Pe 19 ianuarie, întreaga lume ortodoxă sărbătorește cea mai importantă sărbătoare creștină – Bobotează, sau Bobotează. Ziua în care Isus Hristos a fost botezat în râul Iordan este pe bună dreptate una dintre cele mai sacre sărbători bisericești. În ajunul Bobotezei, 18 ianuarie, are loc un post strict. Apa are o semnificație specială pentru credincioși; toată viața de pe planetă a apărut din apa sfințită de Duhul Sfânt dătător de viață. Apa este începutul vieții, sursa vieții. Cu Botezul Său, Mântuitorul a sfințit apa simplă iordaniană, iar de atunci, în fiecare an în întreaga lume creștină a avut loc o binecuvântare a apei - sfințirea apei. Ceremonia începe în biserică, în timpul slujbei, iar apoi clerul și enoriașii merg în procesiune până la cel mai apropiat corp de apă, unde au fost tăiate în prealabil găuri de gheață în formă de cruce - Iordan. După aceasta, începe scăldarea tradițională. Credincioșii se pregătesc pentru această zi din timp, pentru că nu toată lumea are curajul să se cufunde într-o gaură de gheață iarna. Cu toate acestea, în fiecare an sunt tot mai mulți oameni care vor să-și spele păcatele cu apă sfințită, deși vremea în ianuarie este de obicei geroasă. Se crede că după sfințirea Iordanului, toată apa din lumea ortodoxă este sfântă, chiar și cea care vine de la robinet. Prin urmare, persoanele care nu au putut să vină la biserică pentru slujbe pot extrage apă de botez fără să plece de acasă. Sensul secret al ritualului oamenilor este spălarea cu apă. Se credea că, așa cum carnea scapă de murdărie cu ajutorul apei, tot așa și sufletul este capabil să se curețe de păcate înaintea Atotputernicului. După Botez, Isus a dezvăluit secretul că este Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe Pământ pentru a ajuta omenirea să câștige iertarea Tatălui. Pe 19 ianuarie, ziua de Crăciun se termină și, prin urmare, se crede că toate spiritele rele care înainte fuseseră răspândite pe teritoriul pământului se îneacă în Iordanii hack-out. De la Botez, este strict interzis să ghicești; se crede că, în afară de necazuri, o astfel de procedură nu prefigurează nimic. Bobotează este o sărbătoare religioasă majoră, credincioșii o așteaptă și se pregătesc după toate regulile.

Pe 19 ianuarie, Rusia sărbătorește Ziua Patologului. Această sărbătoare este dedicată persoanelor care au ales una dintre cele mai neobișnuite profesii. Contrar concepțiilor greșite, patologii nu fac doar autopsia cadavrelor pentru a determina cauza exactă a morții. Ei efectuează, de asemenea, diagnostice microscopice intravitale ale biomaterialelor pacienților, care le sunt trimise de către oncologi, chirurgi, urologi și ginecologi. Autopsia se efectuează de către patologi numai dacă persoana a murit din cauze naturale în spital sau acasă. Când vine vorba de morți violente, experții criminaliști iau lucrurile în propriile mâini. Un patolog este un specialist în domeniul anatomiei patologice, adică o persoană care studiază abaterile de la normă care apar în organism. Istoria acestei discipline științifice și aplicate își are rădăcinile adânc în antichitate. Din motive religioase și etice, disecția a fost descurajată în multe culturi. De exemplu, în Egiptul Antic, înainte de mumificare, organele erau îndepărtate din corpul uman, iar această procedură era efectuată de preoți speciali - parașiți, pe care restul societății i-a tratat cu mare dispreț. După ce au deschis cadavrul decedatului, au aruncat imediat cuțitul deoparte. Egiptenii credeau că în acest moment emana o forță din cadavru care putea dăuna oamenilor vii. După ce și-au terminat munca, parașiții trebuiau să meargă în deșert și să facă o ceremonie de purificare, altfel nu aveau voie să intre în nicio casă. Herodot a descris în detaliu procesul de pregătire a cadavrelor pentru mumificare în opera sa. Herophilus a fost primul medic european care a folosit autopsia. Un reprezentant al școlii alexandrine, elev al lui Praxagoras din Cos, împreună cu elevul său Erasistratus, au disecat nu numai cadavre. Există dovezi istorice că au efectuat vivisecția. Regele Ptolemeu al II-lea Philadelphus a condamnat unii criminali la un tip special de pedeapsă cu moartea, iar aceștia au ajuns pe masa medicilor care i-au disecat în viață. Din păcate, lucrările lui Herofil și ale elevului său nu au supraviețuit până astăzi, dar Aulus Cornelius Celsus, unul dintre oamenii de știință romani, a scris în detaliu despre tehnica vivisecției pe care o practicau. Este de remarcat faptul că această procedură a fost efectuată pentru a studia anatomia umană, adică în scopuri bune, dar condamnații au murit într-un chin infernal. Religia a creat destul de des obstacole pentru medicii care au studiat anatomia umană. Uneori s-a ajuns la punctul în care cercetătorii au fost nevoiți să scoată cadavre proaspete din morminte sub acoperirea întunericului. Ei comiteau o adevărată crimă, care, dacă ar fi fost prinsă, le-ar putea costa viața. „Nașterea” oficială a anatomiei patologice este asociată cu publicarea primului tratat patologic de către medicul florentin Antonio Benevieni. Munca lui s-a bazat pe douăzeci de proceduri de autopsie. Autorul a descris un total de aproape 200 de patologii diferite ale organelor interne. Întreaga istorie a anatomiei patologice este împărțită în trei perioade mari, fiecare dintre ele fiind direct legată de metodele de cercetare utilizate. La început, patologii au aflat despre corpul uman exclusiv prin autopsie. Apoi au trecut la o examinare microscopică mai avansată și în cele din urmă, în vremea noastră, a apărut diagnosticul molecular. În procesul de dezvoltare a acestei științe, realizările disciplinelor conexe - histologie, biochimie, biologie moleculară - au fost utilizate în mod activ. În Rusia, prima carte despre anatomie patologică a fost o traducere a lucrării doctorului englez M. Baillie, pe care autorul a completat-o ​​cu propriul tratat despre relația acestei discipline cu alte domenii ale științei. Se crede că dezvoltarea anatomiei patologice în Rusia și Europa a început în paralel. La început, patologii nu aveau propriul departament, așa că erau instruiți în cursuri de anatomie. Fondatorul primei școli de patologi din Moscova a fost Alexey Ivanovich Polunin.

Sărbătoarea Yar-Tur, sau Turitsa, cade pe 19 ianuarie după noul stil. Urul este un taur sălbatic acum dispărut. Acest puternic străbunic al vitelor moderne a trăit în emisfera estică până în secolul al XVII-lea. În mitologia slavă, Tur este fiul zeiței destinului Mokosha și zeul celor trei lumi Veles. Avea o putere remarcabilă, moștenită de la Perun și Veles, așa că uneori a fost numit geamandură-tur. Potrivit credințelor păgâne, acest taur mitologic a fost patronul păstorilor, guslarii și bufonii. El a fost adesea înfățișat înconjurat de șapte vaci credincioase. Cultul taurului divin s-a păstrat în bijuterii (pandafii cu imaginea unui chip de taur), în articole de îmbrăcăminte (celebrele coarne cu coarne ale fashionistelor), în jocuri și dansuri. Mai târziu, tinerii tauri au început să fie sacrificați lui Perun, iar apoi profetului Ilie, care l-a înlocuit. În timpul sărbătorii Turiței, preoții și-au îndeplinit ritualurile magice, au creat amulete de protecție, iar bătrânul clanului a negociat cu ciobanii despre viitoarea lucrare de primăvară-vară. Viitorii lucrători au fost invitați la o masă festivă, care a inclus în mod necesar kutia, vzvar și sochivo, precum și băuturi îmbătătoare. Păstorii au fost hrăniți cu multă inimă și cu generozitate, ca să nu se jignească. La urma urmei, siguranța și sănătatea turmei depindeau de munca lor. Pe Turitsa, băieții veseli își pun hainele de oaie pe dos, prefăcându-se că sunt urși. Apoi au organizat lupte simulate între ei. Tinerii și-au petrecut toată seara în jocuri zgomotoase și prostii. Spre căderea nopții, unul dintre băieți s-a îmbrăcat în taur și a început să urmărească fetele. Astfel de reacții și jocuri comice au continuat multă vreme, apoi au fost înlocuite cu ghicirea fetelor pentru viitor. Această zi era considerată ziua inițierii, adică ziua în care băieții devin bărbați. Au mers în pădurea de iarnă pentru a vâna, demonstrându-și simultan capacitatea de a aprinde un foc, de a găti mâncare și de a aranja un loc pentru a petrece noaptea. Astfel, Turitsy este o sărbătoare străveche înrădăcinată în credințele păgâne.

Pe 19 ianuarie, conform noului stil, are loc sărbătoarea slavă a lui Vodokreshchi, sau Vodosvet. Această zi este asociată cu credințele păgâne, dar după adoptarea creștinismului, tradițiile sale s-au împletit cu sărbătoarea bisericească Bobotează. Vodosvet a marcat sfârșitul Crăciunului. De la această dată, slavii au început să se pregătească pentru sezonul nunților (nunta mică), au sfințit rezervoare și au înotat într-o gaură specială de gheață, numită mai târziu Iordania. Înainte de adoptarea creștinismului, gaura de gheață era împodobită cu panglici și cârpe multicolore, iar după aceea a fost pusă o cruce. Înainte de a se scufunda în gaură pentru a se curăța de murdărie, o persoană trebuia să arunce în ea cereale sau pâine. Potrivit legendei, după Vodosvet a fost imposibil să spălați hainele în gaura de gheață timp de douăsprezece zile. De o importanță deosebită a fost ajunul Vodosvet - seara Bobotezei. Slavii credeau că în ajunul zilei de 19 ianuarie apa era umplută cu o putere deosebită, devenind curată și vindecătoare, adică lumină. De aici vine și numele sărbătorii. Apa ușoară a fost colectată și folosită pentru spălat și gătit. A fost stropit pe locuințe, grajduri și anexe. Era strict interzis să scoți apă din casă: asta putea aduce o mare nenorocire. Potrivit tradițiilor păgâne, în noaptea dinaintea Luminii Apei, se spuneau averi. Oamenii credeau că în această zi, ca de Paște, cerurile se deschid. Numai cei mai evlavioși oameni puteau vedea acest miracol. Dacă într-un astfel de moment cineva se roagă și cere Domnului cele mai secrete lucruri, atunci dorința se va împlini cu siguranță. Era credința că, dacă așezi un vas cu apă sub imagini, îl poți vedea în mișcare atunci când te rogi. Aceasta înseamnă că Isus însuși a coborât și a sfințit-o. În unele zone au avut loc spectacole în această zi. Fete îmbrăcate s-au aliniat pe malul râului, unde a fost tăiată gaura de gheață de Bobotează, iar băieții și-au căutat mireasa. Fânul care stătea întins anterior pe mese timp de două săptămâni a fost scos în acea zi și dat vitelor. Oamenii credeau că acest lucru ar îmbunătăți gustul laptelui și ar proteja vitele de vrăjitorie. Tot în această zi, țăranii citesc cuvinte speciale pentru a-și proteja casele de foc. Pe uși erau desenate cruci cu cretă: aceasta a protejat casa de invazia demonilor. Pe 19 ianuarie, bătrânii au ieșit în afara periferiei și au adunat zăpadă de Bobotează. A fost turnat în fântână pentru ca apa să fie mereu proaspătă și gustoasă. De asemenea, a fost pusă în cuptor pentru a proteja locuința și dată animalelor. Urcioarele au fost umplute cu zăpadă, apoi apa rezultată a fost folosită pe tot parcursul anului pentru tratarea amețelilor, a convulsiilor și a bolilor membrelor. Uneori, în această zi, ardeau gunoi de grajd în grădini, pentru ca strămoșii lor morți să fie cald în lumea următoare. Slavii credeau că în fața lui Vodosvet Șarpele de Foc năvălea și zbura peste sate, căutând o iubită. După ce a găsit o fată, s-a transformat într-un tânăr frumos și a făcut-o să se îndrăgostească de el. După aceasta, nimic nu a putut salva nefericita victimă: fără iubita ei, ea s-a ofilit și s-a irosit. Un singur lucru ne-a salvat de Șarpe - crucea creștină, care a fost pictată chiar pe Vodokreshcha. Era nesigur să fii în păduri și în corpuri de apă deschise în această zi. Slavii credeau că până la 19 ianuarie, granițele dintre lumi se subțiau și toate spiritele rele se târau pentru a face rău oamenilor. Semne pentru Vodosvet: • Multe stele pe cer – se vor naște o mulțime de oi albe. • Dacă este multă zăpadă, atunci se va naște pâine. • Vremea senină pe Vodosvet prevestește un an slab. • Câinii latră mult. și fără motiv – va fi un an bun pentru vânători.

Înotul în apă rece după vizitarea unei băi de aburi a fost mult timp practicat în Rus' ca o modalitate de a întări corpul și de a scăpa de boli. În scopul curățării simbolice de păcate, creștinii vizitează izvoarele sfinte pe tot parcursul anului. La Bobotează, scufundarea în apă cu gheață de trei ori capătă o semnificație și o putere deosebite. Se crede că pe 19 ianuarie (6 ianuarie, stil vechi) Ioan Botezătorul L-a scăldat pe Isus în râul Iordan, lângă satul Betha-Vara. Prin urmare, în fiecare an, la această dată, este Ice Diving Day. Înotul de iarnă în iazurile străzii se încheie cu ziua de Crăciun - o perioadă festivă care durează de la Crăciun până în Ajunul Bobotezei. Potrivit medicilor, scufundarea într-o gaură de gheață este o terapie de șoc pentru organism, deci este utilă doar persoanelor sănătoase și experimentate. Restul ar trebui să se oprească la stropirea cu apă rece acasă și la un duș de contrast. Cu toate acestea, în ciuda avertismentelor medicilor, credincioșii cu probleme de sănătate se cufundă în izvor cu speranța de vindecare, eliberare de păcate și curățire a minții. Tradiția de a se scufunda într-o gaură de gheață printre creștinii ortodocși este asociată cu amintirile despre modul în care Isus a sfințit râul Iordan cu abluția sa. Se crede că în noaptea de 18 spre 19 ianuarie, harul Duhului Sfânt coboară asupra apelor curgătoare și stătătoare. Tradiția scufundării într-o gaură de gheață nu este un rit bisericesc și nu este prescrisă de carte. Scufundarea în apă rece ca ritual nu este menționată în izvoarele creștine antice. Din punct de vedere bisericesc, pe 19 ianuarie, este imperativ să apărăm serviciul divin în templu. Nu numai scăldarea de Bobotează, dar și postul, primirea împărtășaniei și citirea rugăciunilor ajută la obținerea vindecării, iluminarea minții și ameliorarea deznădejdii. Credincioșii ortodocși au început să se scufunde în masă în gaura de gheață la sfârșitul anilor 1980. Acest lucru s-a datorat schimbărilor sociale din societate, unei renașteri a interesului pentru biserică și religia creștină. În ciuda faptului că nici în Rusia antică, nici în Rusia pre-revoluționară tradiția tăierii prin gheață și a scufundării în fontan la Bobotează nu exista, scăldatul a devenit treptat o distracție populară preferată și s-a răspândit dincolo de țară. Astăzi, credincioșii din Belarus și Moldova, Ucraina și Kazahstan se scufundă în gaura de gheață. Pe 19 ianuarie 2007, scăldatul de Bobotează a avut loc pentru prima dată în capitala Chinei, Beijing. În această zi, ortodocșii adună apă, peste care a coborât harul Duhului Sfânt, în recipiente pentru spălare, ingerare pe stomacul gol sau adăugare în mâncare. Proprietățile benefice ale H2O au fost confirmate științific. Apa de Bobotează devine moale și activă biologic datorită modificării structurii - scăderii acidității și creșterii indicatorilor electromagnetici. Cercetătorii găsesc o explicație științifică pentru aceasta: pe 19 ianuarie, o dată pe an, se observă o mare acumulare de ioni radicali în litosfera Pământului. Concentrația lor conferă apei proprietăți de vindecare. Ateii sunt convinși că acest proces este natural, iar biserica creștină pur și simplu folosește acest fenomen natural în propriile sale scopuri. Datorită scăderii conductivității electrice în apa de Bobotează, creșterea microorganismelor este suprimată. Prin urmare, se distinge cu adevărat prin transparența și puritatea sa deosebită. Ritualul spălării de trei ori în apă cu gheață cu rugăciuni de citire, ungere cu smirnă și ulei are o mare semnificație religioasă pentru sufletul credinciosului și are beneficii practice pentru organism. Prin urmare, pe 19 ianuarie, în fiecare an, mii de ruși sărbătoresc Ziua scufundărilor cu gheață, scufundându-se noaptea în bazine cu gheață.

O scădere a funcției de înregistrare, stocare și reproducere a informațiilor în creier are un impact negativ asupra vieții umane. Boala Alzheimer, sindromul Parkinson, amnezia și alte tulburări de memorie au făcut obiectul unor studii științifice de secole. Aristotel era interesat de capacitatea creierului uman de a procesa și stoca cantități mari de informații. Omul de știință era convins că memoria este o proprietate atât a trupului, cât și a sufletului. În 1880, funcția cognitivă a început să fie privită din perspectiva biologiei moderne. Mulțumiri lui Hermann Ebbinghaus la sfârșitul secolului al XIX-lea. memoria a început să fie studiată din punct de vedere științific. Filosoful german a propus împărțirea lui în 3 tipuri: senzorial, pe termen scurt și pe termen lung. Omul de știință deține și conceptul curbei uitării și al curbei de învățare. În 1904, a fost prezentată teoria că experiențele de viață lasă urme în neuronii creierului. Acest organ este capabil să formeze amintiri într-o persoană când este încă în uter. Cercetările efectuate de americanul Karl Lashley au confirmat că urmele de memorie sunt împrăștiate în toate părțile creierului. Acesta codifică, stochează și preia informații. Fără amintiri, o persoană devine lipsită de trecut, tabula rasa (în traducere din latină - „slate goală”). În cinstea funcției vitale a creierului, 19 ianuarie este sărbătorită ca Ziua Bunei Pomeniri. Pierderea informațiilor despre evenimentele trecute se observă la 70% dintre persoanele în vârstă. Ei suferă de tulburări de memorie din cauza modificărilor organice din creier legate de vârstă. Tulburările mnestice la tineri și la persoanele de vârstă mijlocie sunt diagnosticate din cauza oboselii, a patologiilor psihice, a obiceiurilor proaste sau a leziunilor cerebrale traumatice. Tulburările cognitive sunt tratate prin terapie medicamentoasă și antrenament în timpul psihocorecției. Îmbunătățirea memoriei este facilitată de menținerea unui stil de viață sănătos - somn bun, sport, plimbare în aer curat, renunțarea la obiceiurile proaste. Ziua bună a memoriei este dedicată nu numai metodelor de tratare a deficiențelor cognitive, ci și prevenirii bolilor. O memorie bună este rezultatul exercițiilor intelectuale regulate, citirea de ficțiune, vizionarea și discutarea filmelor și documentarelor de știință populară. Studierea unei limbi străine, rezolvarea de cuvinte încrucișate și puzzle-uri, jocul de șah și alte forme de petrecere a timpului liber la orice vârstă ajută la antrenarea creierului și a capacității sale de a stoca informații. În onoarea Zilei bunei memorie, oamenii deschid albume foto și își amintesc despre anii copilăriei și adolescenței. Pe 19 ianuarie se obișnuiește să se facă donații către organizații care ajută persoanele cu diverse forme de demență. O zi de bună amintire este o ocazie grozavă de a suna sau de a vă întâlni cu membrii familiei sau vechi prieteni, surprinzând momente fericite din viață în fotografii și împărtășindu-le pe rețelele de socializare.

Este natura umană să experimenteze emoții pozitive, care se transformă în comportament afectuos și într-o atitudine reverentă față de ceilalți. Mulți oameni radiază afecțiune nu numai copiilor, părinților, iubiților sau prietenilor, ci și animalelor și plantelor. Îngrijirea și îngrijirea pentru tot ce este pe Pământ este o manifestare a calităților morale înalte și a înțelegerii faptului că totul în lume este interconectat. Oamenii depind de fauna și flora de pe planetă, așa cum natura vie și neînsuflețită depinde de noi. Înțelegerea acestui adevăr imuabil a dus la stabilirea Zilei Tandreței pentru Toate Ființele, care este sărbătorită pe 19 ianuarie. Ziua Tandreței față de Existență a apărut în calendar la începutul anilor 2000 și de atunci este sărbătorită anual. Această Zi a fost instituită pentru a populariza ideea că orice viață are valoare, indiferent de gradul de inteligență și alte diferențe dintre ființele vii și unele de altele. Tandrețea este una dintre cele mai vii experiențe, o manifestare de căldură și iubire. Pe 19 ianuarie, acest sentiment este demonstrat în mod tradițional oamenilor, animalelor, plantelor și chiar insectelor din jur. Arătarea afecțiunii și îngrijirii nu este exclusivă pentru oameni. În ciuda faptului că la majoritatea animalelor comportamentul dominant este instinctul de reproducere, ele știu și să iubească. Câini, pisici, vulpi, rațe, porumbei, flamingo și delfini arată tandrețe față de semenii lor. Relația lor emoționantă devine adesea un exemplu pentru oamenii cărora le lipsește subtilitatea spirituală și căldura interioară. Dorința de a îmbrățișa o persoană și de a o apăsa la inimă este comună atât femeilor, cât și bărbaților. Cu toate acestea, stereotipurile predominante în societate impun sexului puternic să rămână un zid de piatră, să demonstreze invulnerabilitate („Băieții nu plâng!”) și lipsă de sentimentalism. Dar tandrețea nu este un sinonim pentru slăbiciune sau vulnerabilitate, un fel de „nor în pantaloni”. Ea este o manifestare a grijii și iubirii. Tandrețea este o atitudine delicată și atentă față de cei dragi. Sărbătoarea îi încurajează pe bărbați să-și abandoneze inhibițiile și să demonstreze un comportament blând și bucuria strângătoare de inimă de a-și întâlni femeia iubită, copilul și alți cei dragi. Anna Akhmatova deține următoarele versuri poetice: Tandrețea este o manifestare a afecțiunii, grijii și abnegației; nu există un calcul strict sau dorința de a manipula pe cineva în spatele ei. Ritmul vieții moderne, neîncrederea în lume și altele îi privează complet pe oameni de încredere și sentimentalism. Ei devin zgârciți în exprimarea multor sentimente și emoții. O persoană își pierde capacitatea și curajul de a da tandrețe, de a se bucura de ea, învăluind pe cei dragi, animalele de companie și plantele din grădină. Inițiatorii sărbătorii neobișnuite, sărbătorite pe 19 ianuarie, nu sunt de acord cu această stare de fapt. În cinstea sărbătorii, ei încurajează pe toată lumea să-și deschidă sufletele și inimile pentru a împărtăși cu generozitate îngrijirea și afecțiunea cu alte ființe vii.

Pe 19 ianuarie (6 ianuarie, stil vechi), conform calendarului popular, se sărbătorește Bobotează, numit și Sfântul Bobotează. Conform tradiției biblice, la această dată a avut loc botezul fiului Preasfintei Maicii Domnului și al Domnului, Iisus Hristos. De obicei au fost înghețuri severe la Bobotează. Cu o zi înainte, oamenii țineau un post de o zi, iar în zori s-au dus la un rezervor și au făcut o gaură în gheață în formă de cruce. Preotul satului a citit o slujbă de rugăciune și a coborât o cruce în groapă, după care apa a fost considerată binecuvântată. Țăranii credeau că o astfel de apă are proprietăți vindecătoare și ajută împotriva diferitelor boli. Toți au luat apă din rezervor și au dus-o acasă. Potrivit legendei, cel care a luat primul apa botezată a fost sănătos timp de un an. Cu cât l-au adus mai repede acasă, cu atât pământul a dat mai mult. Iar cel care a vărsat apa sau a căzut cu ea a fost cuprins de nenorocire. Apa binecuvântată putea fi păstrată timp de un an fără a se strica. S-au spălat cu ea, l-au stropit pe locurile dureroase, au stropit casa în colțuri pentru ca spiritele rele să nu intre. L-au băut ei înșiși pentru o sănătate mai bună și l-au turnat în vite, ca să nu se îmbolnăvească și să aibă mai multe fructe. Timpul de Crăciun s-a încheiat de Bobotează, iar decorațiunile de Revelion pentru casă au fost lăsate până anul viitor. De Crăciun până în ajunul Bobotezei se făcea ghicire, care era considerată un act păcătos în biserică. Pentru a îndepărta păcatul de la sine, a trebuit să se scufunde de trei ori în apa binecuvântată a unui rezervor înghețat. De aici a venit tradiția de a înota în gaura de gheață în această zi. Prin semne de sărbătorile de Bobotează au aflat despre viitoarea recoltă. Dacă a fost o furtună puternică de zăpadă, atunci câmpurile produceau mult cereale vara. Noaptea cu stele strălucitoare promitea o recoltă bogată de fructe de pădure și leguminoase. Lătratul lung al câinelui prefigura o vânătoare excelentă pentru animale și păsări. Dacă apa s-a infiltrat într-o gaură de gheață de deasupra gheții sau ceața a învăluit râul, oamenii se așteptau ca apa să-și reverse malurile în primăvară.

În cinstea artiștilor care reprezintă undergroundul în pictură, cinema, muzică și literatură, a fost instituită o sărbătoare neobișnuită, sărbătorită pe 19 ianuarie. Este dedicat informalilor și rebelilor care sunt înghesuiți în cadrul oficialității. Primele vlăstari de contracultură, opunându-se formelor tradiționale de artă ale societății burgheze, au apărut în Statele Unite în anii 1950-1960. În URSS, subteranul a apărut puțin mai târziu - 10-15 ani mai târziu. Un exemplu izbitor în acest sens este Expoziția de buldozer din 1974, în timpul căreia picturile a 20 de artiști a căror viziune asupra artei nu corespundea liniei partidului au fost distruse. În amintirea acestor pagini de istorie și în onoarea tuturor creatorilor dizidenți, a fost instituită o sărbătoare - Ziua Artiștilor Haiduci. Multă vreme, jazzul, ca și muzica punk și rock, a fost considerată proaste maniere pe fundalul lucrărilor clasice. Arta stradală cu graffiti este încă dificil să se încadreze în cadrul general acceptat, care nu acceptă experimentele artiștilor cu genuri și stiluri tradiționale. Cu toate acestea, noile tendințe în artă în timp încep să-și ia locul cuvenit printre operele clasice. Artist as Outlaw Day este sărbătorită de nonconformiști ale căror opinii creative contrazic dogmele ideologice, principiile estetice ale culturii de masă și curentul mainstream. Reprezentanții clandestinului sunt adesea persecutați de cenzură și autorități pentru poziția lor ireconciliabilă. Da, acești artiști se caracterizează prin șocare, spirit de rebeliune și provocare. Ei trăiesc după propriile reguli și își exprimă adesea nemulțumirea față de ideologia statului. Totuși, ceea ce a fost considerat recent underground, devine în timp un clasic al artei moderne. Jazz-ul, muzica oamenilor de culoare, a fost interzis timp de zeci de ani. Dar combinația dintre puterea ritmicității africane și melodia europeană a reușit să depășească dogmele existente ale acestui gen. T. Monk, A. Blakey, D. Gillespie, D. Ellington, B. Holliday și B. Goodman sunt maeștri de renume mondial ai improvizației jazz. În diferite momente, în zorii apariției mișcărilor, reprezentanții artei academice au fost atacați de impresioniști, dadaiști, primitiviști și abstracționiști. Acum picturile lor împodobesc colecțiile de artă ale muzeelor ​​din întreaga lume și colecțiile private. Tot ce este nou este bine uitat vechi. Această maximă se aplică nu numai modei, ci și underground-ului. Reprezentanții săi creează opere de artă, bazându-se în mare parte pe realizările existente ale culturii umane. Noul apare ca urmare a depășirii interdicțiilor și a încălcării canoanelor clasice; apare la intersecția diferitelor genuri și tendințe. Orice persoană creativă are dreptul la libertatea de exprimare. De aceea, toți rebelii și informaliștii care creează artă contemporană și își apără punctul de vedere asupra lumii din jurul lor sărbătoresc Ziua Artistului Haiducului pe 19 ianuarie.

Vindecătorii Rusiei antice foloseau poțiuni pe bază de ierburi medicinale și cereale pentru a vindeca bolnavii. Elixirurile din plante erau folosite ca otrăvuri la curțile regilor, vrăji de dragoste sau, dimpotrivă, distrugând relațiile. 19 ianuarie este Ziua fabricării poțiunii. În cinstea acestei sărbători comice, puteți crea cu ușurință o poțiune de dragoste sau o tinctură de tinerețe veșnică. Zeii din multe religii ale lumii posedau nemurirea. Pentru a face acest lucru, au trebuit doar să introducă o băutură specială în dieta lor. Astfel, zeii Greciei Antice au mâncat ambrozie, India Antică - amrita, Iran - ha omu, iar Egiptul Antic a băut apa nemuririi. În basmele rusești există referiri la întinerirea miraculoasă cu ajutorul merelor și a laptelui clocotit. Koschey Nemuritorul a primit porecla pentru caracteristicile sale unice. Este cu adevărat posibil să faci un elixir care prelungește viața? În filmul „Rețeta pentru tinerețea ei”, eroina L. Gurchenko povestește publicului despre remediul alchimistului medieval - Hieronymus Makropoulos. Cu ajutorul acestei poțiuni, corpul se întinerește, iar persoana începe să trăiască pentru totdeauna. Cântăreața Emilia, fiica unui alchimist, la 300 de ani, părea de 30 de ani, nu mai în vârstă. Aș dori să folosesc rețeta de elixir pentru a pregăti o băutură magică pe 19 ianuarie în onoarea Zilei Brew a Potion. Dar ingredientele sale sunt destul de greu de găsit. Judecă singur, cum poți obține lacrimi de crocodil fără a-ți risca viața? De Ziua Berii Poțiunilor, femeile care își imaginează că sunt vrăjitoare pregătesc băuturi care trezesc dragostea de la sexul opus. În antichitate, componenta lor obligatorie era rădăcina de mandragoră. Ca formă seamănă cu o figură umană. Prin urmare, rădăcina plantei perene, care a fost numită și poțiunea vrăjitoarei, a fost creditată cu puteri de vindecare și magice. Proprietățile magice ale băuturilor sunt date nu numai de compoziția unică, ci și de cuvintele magice rostite în timpul procesului de preparare a berii - vrăji. Această procedură este asemănătoare cu magia casnică, iar prepararea elixirurilor în sine amintește foarte mult de crearea de poțiuni de vindecare de către vindecătorii din Rus'. Vrăjitoarele au vorbit atât la remediu în sine, punând mesajul de informare necesar, cât și la organele bolnave ale bolnavilor: articulații, dinți etc. Druizii antici cunoșteau multe rețete de poțiuni pe bază de plante. Poțiunile fermecate sunt folosite în mod activ pentru tratament de către șamanii din Mexic, aborigenii din SUA și Australia și reprezentanții proto-civilizației - triburi sălbatice care trăiesc în sălbăticiile Amazonului și zonele inaccesibile ale Africii. Rețetele lor nu pot fi folosite de locuitorii din centrul Rusiei - majoritatea ierburilor, rădăcinilor și semințelor de plante sunt endemice. Prin urmare, cei care sărbătoresc Ziua Brew a Potion prepară elixire magice pe 19 ianuarie folosind mijloace improvizate, bazându-se pe cărțile de poțiuni și pe propria intuiție.

Siguranța populației civile este considerată una dintre direcțiile principale în sistemul politic al unei societăți juridice. Ajutarea oamenilor în caz de urgență nu este o muncă obișnuită, ci o responsabilitate profesională a angajaților serviciului 911. Ziua Salvatorului din Belarus are loc în fiecare an pe 19 ianuarie. Sărbătoarea a fost stabilită conform decretului președintelui statului Lukașenko în februarie 2000. Această dată este sărbătorită de angajații diverselor organizații: pompieri, salvatori și toți cei a căror profesie este legată de protecția cetățenilor țării. Datorită faptului că pompierii nu a avut capacitatea de a face față majorității accidentelor, în primăvara anului 1991 a fost dezvoltat un departament de serviciu de salvare pentru a efectua acțiuni imediate de salvare de urgență. Astfel, a început formarea Ministerului Situațiilor de Urgență al țării. În toamna anului 1994 s-a înființat Ministerul Incidentelor de Urgență și Protecției Cetățenilor de Consecințele Accidentului de la Cernobîl. Câțiva ani mai târziu i s-a alăturat un serviciu de pompieri specializat, scos din structura Ministerului Afacerilor Interne. În 1999, Lukașenko a semnat un decret al Ministerului Situațiilor de Urgență din Belarus. În semn de recunoștință față de serviciile reprezentanților acestei poziții, un an mai târziu a fost instituită o sărbătoare dedicată acestora. Motto-ul salvatorilor este „Profesionalism, curaj și onoare”. Toți ofițerii de informații posedă aceste calități. Ministerul Situațiilor de Urgență din Belarus este un sistem de răspuns rapid modern, incredibil de puternic și bine organizat, fiecare secundă fiind la cel mai înalt nivel de pregătire pentru luptă și reglementând în mod profesional sarcinile de prevenire și eliminare a incendiilor și a altor incidente provocate de om și naturale. . În prezent, serviciul de salvare al republicii acoperă câteva mii de departamente de luptă, cu peste 6.000 de echipamente tehnice. Sistemul EMERCOM conține aproximativ 17 servicii speciale, în special: serviciu de scufundări și pompieri, unitate de salvare de urgență, departament de siguranță chimică etc. Astăzi, statul a organizat un sistem cu drepturi depline pentru prevenirea și eliminarea diferitelor incidente de urgență. Indiferent cât de fiabilă este tehnologia, factorul uman îndeplinește una dintre cele mai importante sarcini. Prin urmare, eficacitatea acțiunilor salvatorilor depinde în primul rând de abilitățile lor profesionale. Pregătirea lucrătorilor pentru secțiile de urgență se realizează la două universități ale Ministerului Situațiilor de Urgență.

Baha'i Holidays - Feast of the Nineteenth Day of the Month of Sultan

Ziua Internațională a Fetișului a apărut pentru prima dată în Regatul Unit ca Ziua Națională a Fetișului, care a avut loc în 2008. În anul următor a devenit internațional și a început să fie sărbătorit în a treia vineri a lunii ianuarie. Ziua Internațională a Fetișului este o „zi care aparține tuturor celor care au un fetiș” care crește gradul de conștientizare și sprijin pentru comunitatea fetișului și BDSM, se opune discriminării acestor comunități și încurajează aceste comunități să vorbească mai deschis despre sexualitatea lor. Ziua Internațională a Fetișului este o zi de sprijin pentru comunitatea BDSM. A apărut în Marea Britanie ca „Ziua Națională a Fetișului” și a avut loc pentru prima dată pe 21 ianuarie 2008. Prima Zi Internațională a Fetișului a avut loc pe 16 ianuarie 2009 (a treia vineri a anului). Scopul principal al Zilei Internaționale a Fetișului este de a crește gradul de conștientizare și de a sprijini comunitatea fetișului, de a încuraja membrii acesteia să vorbească mai deschis despre sexualitatea lor și de a combate stigmatizarea socială a fetișismului erotic. BDSM este un tip de practică erotică care include dominație și supunere, joc de rol, reținere și alte interacțiuni interpersonale. Având în vedere gama largă de practici, dintre care unele pot fi folosite de oameni care nu se consideră practicieni BDSM, includerea în comunitatea și/sau subcultură BDSM depinde de obicei de autoidentificare și împărtășirea experiențelor... De Ziua Internațională a Fetișului, membrii comunității fetișului sunt încurajați să poarte îmbrăcăminte violet pentru a indica apartenența lor la comunitate. Acest eveniment este cunoscut sub numele de „Perverts Wear Purple”. Au existat controverse în jurul sloganului „Pervertiții poartă violet”, în primul rând din cauza faptului că mulți din comunitatea BDSM se distanțează de eticheta „pervers”. Alții din comunitate cred că folosirea cuvântului „pervers” este perfect acceptabilă. Pentru trimitere: