День богини Макоши у славян (богиня брака и родов)

10 ноября (28 октября по старому стилю) славяне воздавали дань уважения самому главному женскому божеству — Макоши. Она была спутницей языческого бога Перуна. Влиятельная богиня особо почиталась женщинами: те считали её своей защитницей. Некоторые исследователи связывают образ Макоши с роженицами, которые у изголовья младенца пряли его судьбу. Представляли её в образе длиннорукой женщины с длинными волосами, символизирующими лён. Помощниками богини считались постоянно трудящиеся насекомые — пчёлы, пауки, муравьи. По поверьям славян, убивать их ни в коем случае нельзя: так можно обидеть Макошь и навлечь беду на род. Сферы влияния богини — ткачество и прядение, а также любые женские ремёсла. Так как днём Макоши считалась пятница, которая издревле считалась базарным днём, то принято было связывать эту богиню и торговлю. С 10 ноября женщины приступали к зимним работам: ткачеству, вышиванию, прядению и шитью. Однако в сам день Макоши запрещалось работать с нитями и пряжей. Нерадивые женщины, нарушившие этот запрет, подвергались общественному порицанию. В этот день, иначе называвшийся «льняные смотрины», девушки выносили на улицу вытрепанный лён, демонстрируя друг другу отличное качество работы. Чтобы не навлечь беду в виде сильного недуга, существовал запрет на купание женщин и детей. В колодец кидали кудель (волокна льна, шерсти), пряжу, монеты, ткань «на передничек». Считалось, что получив такие требы, Макошь будет защищать всех женщин рода. В этот день представительницы слабого пола разводили костёр и водили вокруг него два хоровода: как по ходу солнца, так и против него. Замужние женщины молились богине, прося о семейном благополучии, здравии младенцев или об избавлении от бесплодия. Также в этот день они надевали на правое запястье браслет из верёвочки, оберегающий от неудач. После принятия христианства образ Макоши был заменён образом народной святой Параскевы-Пятницы. Однако некоторые обряды, направленные на воздание почестей Макоши, дошли и до наших дней.