata nu era pregătită pentru o astfel de întorsătură a evenimentelor. Echipamentul lor nu avea „protectoare pulmonare”, brevetul US 6529 pentru care a fost înregistrat în Statele Unite în 1849. Cu toate acestea, chiar și cu prezența lor, dispozitivele sub formă de bandaje de tifon pentru față au făcut o treabă proastă în filtrarea substanțelor mortale. Cu toate acestea, în onoarea invenției acestui dispozitiv special, a fost stabilită o sărbătoare pe 12 iunie - ziua de naștere a măștii de gaz. Dispozitivul de filtrare a aerului, care a fost inventat în 1849 de Lewis Fectick Haslett, un rezident din Kentucky, conținea țesut de burete. „Un inhalator sau protecție pulmonară”, așa cum a fost numit dispozitivul în brevet, a păstrat doar o gamă mică de substanțe toxice, prin urmare, în urma rezultatelor primului război mondial, a fost modificat de chimistul Nikolai Dmitrievich Zelinsky și de inginerul industrial Edmond Kummant. . Oamenii de știință, a căror mască de gaz putea fi purtată atât pe oameni, cât și pe animale (cai și câini), au folosit carbonul, cunoscut pentru proprietățile sale absorbante, pentru filtrare. Nicolae I, căruia i s-a demonstrat noul dispozitiv, a dat personal comanda să înceapă producția. Și până la sfârșitul anului 1916, peste 11 milioane de măști de gaz de luptă Zelinsky-Kummant au fost furnizate armatei. Omul de știință rus nu a depus un brevet pentru invenția sa, care era fundamental diferită de dispozitivul inventat de L.F. Haslett. Mască de gaz N.D. Zelinsky, care nu a primit niciun beneficiu material din producția sa la scară industrială, este acum în serviciu cu multe armate ale lumii. Dispozitivul, format dintr-o mască-cască de față și o cutie de absorbție a filtrului conectată printr-un tub, protejează oamenii de substanțele chimice toxice și radiații. Pe vremea lui N.D. Zelensky a folosit doar cărbune activ ca filtru; astăzi i se adaugă oxizi de metal și săruri. O mască de gaz modernă include o geantă și filme anti-aburire; unele modele sunt echipate cu membrane interfon. Protecția respiratorie personală este utilizată atunci când se lucrează în subteran dacă există posibilitatea de otrăvire cu metan, hidrogen sulfurat, amoniac și acasă atunci când intră în contact cu solvenți și substanțe chimice. Dispozitivul Zelinsky-Kummant este folosit și în caz de urgență și accidente industriale. Dorind să aducă un omagiu acestei invenții importante, oamenii din întreaga lume sărbătoresc ziua de naștere a măștii de gaz pe 12 iunie în fiecare an.

Filosoful și psihologul englez Gilbert Rhyne, care a publicat lucrarea „The Concept of Mind” în 1949, a fost un susținător al teoriei comportamentismului logic. Această abordare propune să se ia în considerare comportamentul ființelor vii ca rezultat al experienței personale și al reacțiilor corpului la factorii de mediu. Acest concept sugerează luarea în considerare nu numai a reflexelor, ci și a conștiinței și a experiențelor subiective ale unei persoane. G. Rhine era convins de natura sa duală, constând din materie (corp) și suflet. Aceste substanțe, potrivit filosofului, sunt inseparabile și se influențează reciproc. În lucrările sale, Rhine atrage atenția asupra faptului că atunci când se analizează comportamentul unei creaturi vii, componenta spirituală este foarte importantă, și nu doar reacțiile fiziologice. Pentru a denota dualismul naturii umane, filozoful a folosit o comparație și expresia „fantomă în mașină”. Această abordare i-a determinat pe oamenii de știință să se întrebe dacă anumite tipuri de dispozitive cibernetice au o lume subiectivă a experiențelor mentale? Poate o mașină care funcționează în esență așa cum crede corpul uman? În realitățile moderne, aceste întrebări au nu doar o semnificație filosofică abstractă, ci și una aplicată, ținând cont de evoluțiile în crearea inteligenței artificiale. Dacă recunoaștem prezența conștiinței într-o mașină sau robot, cât de uman ar fi să distrugem aceste produse tehnice din cauza învechirii modelelor sau a costului ridicat al reparațiilor? Cum să distingem o unitate fără suflet de o mașină de gândire? În cinstea acestui puzzle filozofic, a fost instituită Ziua „Ghost in Technology”, care este sărbătorită pe 12 iunie. Nu este o coincidență că scriitorul de science-fiction Ray Bradbury a numit una dintre poveștile sale Fantoma în mașină. În cărțile din anii 50, el a prezis deja apariția smartphone-urilor, a ceasurilor inteligente și a comunicațiilor celulare, a panourilor cu plasmă și a formatelor de imagini 3D. Având în vedere darul de previziune al lui Bradbury, putem spune cu un grad ridicat de probabilitate că descoperirea conștiinței într-o mașină este o chestiune de viitor apropiat. Ghost in the Machine Day și întrebările pe care le ridică sunt deosebit de relevante în contextul digitalizării și al dezvoltării AI. Expresia „fantomă în tehnologie” este folosită de programatori pentru a se referi la defecțiuni ale computerului logic inexplicabile. În 2022, inginerul american Blake Lemoyne, în timp ce testa rețeaua neuronală LaMDA, a descoperit spre surprinderea sa că sistemul are propria sa conștiință. În timpul conversațiilor lungi cu chatbot-ul, programatorul a ajuns la concluzia că algoritmul mașinii dezvoltat de Google are „sentimente, emoții și percepție subiectivă”. Ghost in the Machine Day este o ocazie excelentă de a reflecta asupra materialului și spiritualului, a relației dintre corp și minte. Ziua „Fantomelor în tehnologie” vă invită să vă gândiți la faptul că capacitatea de a gândi poate fi inerentă nu numai ființelor vii foarte dezvoltate, ci și dispozitivelor tehnice.

Holidays in Finland - Helsinki Day

Holidays of Ukraine - Stock Market Worker's Day

Conform calendarului popular, sărbătoarea șarpelui este sărbătorită pe 12 iunie (30 mai, în stil vechi). Se credea că în această zi șerpii, șerpii și viperele ies în masă din adăposturile lor pentru a procrea. În timpul sezonului de reproducere, chiar și șerpii neveninoși au devenit destul de agresivi, așa că locuitorii au avut grijă să părăsească satul, ocolind desișurile de ierburi, tufișuri și mlaștini. Potrivit poveștilor biblice, Diavolul s-a reîncarnat ca un șarpe. Prin minciuni și convingere, el a forțat-o pe Eva să guste din mărul interzis și să-l împartă cu soțul ei, după care Adam și Eva au fost alungați din Grădina Edenului. De aceea oamenilor nu le plăceau șerpii și îi considerau josnici. În plus, au muşcat dureros, iar veninul unor tipuri de şerpi ar putea fi fatal. Speciile mici erau considerate deosebit de periculoase. Pentru a se proteja de atacurile șerpilor la Festivalul Șerpilor, locuitorii au încercat să nu iasă în afara satului decât dacă este necesar. Și dacă au ieșit, au luat cu ei o rădăcină de ferigă, o ramură de frasin sau un bujor evaziv. Pentru a împiedica șerpii să se târască în coșul pentru fructe de pădure și ciuperci, în el au fost plasate flori de Veronica sau frunze de ferigă. Locuitorii bogați purtau un smarald în buzunare, crezând că șerpii îi evitau. În această zi a fost interzis să ucizi reptile, deoarece întreaga rasă târâtoare putea să-și susțină rudele. Dacă șarpele a reușit să muște pe cineva, atunci rădăcină de măcriș de cal mestecat, rădăcină de leuștean sau frunze de pulmonar erau aplicate pe mușcătură. Apoi victima a fost trimisă la un vindecător, care a citit vrăji speciale pentru recuperare. Cu toate acestea, au existat beneficii de la reptile. Au mâncat cantități mari de rozătoare, care au făcut rău fermei și au răspândit boli. Vindecătorii tradiționali preparau tincturi vindecătoare din venin de șarpe pentru astm, reumatism, inimă și boli neurologice. Grăsimea topită a reptilei a ajutat la tratarea inflamației pielii. La Festivalul Șarpelui, țăranii plantau fasole în grădinile lor. Când au aterizat, a fost citită o conspirație. Pentru ca ei să producă o recoltă bună, au fost mai întâi înmuiați în apă din zăpada de iarnă. O astfel de apă putea fi găsită în râpe adânci, unde zăpada putea să stea până la începutul verii. Dacă într-o anumită zi s-a observat absența rouei de dimineață pe plante, atunci se aștepta vreme ploioasă seara. Privind răsăritul senin, locuitorii au așteptat zile senine. Chemăturile bufnițelor s-au auzit pe măsură ce vremea s-a înrăutățit. Vântul de sud a prefigurat o toamnă caldă, nordul - rece și prelungit, iar vestul - cu precipitații frecvente.

Holidays of Turkmenistan - Science Day

Shavuot este una dintre cele mai importante date din calendarul evreiesc. Această sărbătoare este adesea numită ziua dăruirii Torei, dogma religioasă națională. În urmă cu câțiva ani a devenit sărbătoare națională, iar astăzi este zi liberă, indiferent în ce zi a săptămânii cade. Conform obiceiului străvechi, evreii sărbătoresc sărbătoarea timp de două zile. Shavuot este tradus din limba locală ca „săptămâni”. Acesta este un punct important, deoarece pentru a determina data exactă a sărbătorii este necesar să ne concentrăm asupra unei alte sărbători naționale - Paștele. Din a doua zi a acestei date, se numără șapte săptămâni (în total 50 de zile de la Paște). Abia atunci începe sărbătoarea Shavuot. Conform datelor istorice, după evenimentele egiptene de renume mondial (Exodul evreilor), oamenii au mers mult timp prin deșert și abia în a cincizecea zi au ajuns la poalele muntelui Sinai. În acest loc, cel mai sfânt loc pentru evrei, Dumnezeu a dat Tora călătorilor. În mod convențional, aceasta însemna încheierea unui acord. Astfel, Dumnezeu a dat oamenilor posibilitatea de a deveni sacru. La rândul lor, ei au trebuit să predice principiile religioase pe teritoriul diferitelor state. Potrivit legendei, Moise avea la dispoziție un Testament cu mai multe porunci scrise pe două plăci de piatră (tablete) (erau 10 în total). În același timp, profetul a moștenit poruncile verbale. Ulterior, unele dintre ele au fost consemnate în scris. Exact așa s-a dovedit binecunoscuta carte sacră evreiască Tora. Restul a fost înregistrat după 1500 de secole. Astăzi, acesta este celebrul Talmud. La fel ca majoritatea sărbătorilor religioase naționale, Shavuot simbolizează nu numai un eveniment semnificativ pentru oameni - transmiterea Torei. Această sărbătoare joacă, de asemenea, un rol important în sectorul agricol. În mod figurat, este un simbol al vieții și legilor noi. Cu alte cuvinte, marchează începutul sezonului următor în calendarul tradițional și sfârșitul anului agricol. Shavuot pare să inaugureze munca de vară și coincide cu recoltarea recoltei, în primul rând a grâului. Ca urmare a acestui fapt, un obicei special a apărut cu mulți ani în urmă. Fructele culturilor de cereale erau măcinate în făină, din care se făceau două pâini. Pâinea rezultată a fost prezentată ca un dar lui Dumnezeu, aducând-o la templu. Mai târziu, această tradiție a fost transferată la alte daruri ale naturii - rodii, smochine și măsline. Ziua solemnă începe cu rugăciunea, unde o parte separată este dedicată lui Shaviot. În așezările Ashkenazi, înainte de a citi Tora, locuitorii locali deschid Cartea lui Rut. În procesul de citire a Pentateuhului, o importanță importantă este acordată celor Zece Porunci. Astăzi, sinagogile israeliene și templele evreiești din alte țări găzduiesc evenimente generoase dedicate lui Shavuot. În fiecare așezare agricolă, vacanța este mereu zgomotoasă și distractivă. În temple sunt afișate sulurile Torei, spunând vizitatorilor istoria creării ei în rândul evreilor și citind poruncile. Unii oameni cu adevărat religioși merg la Ierusalim, la Zidul de Vest, faimos în întreaga lume, unde se roagă toată noaptea. Mâncarea este de mare importanță în perioada sărbătorilor. Concentrându-se pe legende antice dedicate apariției Torei și a pâinii de sacrificiu, locuitorii locali își completează dieta cu produse lactate și făinoase. Deosebit de populare sunt toate tipurile de plăcinte, clătite cu brânză de vaci, prăjiturile cu miere și orice varietate de preparate din bucătăria lactate. Într-adevăr, conform legendei, după ce s-au întors de pe Muntele Sinai, evreii și-au înființat o tabără, unde locuiau, mâncând în principal produse lactate.

Orthodox holidays June 12:

Memorial Day of Hieromartyr Vasily of Smolensky

Cathedral of Saints of the Penza Metropolis

Începutul Postului lui Petru cade în mod tradițional în a 57-a zi după celebrarea Paștelui sau la o săptămână după Treime. Durata postului de vară nu este fixă: în fiecare an durează un număr diferit de zile în funcție de data de Paște. Aceasta este o perioadă importantă de abstinență spirituală și fizică pentru lumea ortodoxă, o perioadă de subordonare a nevoilor trupești față de puterea spiritului. Este o reamintire a pericolului care pândește atunci când credincioșii uită de dragostea lui Dumnezeu și duc o viață nedreaptă și păcătoasă și, de asemenea, îi învață să neglijeze dorințele personale în numele slujirii principiului divin. Originea Petrov's Fast nu are un fundal anume. Potrivit unor date istorice, postul a fost numit după apostolii Petru și Pavel, și presupune respectarea tradițiilor acestora și anume abținerea de la mâncare după Rusalii. Ei au făcut acest „pas” pentru ca treburile lumești și nevoile fiziologice să nu le distragă atenția de la pregătirea pentru a predica Evanghelia. Potrivit altor surse, nu există nicio legătură cu viața apostolilor, iar postul în sine a fost inițial destinat persoanelor care nu puteau (din diverse motive) să respecte canoanele Postului Mare înainte de Paște. Așadar, Postul lui Petrov a oferit această oportunitate de a post, pentru a nu vă face griji tot anul cu privire la „încălcarea” reglementărilor spirituale. Primele mențiuni despre Postul lui Petru se întorc chiar la originile Bisericii Ortodoxe. Despre stabilirea ei se vorbește în scrierile apostolilor, unde este scris că „dreptatea cere post după uşurarea cărnii după celebrarea unei săptămâni”. Aprobarea finală a postului de vară a avut loc după construirea și sfințirea bisericilor lui Petru și Pavel din Roma și Bizanț. Creștinii au început să petreacă această vară înainte de Ziua Pomenirii Apostolilor (12 iulie) în post și rugăciune. Era obișnuit printre oameni să spună că în această zi „Petru și Pavel au redus ora”. În timpul postului, nu trebuie să se complacă în pofte și vicii pentru a rămâne virtuos și evlavios. Postul lui Petru nu este la fel de strict ca Postul Mare. În unele zile este permis să mănânci pește; carnea, ouăle și produsele lactate sunt interzise. Baza mesei este verdeața și felurile de mâncare „derivate” din ele - botvinya, okroshka, supă de varză, precum și fructele de pădure și cerealele. Dieta este urmatoarea: Luni - mancare calda fara ulei, in toate celelalte zile se poate consuma peste, cu exceptia zilei de miercuri si vineri, cand este permisa doar mancarea uscata. În weekend, bea vin este acceptabilă. În ciuda relaxării, oamenii i-au numit pe rapid slab. A căzut într-o perioadă în care proviziile de iarnă fuseseră deja consumate, iar noua recoltă nu se coptise încă. În timpul Postului Mare era interzis să se căsătorească și să boteze copiii. Cu toate acestea, acest moment special se numește timpul nunților. La sărbătoarea de după înregistrarea de stat a căsătoriei ar trebui să existe și feluri de mâncare de post. Este posibil ca printre invitați să fie și oameni care postesc. Distracția nu este interzisă, dar se obișnuiește să se respecte o serie de decențe: fără competiții vulgare, glume ambigue și libații alcoolice puternice. Postul lui Petru ne pregătește pentru o muncă grozavă, curățare spirituală și întărire a miezului interior, subordonarea nevoilor egoiste puterii spiritului.