Ziua Comemorarii Sfintei Mare Muceniță Barbara

Ziua de pomenire a Sfintei Mare Muceniță Barbara în Ortodoxie este sărbătorită pe 17 decembrie. Ea a suferit pentru credința ei în perioada formării religiei și a persecuției severe a creștinismului de la începutul secolului al IV-lea. Este venerată pentru statornicia și fapta ei de iubire devotată Domnului, iar calea vieții ei dovedește ireversibilitatea răzbunării lui Dumnezeu. Varvara s-a născut într-o familie nobilă și bogată în orașul Iliopolis din Asia Mică. Tatăl ei Dioscor deținea o funcție înaltă. Fiind singura fiică, era protejată cu grijă de tot ce este afară, iar locul ei de reședință era un turn, izolând-o de lumea exterioară. În captivitate, această fată frumoasă s-a gândit mult, inclusiv la Singurul Creator. Nu se putea împăca cu păgânismul, sufletul ei căuta altceva. Dorința de a-l cunoaște pe adevăratul Dumnezeu a condus-o către credința creștină. Când a venit vremea căsătoriei, ea a început să reziste voinței tatălui ei, care își impunea pețitori potriviți. El a atribuit refuzurile ei categorice singurătății cu care era obișnuită și a schimbat tactica - a permis plimbările libere și comunicarea cu alți oameni. Curând ea a întâlnit niște creștini. Religia pe care o mărturiseau a impresionat-o foarte mult pe fată: a fost botezată. Când tatăl a aflat că fiica lui i-a abandonat credința, el nu a ezitat și a predat-o conducătorului orașului pentru executare. La acea vreme (306), împăratul Maximian era la putere, iar subalternii săi erau alcătuiți din oameni devotați lui și păgânism, cruzi în a face față creștinilor nedoriți. Guvernatorul Marțian a fost impresionat de frumusețea Varvara și i-a oferit libertatea în schimbul favoarei ei feminine, dar ea a rămas neclintită, păstrând castitatea. Nici măcar tortura nu a rupt spiritul Varvarei. În închisoare, unde i-au aruncat trupul chinuit, Domnul însuși i-a apărut și i-a vindecat rănile. Tortura ei publică a doua zi a adus un efect neașteptat - o orășeană din mulțimea celor adunați s-a declarat creștină. După aceasta, ambele capetele lor au fost tăiate, iar Dioscor a acționat ca călăul propriei sale fiice. Chinuitorii au suferit o pedeapsă corectă și rapidă - tatăl și domnitorul Marțian au fost arși de fulger a doua zi. Potrivit legendei, după execuție, un creștin evlavios a purtat trupurile fetelor și le-a îngropat. Ulterior, rămășițele au fost duse la Constantinopol, iar mai multe temple au fost ridicate în cinstea sfântului în secolele următoare. În tradiția ortodoxă, o altă persoană cu același nume este implicată în istoria moaștelor sfântului - Varvara Komnena, fiica împăratului bizantin. Ea a transportat o parte din relicve ca zestre la Kiev la începutul secolului al XII-lea, după ce s-a căsătorit cu prințul Svyatopolk al II-lea. Dar această teorie este astăzi infirmată de studii autorizate, care insistă că o astfel de persoană istorică nu a existat, iar rămășițele sfântului au venit la Kiev după slăbirea Bizanțului. Există mici particule de relicve în alte mănăstiri, de exemplu în Grecia, Cipru și Rusia. Oamenii apelează la sfântă pentru protecție împotriva focului și a morții subite, motiv pentru care este considerată patrona profesiilor în care aceste riscuri sunt foarte mari - mineri, pompieri, artilerişti. Ea a fost recunoscută recent ca mijlocitoarea cerească a forțelor ruse de rachete. Varvara a fost de mult venerată în Rus' - în ritualurile populare, ziua pomenirii avea propriile semne și semnificații sacre, în special pentru femei. Astfel, interzicerea filării și a altor tipuri de muncă în această zi a devenit tradițională. Astăzi, pentru a cinsti memoria marelui martir și a cere ocrotire, credincioșii merg la icoanele rugate ale sfântului, dintre care unele au devenit faimoase pentru minunile lor.